劉禹錫：不用美顏相機，這6個魅力項也能讓你變得迷人！

「楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」沅水上，歌聲悠揚。招屈亭下，早市喧鬧。35歲的劉禹錫，在一個銅鏡攤前。

「您瞧這面鏡子，它叫美鏡秀秀，這可是個神器啊！」

劉禹錫接過一看，境面如雲遮霧籠。「就是一面昏鏡！鏡素太低！」

「這正是它的討喜之處啊！自帶磨皮效果，照起來含含糊糊的，多美啊！我一天賣好多呢。喏，這明鏡，賣不出去！」商販嫌棄地拋出一面光潔如水的鏡子，「您看這世間之人吶，誰不愛美？又有幾個完美的？這明鏡吶，把什麼都照出來了，怎會有人喜歡？」

劉禹錫一時怔怔，這面照出平庸者一切缺陷、處境尷尬的明鏡，不就是自己嗎？

從兒時起自己便是「別人家的孩子」。

九歲就從皎然和靈澈學詩，能詠詩賦事，還略通岐黃之術。但凡有貪玩的小孩，家長就會說：「看看人家劉禹錫！」小孩們撇嘴。

自22歲在長安聲名鵲起，三年內進士及第、登博學宏詞科、中吏部取士授太子校書，再出為杜佑淮南幕府掌書記，繼而領渭南縣主簿，又為監察御史，肅整朝儀，督查百官，投身到永貞革新中。

著意打磨自己，渴望配得上即將到來的中興盛世。可舉眼朝士，多守中庸而避禍，以沉默苟且而自矜。自己這面明鏡，不是恰好照見了他們的庸碌無為？

難道，從長安宮殿到這朗州街頭，還是必須要做一面昏鏡才能相容於世？不！絕不！我偏不要做這自欺欺人的銅鏡。我偏要在沸反盈天時沉默，在萬馬齊喑時發聲。

劉禹錫亮出身份，命工匠打磨家中的昏鏡。一時間，鏡面如綠池萍散，圓光走幽室。

然而，劉禹錫知道，堅持做一面明鏡，不斂去光芒，代價必然是大的。而他在付出這些代價的同時，卻不經意養成了自己的魅力值。

1

通達樂觀

永貞，這個只存在了一年的年號，屬於悲劇的順宗李誦。

抱負遠大的李誦，在剛愎多疑的德宗下為太子，蟄伏26年，如履薄冰，即將繼位時突然中風卧床。

在病中登基，支持王叔文等開啟永貞革新。然而幾個月後，纏綿病榻的他被迫內禪憲宗，永貞革新也隨之失敗。

憲宗上台後，對永貞黨人，抱著永不相見的態度。作為核心成員的劉禹錫被貶為連州（今廣東清遠）刺史。

這一年，劉禹錫34歲，正當為國效力的黃金年華，怎不憤懣滿懷。

行至湖南時，天將破曉，天邊紅霞隱隱，連海接隅，江中波濤翻滾，江邊草木蔥蘢，天地間，儘是恣意縱橫的生機。

長安那些「昏昏念枕衾」的人，哪裡見過這樣朝氣蓬勃的曠野？劉禹錫胸中的鬱結之氣為之一吐：也好，在山清水秀的地方當個土霸王。

然而，還沒走到連州呢，皇帝的補刀來了。追貶劉禹錫、柳宗元等八人為司馬，劉禹錫為朗州（今湖南常德）司馬。如果說刺史尚有可為，而司馬，完全是個閑職了。

劉禹錫提鞍勒馬，自嘲道：我這走位風不風騷？剛走到湖南，就把我貶到湖南。

他在朗州挑了一塊好地--沅水招屈亭旁，溫酒焙茗，和當地的一些名紳大儒唱和交遊。就等著這年過去，改元大赦。

次年，憲宗改元元和，大赦天下。而永貞「八司馬」，抱歉，你們不在服務區，逢恩不赦。劉禹錫努力維持住這個表情：我的內心毫無波動，甚至還有點想吃煎餅果子。

這個清閑散人，常一身布衣，不修邊幅，跟著當地農民燎火燒畲，南腔北調地唱著歌。朗州巫風興盛，每接靈送神，都有特定的曲子，那是屈原當年居於沅水畔所作的《九歌》，只是日久逸散。劉禹錫作了新曲---那沅水畔流轉的《竹枝詞二首》。

這是劉禹錫最大的魅力：通達樂觀，或者說苦中作樂。

「人生不失意 焉能暴己知？」不遭遇坎坷，如何能知道自己的不足？當不幸突然降臨時，何妨與外界悲喜拉開距離，回到那個最簡單任性的自己。

2

圓融有底線

36歲時，第二重打擊接踵而至---武元衡入相。

只因永貞革新之際，劉禹錫奉命「爭取」武元衡，被武元衡斥之為結黨而拒絕，且將劉禹錫釘在了「攀附權貴」的恥辱柱上，他決心要和這個奸佞劃清界限。

38歲時，劉禹錫的父友李吉甫（李德裕之父）為化解武元衡對劉禹錫的成見，代為求情，而武元衡對劉禹錫使出溫柔一刀：「獨抱相思恨，關山不可逾」，當你在，翻山越嶺的另一邊，你在孤獨的路上沒有盡頭。

幾年後武元衡出鎮西川，李吉甫趁機在朝中籌劃，就在量移詔書即將下達之際，武元衡又回來了，以死諫憲宗。

劉禹錫嘆氣，武元衡這座山，是繞不過了。他給武元衡寫了一封信：「嗟乎，一身主祀，萬里望枌榆之鄉；高堂有親，九年居蠻貊之地」，我想家了，想媽媽了。「回一瞬之念，致再造之恩」，求心疼，求放過。

屈服了？不當明鏡了？

要當的。

想當初，永貞黨初沉時，權勢熏天的官宦薛盈珍恰好是妻子薛氏的族人，她提出可以求援時，劉禹錫斷然拒絕了。

而對於武元衡，可以低頭，只因他也是一腔孤勇的正直之輩，和自己的芥蒂，也許還能辯白，也許有天會消弭。

想來還是天真，武元衡第三次阻劉禹錫，便是大家熟悉的元和十年的玄都觀賦詩事件了。

這裡劉禹錫釋放了第二重魅力：圓融但有底線。劉禹錫心中涇渭分明，卻也不是一根筋的二愣子，可以向君子搖尾，絕不向小人乞憐。

3

堅持信仰

42歲時，劉禹錫痛失愛侶。這雖是他的第二任妻子，情義卻更勝第一任，是她陪劉禹錫走過最輝煌到最落寞的十年。

「以無涯之情愛，悼不駐之光陰」，這是劉禹錫對薛氏的諾言。終其一生，也再未續娶。

妻子亡故後，劉禹錫感覺到進入了人生的秋天，詩中也漸漸有了年命之憂：「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」

他甚至清醒的聽到了身體枯萎的聲音：「三秋傷望眼，終日泣窮途。兩目今先暗，中年似老翁」。

再樂觀的人，也會有悲傷吧。所謂永遠快樂，不是一種拙劣的表演，便是一種愚鈍的麻木。

劉禹錫不想表演，也不曾麻木，所以他清楚地看見了自己的絕望，也許，將和客死衡州的呂溫一樣，「空懷濟世安人略，不見男婚女嫁時」。

而這個時候，同在泥潭中的柳宗元伸出了手。他給劉禹錫寄來藥方，甚至還給介紹了一名「心理老師」----君素上人。

上人一丈獨曳，千里來訪，與劉禹錫日日談禪說法。因劉禹錫幼年曾是皎然和靈澈的弟子，早結佛緣，只是為俗世侵擾，漸漸蒙塵。

上人離去的時候，劉禹錫已經釋然：「水為風生浪，珠非塵可昏」。

43歲的劉禹錫，重拾希望，繼續等待李吉甫的佳信。他已記不清是多少次等待不同的人，但是迎來同樣的失望。

這些年來，四處申訴救沉，頭有白髮，衰不待年，這九年來，真的倒霉透頂了。

沒錯，九年了，到頂了。

古人以九為極數，至高者九天，至深者九泉，而今年，正好謫居滿九年，是時候觸底反彈了！

眼前於是又豁然開朗了：「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」「試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。」

多好的秋天啊，像自己一樣，嘿，男人四十一枝花，我花開後百花殺。如今心境清寧，舉止穩重，不像毛頭小子那般張狂和躁動，正堪重用啊。掐指一算，李相公的信該到了。

而李吉甫真的做到了，以臨終遺願的方式。

當時淮西吳元濟生變，朝廷正當用人之際，李吉甫趁勢奏請召還積年沉淪的官員，之後猝然離世。憲宗感念李吉甫的忠心，便同意召回劉禹錫等。

劉禹錫第三項魅力加持技：有信仰。

他的信仰是，邦有道時則入世為儒，邦無道時則出世為釋。而像現在這般造化弄人的局面：適逢明主中興卻因誤觸逆鱗被投閑置散，則選擇玩世自省以待澄清。

4

率真不造作

44歲的劉禹錫終於等到了回京的詔書。

先給柳宗元發個簡訊，結伴同歸。

行至汨羅江頭時，柳宗元已在江邊相待。劉禹錫的心中，充滿了對沉冤得雪的感恩：「莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。」

我胡漢三又回來了！

「 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」，哥的時代即將開啟！

當夜，劉柳二人尚未進城，宿在都亭驛中，遇到了八司馬中的韓泰等人。

昔年意氣風發的青年，十年憔悴後歸京，原來都在彼此看不見的地方悄悄老去了，還有幾人早已埋骨他鄉：被賜死的王叔文，死在貶所的王伾、凌准、韋執誼。

幽遠的長樂鐘聲恍若隔世：「十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鍾」。

長安啊，長安，這嬌花軟柳的韶華下，曲曲迴腸的街巷，端莊威嚴的丹墀，讓多少人走到腿軟。

六年前，八司馬中唯一破格起用的程異，已經和宦官皇甫鎛成了好友，而幼年時曾點撥自己的權德輿，也因無作為以「循默」罷相。

臨走前，對劉禹錫拳拳告誡：做個俯首帖耳的順臣。

長安啊，長安，這二月的長安，柳絮未成棉，桃花正成陣。而當年的那些花兒呢？

說的是花，說的也是人，當年朝士已無多，物非人更甚：「玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽 。」

狗仔們敏銳地嗅到了氣息，拿去交給了武元衡。更翻出了之前的《華佗論》。

開局一篇文，故事全靠編：前者諷刺新貴，後者更是將憲宗比作弒殺的魏武帝。於是劉禹錫等人還沒見到憲宗，便又被趕出了長安。

不矯作的真性情，這是劉禹錫的魅力之四。

但對於這件事，劉禹錫心中是有迷茫的，自己被貶雖百死而無悔，可是卻連累了柳宗元等人。可他仍然會追求真性情。

迷茫是他的誠實，而追求是他的勇敢。

如果將玄都觀詩看作敲門石，連這樣一首詩都不能相容的朝廷，這些還朝的故友們，需要彎腰躬背到什麼樣的程度才能立足？

5

深情而守諾

柳宗元被貶為柳州刺史，而劉禹錫被貶到人口不足千戶的播州。

對於被趕出長安，柳宗元不加掩飾的直言「休將文字占時名」，你個二貨！讓你低調點！

但內心裡，他從未遷怒於劉禹錫，所以他才會提出：劉母盧氏年逾八十，懇請與劉禹錫交換。後得裴度力諫，才讓劉禹錫改任連州刺史。

兩人再次結伴出京，行至衡陽，分別在即。

柳宗元凄愴：「今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓」，劉禹錫也罕見的傷感了；「歸目並隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。」

比起之前的永州和朗州，桂江和連山是如此遙遠，從今後的日日夜夜，只有思念相連了，「桂江東過連山下，相望長吟有所思」。

柳宗元和劉禹錫約定，如果有一天，我們能再回長安，便比鄰而居，「皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁」。

劉禹錫說好，「耦耕若便遺身老，黃髮相看萬事休」，就一起到白頭吧。

一首接一首，到聲音嘶啞，到東方漸白，漁歌起腔，二人分別。

看著柳宗元的小舟轉山而沒，劉禹錫勒緊繩轡，馬嘶凄苦，原地兜轉。

劉禹錫沒有想到，這是子厚留在世界上的的最後一個背影。

從44歲到48歲，在連州，懷抱烈火般的熱情，面對寒冰般的現實，劉禹錫挨過了四年。

48歲時，因母親離世，辭官丁憂。劉禹錫再墮冰窟，少年志向，盡成泡影，忠孝兩空。幸好，還有柳宗元在。

劉禹錫派人送信約柳宗元在衡陽相見。

江上朔風如刀，劉禹錫零亂的灰白頭髮風中瑟瑟，是冷還是恐懼？

他開始周身顫抖。離約定的時間已經過了三天，柳宗元從不遲到的。幾日後，一個老僕來赴約，他一身素白，刺痛了劉禹錫的眼。

幾天里，驛館內，劉禹錫不眠不休，彷彿一條脫出了米粒的麥穗，生機全無。那些如煙的往事，剎那芳華，彈指而逝。

柳宗元當為真正的君子：遠觀時肅然，靠近時溫潤，而言語卻直厲。

他們如此的不同：柳宗元憂鬱深沉又孤直激切，劉禹錫開朗雄健又豪邁昂揚。

可是他們又如此相同：同榜中進士，先後丁憂，同入御史台，同時參與改革，同時被貶，又同時招還，再同時被逐，詩藝不分伯仲，聲名不相上下，理想如出一轍。

沉淪江湖的日子，相互勉勵安慰，就像黑暗中行走的兩個人，不用雙手緊扣，但是我叫你一聲，會有回應。甚至不用開口，我知道你在，我知道我們要去向同一個地方。

而現在，劉禹錫坐在如墨的夜中，喚千萬聲子厚，也不再有迴音，「嗚呼子厚！卿真死矣！終我此生，無相見矣。何人不達？使君終否。何人不老？使君夭死。」

衡陽，從此變成了無法再重來的傷心地：「憶昨與故人，湘江岸頭別 。我馬映林嘶，君帆轉山滅。馬嘶循古道，帆滅如流電。千里江蘺春，故人今不見。」

此後幾月，劉禹錫送柳宗元歸葬故土，一生英靈有人祭。

此後幾年，劉禹錫編纂柳宗元文集，一生心血有人收。

此後幾十年，劉禹錫待柳宗元遺孤柳周六、周七如己出，傾一生學識相授。

只是柳周六中進士時，劉禹錫已過世。

對於曾經比鄰而居的約定，劉禹錫想去履行。想去到子厚生活過的愚溪，那裡的一桌一椅，一草一木，都還留著子厚的印記吧。

可是50歲時，在武昌一故友處見到了雲遊僧人留下的一副畫卷：畫中殘山敗水，屋傾園廢，荒草漫生，落腳處枯瘦凌亂的草書四個字：愚溪殘陽。

這個世界真無情，竟用如此短的時間，將一個人存在過的痕迹盡數抹去。

草堂無主而故燕不知，依然年年飛回，歇在一樹紅艷艷的石榴花上。長歌當哭，劉禹錫留下了《傷愚溪三首》。

這樣深情而守諾的劉禹錫，怎不動人情懷，此魅力之五。

6

才華橫溢

如以柳宗元去世為劉禹錫一生的最低谷，那低谷過後是該否極泰來了。

50歲時，北遷為夔州刺史，正式宣告了八司馬逢恩不赦的夢魘。

此後，和州、蘇州、汝州、同州，再回到洛陽，漸漸脫離尚未開化的南方，靠近京城上州。

離開夔州後許多年，那裡還流傳著《竹枝詞》九首。而和州江邊的小房子壁上，還留著那首《陋室銘》。

在揚州初逢白居易時，劉禹錫的和詩硬是蓋過了白居易的原詩：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

而在江南，更是留下許多經典。「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回」，《金陵五首》，首首沉鬱雄渾，今古風雲盡付文字。

《全唐詩話》中，還有劉禹錫「探驪得珠」的故事。

白居易元稹等擬以《西塞山懷古》為題，現場作詩。劉禹錫頃刻成詩：「王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收」。

蒙太奇般地空間跳躍使開頭充滿了張力。「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流」，峭拔清俊的頸聯，加上一個情味深長的尾聯「今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋」，元白都擱筆了：「夢得已探驪得珠，只剩一鱗半爪，我等撿來，又有何用？」

這正是劉禹錫魅力之六：廣博的才華。

作為詩人，劉禹錫撐得起大場面，如為人熟知的詠史懷古，玩得轉小清新，如獨具地方特色的民歌詩。

他還是睿智的哲學家，《天論》三篇，已超出時代。

在醫學上他也小有成就，親撰的《傳信方》中，涵蓋了各種病症的療法，許多方子甚至為《本草綱目》引用。

7

這樣通達樂觀、圓融有底線，堅持信仰、率真不造作，深情守諾又才華橫溢的劉禹錫，即使不用美顏相機，我們也會覺得他是迷人的。

劉禹錫可以自信的說：「大自然塑造了我，然後把模子打碎了」。

而熙攘之輩，甚至是名士大家，都對這個失去的模子耿耿於懷，於是又用大眾的模子把自己重新塑造，彼此間變得面目模糊，如敷水驛事件之後的元稹，江州司馬之後的白居易，都變成了「世事從今口不言」的好好先生。

反觀劉禹錫一生，不懼眾毀，不畏浮議。

倔強的在57歲回到長安時，又一次嘲諷地寫下了「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來」，雖再次阻止了他邁向朝堂中樞的步，而他的志向，仍未因此改變：

終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。

望來已是幾千載，只似當時初望時。

生命中最後幾年，在洛陽領了閑職，哪怕老病孤窘，也不願辜負這時光，這美景，這心中最後的純凈---天地肅清堪四望，為君扶病上高台。