從四柱五行樂博八字和大運流年中挖掘死亡信息碼（之四）

行運換甲論生死

從古至今，對樂博八字命局研究都至為精深，干為祿，定貴賤，支為命，定修短，納音為身，定盛衰，此為三元，三才，三命之來源。三才有氣，快樂長壽，三才無氣，困窘勞碌。

但是，命局究竟為何意象？大運，流歲又究竟為何意象呢？其關係究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻，

第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：

子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不外如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不停的長大，衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。

大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部門，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不停長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。

命為自己，大運亦是自己，不停長大的自己，幼年，童年，少年，青年，壯年，老年，五行之中，只有木具有生髮之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。

行運，就是看這棵大樹的發展過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有云：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。

行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不外是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。

一種是生，並無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。

一，必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為永生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自座死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運永生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷永生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木。。。。。以此類推，遇到真鬼也。

換甲為何如此厲害，考其原理：

一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二，考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十干數不一樣，豈論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，拔苗助長之象，不行不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之徵也。

除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。1流年太歲與大運伏吟2流年太歲與大運對沖3流年太歲刑穿大運4大運正逢空亡，而流年刑沖穿

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