心若無塵 「道」從中生——淺讀《王陽明最神奇的心學》

一次偶然的機會，看到了王陽明和他創造的心學，出於好奇，隨手拿來一讀。剛翻了幾頁就被書中厚重的思想吸引住了，他的人生際遇和他的心學深深震撼了我。王陽明，明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家，「心學」創立者，他的《傳習錄》是他哲學思想中的精華部分，也是研習心學的重要經典。他將儒、釋、道中的思想精華融會貫通，提出用「真我」的本心去感知世界，存天理（即事物的發展規律）、去人慾、致良知，通過不斷強化自己的內心，完善自己的人格使自己變得強大起來，即修得真正的「道」。

我認為這就是中國哲學的獨到之處，它沒有西方哲學的晦澀，而是將天地宇宙的發展規律和人的本心的感知相結合，去除心中的雜念，參透天地玄機，達到一種天人合一的境界，從而冷靜專註地去處理各種事情。無論做人、做事、做學問，這本書都值得細細品讀。他的思想中有佛家的「空性」，也有道家的「無我」，是我們修身養性的一盞明燈;他的心學即強調了涵養心靈，又不失進取精神，對於越來越注重追求物質利益的今天，對我們心境的提升又不失為一劑良藥。

學習：虛無寧靜一顆心

隨著社會的不斷發展和進步，我們每天都有需要學習的東西和更新的知識，可是好多東西總是一知半解或者老是學不會，這是什麼原因呢？因為有時候我們讀書時心中的雜念和紛擾太多，沒有將心真正用到讀書上；有時候我們讀書是功利的，心中就有了得失牽掛，就有了壓力，過大的壓力就會抑制一個人的智慧和潛力，就不能進入全神貫注的高效狀態，使得我們讀完時間不長就忘記了內容；有時候我們只讀書不思考，讀完就讀完了，白白浪費了時間。所以我們讀書學習也是磨鍊心靈的一個過程，要保持虛無寧靜的一種心境，達到空虛無物、靈動活潑的境界，將學習的內容理解並找到規律，這時你才不拘泥於所學的知識經驗，將知識化為一種本能的智慧，從心裡自然而然將它發揮出來。像小孩一樣，他們幼小的心靈沒有收到任何世俗的牽制和私慾的蒙蔽，他們只知道一個自認為充滿樂趣、至高無上的目標，獻上無限的熱情，本能的智慧和領悟能力才能顯現出來，所以他們學習的效率十分驚人。

那麼，我們學習知識是為了什麼呢？《傳習錄》中說「與其為數頃無源之塘水，不若為數尺有源之井水，生意不窮」。這是王陽明在給他的學生講學時做的一個比喻，就是說我們學習知識不能只是為了學習而去學，要像有源泉的水井一樣充滿活力，不單是要有學問，更重要的是擁有一種能力素質，也就是學以致用。王陽明就是一位學習能力特彆強的人，他對三教九流知識、技藝皆有涉獵，尤其一個文人學習兵法並且能夠用兵如神，這又是為什麼呢，就是因為他將知識與心融合在了一起，成了具有生命力的東西，遇到事情只是隨機應變而已，所以學的最終目的是要學到用知識去改變自己的一種能力，而不是把書本的知識存放在腦子裡。

工作：寵辱不驚一顆心

人的一生大部分時間是用來工作的，在工作中我們也不可避免地要接觸許多的人和事，那處理好這些人和事的關係就有很深的學問。《傳習錄》中說「人須在事上磨鍊做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進」。有時候我們會因為一些自己不願意做的事情而煩惱，或者因為怕任務重而逃避，這樣做的話我們遇到事情就會手忙腳亂，永遠也不會有進步。所以一個人要想提升自己的能力素質，一定要積極投入到現實環境的磨鍊中去，只有多吃點苦，不斷完善自我，才能將那些諸如渴望走捷徑、是非不分等浮躁、不健康心態磨掉，培養受用一生的良好心態。事務不分巨細，只要用心去做，掌握其發展變化規律，就沒有什麼難事了。正如柳宗元的《江雪》一詩所說「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」在皚皚白雪的天地間，老翁獨自享受垂釣的樂趣。在他的心目中，人與大自然已經融為一體。在工作中，老翁的精神不正是我們借鑒的嗎？超越功利，我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。試著用這種心境去工作，還有什麼事情不能做好呢?

利益也許是這個世界上永恆的話題，物質世界中人們對利益的追求也是孜孜不倦，如何能做到遇事寵辱不驚呢？《傳習錄》中說「人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是磨也，終被累倒」。就是說我們只要用心做好了自己該做的事情，不管別人怎麼去說，依然不改自己的初衷，這樣對自己也是有益的，更是一種德行的培養，否則終會被這些心魔所累倒。所以我們要用一顆豁達的心去看待事物，不能因為一次榮辱得失而斤斤計較，這樣不但在別人心中給你留下了不好的印象，也使自己的本心越來越被利慾所蒙蔽，漸行漸遠，迷失了自己。《老子》中說「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於磊土」，只有慢慢積累，不斷地做好自己，使自己強大了，別人對你自是另一種看法。

生活：淡定從容一顆心

人都是有七情六慾的，生活中的喜怒哀樂、柴米油鹽總有讓人不順心的時候，很多人過分追求外在的人生高度，如金錢、地位、名利那些東西，導致了心靈過於沉重，承受了太大的壓力。然而由於心靈的牽累太多，做事也沒有效率，永遠達不到自己的目標。《傳習錄》中說「吾儒養心，未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫」。就是說我們所有的不快都是由於我們不肯接受現狀，對遇到的不合自己心意的人或者事情產生厭惡和對抗心理而引起的。要消除這種痛苦，只有順其自然去容納這一切，放下心中的包袱。這並不是一種逃避的消極思想，而是保持自己的本心，靜靜地思索產生這些不快的原因，試著不強求別人或外界的事物與自己一致，適應事物的發展規律，一步步向自己的目標前行，那將會是另一番風景。

王陽明被貶龍場的時候也是想不通，準備逃避遁世，途中遇到一位禪宗的僧人點醒了他，告訴他如果他逃避了，那官府能放過他的家人和父母嗎？這句話點醒了他，於是他便毅然決然地去了偏遠的貴州龍場赴任，到那裡以後到處都是瘴氣，語言不通，沒有住所，就在那樣艱苦的環境中他仍然保持了積極樂觀的心態，克服了種種困難，勵志修身，終於在一個夜晚徹悟了「知行合一」這種天地間的終極智慧。反觀現在的生活環境，我們有什麼抱怨和煩惱的呢？正如佛家所說「一切的煩惱都來自於心中的執念」。只要我們掃除心中那份執念，淡定從容地立於天地間，還有什麼事情能影響我們的心境，讓我煩惱呢？

有時候，我們總感覺自己碌碌無為，是因為我們的心多被名利、誘惑、毀譽等東西分散了，什麼事都想做，最後什麼事都做不好，我們的內心的雜念和紛擾太多太多，與「道」背道而馳，終被心所累。有句話說得好「心有多大，世界就有多大」，所以，我們一定要保持那顆寧靜的、「本我」的心，遇事不慌亂，不煩惱，用豁達的心胸去坦然的面對一切，活出一個精彩的自我。

作者簡介：朱玉方，男，現年32歲，張掖市圖書館幹部。

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