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談嫉妒

談嫉妒 文 /靚靚小漁

作家馮驥才先生繼馬年巡迴全國考察民間文化之後,於羊年伊始推出年度重磅文集《挽救民間文化撥打120》。文中將中華民族瀕臨絕境的古迹文化盡數收攬,言辭懇切殷殷,對時下毀滅和損害古文化與古文物的行為痛心疾首,並稱其以後的主要行動仍將放在呼籲全國人民覺醒、早日停止手中的摧殘之上。馮先生將書名與急救中心號碼相連可見形勢之緊迫,事態之嚴重,而其如此費心用力皆是為「保護中華民族傳統文化,號召國人投入其中」,愛國護珍之情當觀一二,可喜可敬。敬佩之後深度思索,文化與古物的愛護屬行為後果,作為行為的主導者「人」,那麼最終主宰仍是意識和覺悟。導致產生各種行為的原因很多,包括素質、修養、學識、性格……除卻與生俱備的天性以外,其他種種皆為後天培養與造就。摧殘文物、糟蹋文化、無視後果若視為無知,那視劣為憂、貶好揚差、嫉賢舉庸等等惡習惡性,均足以說明最應當挽救的實則為人。導致行為罪惡的根源就是嫉妒。嫉妒雖與生俱來,表達在每個人身上卻完全不同。有人目睹同僚好友的勃勃上進心羨不已,在這份感召下他也發奮用功誓要趕超,此為嫉妒;有人視他人成就如眼中釘肉中刺,怒火焚心極力要去打擊污衊,也屬嫉妒;看到別人如此美麗妖嬈英俊瀟洒讓人愛慕,禁不住要施出惡言污穢去侮辱誹謗,是嫉妒;一件珍貴的禮物奈何不屬自己所有,失去理智之下只想去摧毀消滅,更屬嫉妒心驅使……成功者奮鬥的決心與鬥志源於它,平凡人的平和平淡修身養性亦源於他,品質惡劣之人更是因它而使思想脫韁、慾望脫韁。因遭嫉火包圍噴塗的人催生了種種意想不到的行為,由此也築就了人性極其醜惡的一面。中國人有句俗語「槍打出頭鳥」,西方亦有此哲言「當某個優秀人物出現在公眾面前時,他所引起的第一個後果常常是激怒所有的競爭對手,就像孔雀開屏冒犯了眾鳥兒一樣」,可見嫉妒早已跨越了國界、地域、人種、文化等條件限制成為全人類的思想符號。嫉妒不分男女、地位、老幼、年齡可說無處不在,恰如空氣中的塵埃一樣四處瀰漫。出類拔萃者易遭嫉,賢者易遭嫉,脫俗不群者易遭嫉,學識卓越者易遭嫉,美麗動人者易遭嫉……他們會受到排擠、攻擊、陷害、中傷、誹謗、打擊等形形色色由嫉妒所引發的行為,所以他們的人生道路也布滿荊棘格外艱難。報刊娛樂專版經常刊登某大腕前輩批評新人的言辭,或稱其張揚無忌目中無人,或稱其演技嗓音不入主流,或批評其打扮裝束有傷風化……無一不是以居高臨下不屑一顧的態度來發表,這其中雖有善意的提醒,但能面對一干無冕之皇侃侃而談不留情面亦顯現出其深藏的嫉心:憑什麼我闖蕩江湖幾十年還不如你這般紅火?憑什麼那麼多人崇拜你模仿你?憑什麼一起出現在公共場合找你簽名的要多過我幾倍?憑什麼你不言恭畢敬對待資歷老過你很多的前輩?以「老人」看不慣的心態去挑剔風頭正勁的「新人」,若言辭過火很容易讓人聯想為昨日黃花正尋求心理平衡,若其操守不甚磊落光明,選擇隱蔽地下不露行經造謠污衊誹謗詆毀,那就是對後生小輩最大的摧殘與扼殺。善嫉者皆屬利慾攻心之輩,容不得他人有一丁點兒成就,每天全神貫注盯著被嫉者的一言一行,一旦捕捉到哪怕最微妙的雜雜碎碎也立馬加以利用造謠中傷。有時他會讓自己成為被嫉者的朋友,以便近距離全方位探測一切可能的枝枝末末,然後就欣喜若狂上竄下跳添油加醋急欲告知全世界,甚至會興奮地連續幾天睡不好覺,只因看到被嫉者那短暫的消沉與暗淡。甚至為徹底打擊摧毀那方而施展陰謀圈套,盡其能引導他做一件或幾件讓人不齒或難以忍受的行為,當然,這種情況並非時時發生。寫到這兒,想起某學者曾說過的一句話「他們從來執著於成敗的界限而無所謂善惡的界限,因此在心底不拒絕用惡的方式來爭取成功」,所以他們也會為了達到目的而採取一切辦法,也許不擇手段,也許極其骯髒,也許讓人憤怒……實在可怕至極。但凡被嫉者,都可納入在專業領域出眾和品行高潔兩種。前者因出眾導致其必定花費了大量的時間用在研究專業和學科上,專心致志無心也無暇旁顧其他,所以對於他人即便是鋪天蓋地的靡靡之音通常不聞不問,視而不見;後者則更會不屑一顧,他們早已樹立一種「以苦作樂,苦中作樂」的人生心態,對於那些上竄下跳的小丑只會視為修行路上的一個台階、一份良機。但被嫉者越是無視其人存在則更惹惱了一干人馬(通常不會是一二個人,大群人因同一個目標不約而同吸聚在一起),你不理我再搞,非把你搞跨不可,於是再卑劣的辦法也想出來了……很多賢才就這樣倒下了,自古以來多少鮮活生動的例子驗證了能者的如斯悲劇。再反觀一下,為何很多文豪政客生時均落魄潦倒,死後卻香飄萬年流芳百世,皆因他們太出類拔萃,他們脫俗美麗的凡身惹惱了大批大批無恥庸俗的小人,即使他們仍渾然不知,只能留待死後由後人為其正名扶身。BBS上的拍磚緣由之一亦因嫉妒。你表現優秀我拍你,你觀點不合我心意也拍,你與我拍磚對手(亦是嫉妒對象)來往密切也得拍……只要想拍,在文字是唯一交流工具的BBS里,想找理由委實太容易。我因性喜安靜故而從未接觸過拍磚,但因在遊戲網站擔任某小規模遊戲版主,帖子多了不可避免地總要遇到,經粗略看了幾帖將拍磚行為簡要歸納為「兩位言辭犀利思維敏捷的律師(磚手)分別代表甲方、乙方,在法庭(BBS)上互相陳述觀點互相駁擊,最終一方要被另一方駁倒(另一方甘拜下風,沒有法官)」。曾去過名聲較大的西陸社區、新浪社區、IP寫作區等閑逛瀏覽,發現那裡BBS特別火暴,網友如織擁擠熱鬧,且不管是磚文還是磚手都極具分量,從辯論觀點、論據、事例、小結,一直到雙方思想深度反映敏捷程度無一不體現出他們的深厚功力,讓人由不得不欣賞欽佩。當然,以上僅指真正的拍磚。還有一種平素道貌岸然之乎者也卻不時換無數個骯髒馬甲前去攻擊侮辱某人的、視他人成績如眼中釘即使素未相識也得前去造謠誹謗的、惟恐天下不亂惟恐BBS不渾一有風吹草動就趁機泄憤插科打諢的……拍磚反映了人的意識形態,若有一方不敢用自己正確的人格來和你對峙,不僅藏頭掩尾偷偷摸摸不敢示人,還想盡一切辦法潑渾水污衊中傷妄圖堵住你的嘴扣上一頂骯髒的帽子,這隻能解釋為「小人導演的一場鬧劇」,也可稱之為「小人的下流行徑」,可千萬不能歸入真正的拍磚概念之內,否則真真的污了精彩純粹的磚文。不知道馮驥才先生的急救行動開展如何,若能有緣一見,我希望他能順道加上一條:呼籲國人重視自身修養,從眼下開始。

談嫉妒校心理諮詢中心 王樹江


弗洛伊德說,沒有嫉妒的地方必然存在著壓抑。看來,嫉妒是普遍的心理現象。你學習排名靠前,我靠後,嫉妒;你在領導面前得寵,我不行,嫉妒;你都用MP4了,我連U盤都沒有,嫉妒;你能說會道,我說不好,嫉妒;甚至你的男(女)朋友比我的帥,也嫉妒……總之,有比較的地方就伴隨著嫉妒。

嫉妒產生的後果值得研究。先談不良後果。在心理學中,嫉妒常產生諸多不良的身心反應。如有人在嫉妒時腹部、上腹部等部位感到疼痛,在情緒上表現為焦慮、怨憤、悲傷、無能感、羞恥感等,這些嚴重影響著那些嫉妒而無法自拔的人,使他們耗費了大量心理能量。他們內心痛苦、壓抑,只有尋求外部的釋放才能安心,於是採取報復、攻擊、破壞甚至暗算的手段發泄。再說好的一面,那只有一點,就是升華。我比你差,我恨你,但我不傷害你,傷害你也彌補不了我的差距,所以我只有提高自己,最後總有一天超越你。這就是一種升華法,事實證明這種方法是最有利最可行的,多數人以這種方法達到了自我成就的目標。

嫉妒的人都是覺得自己比別人差,失寵,失意,究其根源就是自我價值感的低落甚至喪失。當一個人沒有了自我價值感,他的內心就會失衡,他就會恐懼,他只有從對他來說重要的人或者事那裡獲得認可,才能消除恐懼。而其他被認可的人必然成為他的障礙,他的威脅。了解了嫉妒產生的根源,我們就知道如何來處理嫉妒。增強自我價值感是最重要的。除了升華法外,還有比如精神暗示法,情緒轉移法等。無論用什麼方法,都比不上你擁有一顆自愛的心。在這個世界上,比較永遠有缺憾。擁有一顆平常心,一種自愛的情懷,發展獨特的自己,還有什麼比這更令人羨慕的呢?

散談嫉妒
新華網廣東頻道( 2006-06-06 17:02:14)來源:珠海特區報編輯:李紹顏

嫉妒這個東西在人身上歷史悠久,歷史上被嫉妒所傷害的大臣太多了。戰國時期的吳起,戰無不勝,當時沒有人能與他相比。吳起是衛國人,先幫魯國打敗了齊國,後因遭人嫉妒便去了魏國,在魏國當將軍,每戰必勝,致使很多大臣都嫉妒他的軍事才能,排擠他,詆毀他,以致魏武侯對他也產生了懷疑。吳起為避禍,跑到了楚國。楚悼王早已聞吳起的大名,很器重吳起,讓吳起當相國。吳起也不負重任,在楚國進行了一系列的改革,指揮楚軍兼并了陳國、蔡國,打退了三晉聯軍的進攻,不可謂功勞不大吧?!他的功勞太大了,大到楚國的權貴們都嫉妒他了。楚悼王死後,楚國的權貴們便聯合起來把他殺了。

還有一個能征善戰的軍事天才白起,是戰國時期秦國的名將,和吳起一樣,一生也沒打過一次敗仗。他曾命令眾將士一夜之間屠殺了四十五萬俘虜,那是歷史上著名的長平之戰。白起是歷史上殺人最多的將軍,我統計過,《史記》上所寫的數子加起來就有89萬,還有一些他指揮的戰役,殺敵的數子不詳,司馬遷就沒記載。白起的功勞太大了,大到人人都接受不了,於是就誣陷他。白起因功勞過大,難免不驕傲,加上又有一大群愛嫉妒的大臣詆毀白起,這就讓秦昭王很不高興,最後賜劍讓他自裁。

你功勞太大了,誰不嫉妒你?唐朝的郭子儀,很了不起,安史之亂之所以沒推翻唐朝,完全是郭子儀的功績,倘若沒有郭子儀力挽狂瀾,唐朝恐怕只有百多年歷史就結束了。當年安祿山率眾造反,帶領叛軍南下進攻中原時,中原已有百來年沒打過仗了,都不知道怎麼應對,於是紛紛逃跑或投降,安祿山率領叛軍一路殺到了長安,很快就攻陷了長安。皇帝和太子,一個逃往蜀地,一個逃往靈武。郭子儀在靈武,太子李亨在靈武稱帝,這便是繼唐玄宗後的唐肅宗。郭子儀有謀略且能征善戰,大敗叛賊史思明於河北,後又與回紇兵配合,收復長安、洛陽及河西、河東、河南等州縣。唐肅宗的近臣魚朝恩十分嫉妒郭子儀,在肅宗面前講郭子儀的怪話,說郭子儀有反心,肅宗就派什麼都不懂的魚朝恩坐陣指揮,結果唐軍大敗,魚朝恩把大敗的原因歸於郭子儀,肅宗便收了郭子儀的兵權。後來安史叛軍又鬧大了,唐肅宗又把兵權還給郭子儀,郭子儀又把叛軍打敗,收復了叛軍佔領的失地。郭子儀內心坦蕩,無私,是歷史上很少幾個功高震主,卻有善終的大臣。他是唐德宗年代病死的,享年八十五歲。像宋朝的岳飛、明朝的于禁、袁崇煥等忠臣都是被嫉妒的小人進讒言所殺。

嫉妒是很不好的,但人偏偏就是存在這種心理。過去,就連皇帝都嫉妒大臣的才能。在我翻閱史書中,我看到一些才華橫溢的良臣被殺,雖然有小人進讒言,但文字的背後,我總覺得皇帝也在嫉妒他的才華。皇帝也是人,是人就有嫉妒心。唐憲宗就有點嫉妒韓愈。韓愈才華橫溢,又很耿直,敢挑重擔,唐憲宗看見他就不舒服,一有人說韓愈的壞話,他就把韓愈貶到他看不見的地方去。所以韓愈屢次遭貶,就跟郭子儀的兵權屢次被剝奪一樣。皇帝很嫉妒郭子儀的軍事才能,既擔心他,害怕他像劉裕(滅東晉建宋)、蕭道成(滅宋建齊)、蕭衍(滅齊建梁)和陳霸先(滅梁建陳)一般擁兵自立,然而又不得不用他,因為有些事情非他莫屬。既然天子都嫉妒人,何況云云眾生?嫉妒心人皆有之,說自己不嫉妒的人是講假話,沒有人不嫉妒。嫉妒是人對某件事或某個人的心理反應,屬於一種比較和對照反應。只是有的人嫉妒人就想把對方往火坑裡推,想借別人的力量剷除他,而另一些人雖嫉妒人卻能調整心態,把「嫉妒」變成鞭策自己奮起直追的動力。嫉妒心在一個有良知的人身上會轉換成動力,而在另一些人身上卻變成了憎恨。嫉妒心在人腦里是一種化學反應,那種反應在心胸狹隘的人身上變成了毒素,使他或她很想把對方踩下去。

人類是群居社會,前人留下的知識和智慧是公共財產,共同擁有的。有才能的人能吸取前輩人的知識從而發揮自己,因而不斷有新人湧現。都是各領風騷三五載,長江後浪推前浪。沒有一成不變的事,歷史是朝前發展的,這個社會總是把不學習不進取的人拋在後面。上天從來不鄙薄那些努力的人,事實上上天一貫青睞那些奮發向上的人。你聽說過上天偏愛那些好吃懶做的人么?我想人只是在好吃懶做中才會嫉妒,人只是在失去什麼或覺得「我不如他」時嫉妒才會猛增。但如果你一味地嫉妒下去,嫉妒心就會變成一劑毒藥毒害你,使你喪失良知,失去愛心,變成一隻披著人皮的狼。(何頓)

談嫉妒(2006-11-22 01:36:43)

嫉、妒,兩個字都是「女」旁,大概是古人的一個偏見,認為女人多嫉妒吧?蓋又有「女子無才便是德」之說,則她們所嫉妒者多與相貌有關吧?——我說的是古人,如有激進的女權主義者看到,幸勿誤會。

嫉妒當然不是女子的權利,天下好嫉妒的男子多的是,只不過,他們所嫉妒的多權力、財富、地位之類罷了。

好嫉妒者多不得志之人,偶一為之自無不可,倘沉溺其中不能自拔,這樣的人,我們只能說他是「小心眼兒」,應該不會有多大的出息吧?

嫉妒遵循著兩條原則。

第一條原則,求同原則。嫉妒的人始終在努力做一件事:求平均數。他的目標在於,努力使比自己出色的人和自己差不多,至少說願望是如此。這「差不多」是世上所有平庸者的心理渴求,諸色人等,彼此彼此,真是一件讓人快活的事情。

第二條原則,就近原則。就寫東西而言,大概很少有人去嫉妒魯迅、巴金,但如果是同事、朋友在寫作上小有名氣,把自己襯得灰溜溜的,也許心裡就不是滋味兒了;在商界,大概很少有人嫉妒比爾·蓋茨、李嘉誠,但看到自己的同窗同學、以前一起光屁股長大的夥伴,一個個搖身一變,——發了,當夜深人靜的時候,這覺,大概不是睡得很香吧?這就是許多人不肯參加同學會的原因,當年是在同一個起跑線上的,現如今,各人的生存狀況迥然不同,心下不免忐忑;這就是為什麼中年女性對小姑娘還肯誇讚,而對小自己幾歲的女人常常批評得不留情面的原因,因為只有她們,才足以構成對自己的威脅。

嫉妒和羨慕的意思是相近的,但有褒貶之分。

嫉妒者動機往往不那麼純正,他一心指望的是:高出自己一頭的對方能降低到自己的水平,而羨慕不然,羨慕是一種很合理的心理需求,是希望自己能提升到對方的水平,一降一升,人格自有高下之分。

但羨慕與嫉妒之間沒有不可逾越的鴻溝,羨慕,作為一種情感,偶爾流露一下是可以的,但如果只知羨慕,不思進取,不能將之轉化為前進的動力,則時日一長,不免會演變為嫉妒,情況就不怎麼妙了。

因為,嫉妒其實是在搗鬼,因為,魯迅說過:「搗鬼有術,也有效,然而有限,所以以此成大事著,古來無有」。

文章引用自:http://bbs.eduol.cn/printpage.asp?BoardID=14&ID=164232

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