第七回 自性起現 靈性創造第七回 自性起現 靈性創造 南無普賢菩薩 2012年08月07日 壬辰年六月二十日(二) 南無普賢降聖堂 菩薩著作系列揚 大道自性第七回 起現靈性亦開張 人類起現累世因果的投射 有情眾生軀體所具備,必要有靈性加入其中之後,就會起現人類眾生在生存取向的依附,經由「靈性種因」植入前世的含因累積,促成人世間因緣果的造就,是好、是壞、是福、是禍,皆會影響未來所形成的結果。 人世間在所有起心動念,進入「入意藏識」的儲藏,對問題點會形成未來的好壞分差,也會有福禍的分別性,這種人世間由自性起現之後即有靈性的創造,若以人世間來觀,能正確明白其中的原委又是如何?不一定! 人類生存又為何無法具足此種條件,必要經由人為因素來克服其中不良含因的累積,是把所形成禍殃來化除,此種自性以人之行為動作,加入所有前世含因的結果,促成對未來有否良善的福報或是不良的禍殃? 自性起現對人世間的作用 區別在因果形成的當下,該如何用人為因素來克服不良含因所造就的結果,其實這是人類眾生經常會遇到的問題點,正是引用不良心態的作為,結果又導致原本不太嚴重的問題,形成人為所造就變成相當難以轉圜。 就有很多不良的心態加入其中,形成在問題點又加深不良惡殃的造就,所以在好因緣是可以促成也可以創造,是把良善的因緣作圓滿,也形成人為因素造就的過程,就有很多惡殃,又把良善因緣變成惡殃,相當無奈! 這種問題:對人世間為何會有此種的情況?其實都是人為因素所促成的,變成是以人為來創造問題的克服及化解,此種問題經常是以情緒的反應,再加上相當不良氣焰的高漲,植入前世因果的造就,起現未來的結果。 相信想要有圓滿的機會,根本都不可能的,其實此種條件能用好言好語來化轉,對問題不良延續,在情緒反應也沒有不良氣焰的加添,若前世因緣果植入於當下,就可削減很多不良含因所累積,又能減少很多不良結果。 累世因果投射追償到今生 人類眾生:在此種條件根本都沒經驗,也無法了知為何會有這種累世的含因,來追償到現今世的當下?相信人類眾生根本都沒有這種觀念,而認為我今生沒害人,也沒有騙人又不作惡事,為何前世的因果一直來追償? 這就是人類的無明,正是有前世含因累積於當下,每一位眾生在享受前世福報之時,也不會認為這些福報的因緣是自己不要,為何會讓能有福報來享,此種會認為這是自己的本事,相信大部分人類眾生都是如此的。 但是不了知在對福報來時,又存有何種條件能長享而不悖否?不一定的!也在禍害來時才會檢討,對福報來時就會認為自己本事相當優秀,此種都不了知其中的原委,經由前世含因所累積,才有當下此一世的福報。 佛雲「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」,這其中區分對當下自己有否在對前世含因,來移植進入於當下才會起現行,也在自性所造就正是如此,在對「靈性所造就」也會跟隨於「自性來起現」。 自性起現於一切事務的根基 人類眾生對所有的前世含因,來移植而進入當下的人世間,才會起現行也會創造的,正是人類眾生最不了知的問題點,又為何會有此種「累世的含因」的跟隨?其實每位人類眾生在生存取向,就有很多的無明障礙。 形成只在人世間作潤生的時候,經常在起先都不會有太困難的狀況,也在未來若加入因果相互循環的跟隨,人類才會有「好果與壞果」的分別性,古人云:吉凶未來先有兆,不分別「良果與惡果」都是如此的。 人世間有很多必要透過,吉凶反應對未來果是如何?相信在「自性或靈性」,就會起現「吉凶未來、先有兆」的示現,這是人類可以明白的道理,也在吉凶未來前若是福報,就有未來會承受良善福分所加添。 若是惡果就可以先有防止的動作,所以 上蒼的慈悲德澤也就是如此,在所有因緣果未來之前,必會有不同狀況,來顯現於自己的軀體或親人所感應,這是人世間為什麼有「自性起現後」,「靈性也跟隨」造就的原因。 自性與靈性所分差皆是一樣 其實都是相同的一件物體,只是人類眾生區分為自性與靈性的差別,這是以人世間所能了知的名相,來示現於人類的生存取向,是以自性為根基也以靈性為互依,也會由人類在生存取向當中,就可以明白的一種事務。 在對人類眾生就有趨吉避凶的本領,相信每位人類眾生不分別有經驗與沒經驗都是如此,在對自己的自性也是如此的,又在靈性亦是如此動作,相信人類眾生就能明白此種的原委,正是以生存取向加入於軀體當中。 起現於將未來的吉凶,就有預先明白的來龍去脈,也在惡禍來臨之前是可以防止的,這對 上蒼的慈悲德澤,可透過仙佛老師以及神明的化解,又為什麼對 上蒼來主導「冤讎宜解不宜結」的原則,能如實完現於當下。 正是把因緣果,在未入於報應前的防止動作,此種條件就可減少很多無明障礙與無知的不良示現,對問題點可透過仙佛老師以及叩問神明,來撥轉一部分的干擾,而不是大部分就觀自己的心態觀念,及作為而抉擇的。 自性造就靈性會相互依持 區分是將惡果改變成為良果,還是將良果來改變成為惡果之分差,人世間就有好因、好緣、好果,必得好報;壞因、壞緣、壞果,必得惡報,其實當今的人類眾生也就不是如此,經常將好因、好緣、好果變成惡報。 這是以人世間不良惡果所造就,好比一對夫妻原本應該是良善因緣果所組合,對現今人類因知識高漲,甚難相互忍讓又將對方來離異了,這其中就會產生問題的無奈,也讓原本是好因、好緣、好果而入於惡果報。 可由當今夫妻高離異來觀,這種問題點就是如此,也將:壞因、壞緣、壞果、變成好報,對有進入宗教修持者一部分正是如此,將原本不良的壞因、壞緣、壞果透過人類的修為,把原本不良惡果變成善德因緣的起現。 當今世代對有進入宗教者,一部分就是如此的作為,形成自性起現將靈性作創造,人類為什麼在自己的心態觀念經常會加入於情緒反應?就連最好的夫妻都是如此,也連最優秀的修持者,也都有不良情緒所反應。 自性變異靈性跟隨的原因 若在平常境對事情沒有來之時,又修為都是一百分,但在事情來臨時,此種氣焰一下子就爆出來,相信這種修持者比比皆是,為何會產生相當不良氣焰的爆發?是「含因促成緣果」投入當下,起現這些不良氣焰的加添。 相信人類眾生在事情來臨之前,就可以明白未來果會是如何?人云:吉凶未來先有兆,可提供自己有「含忍」的必要性,因為已經將問題點先作示現,對自己又不能忍讓,一下子又把「因緣果」植入於不良惡報之中。 這種條件是可以防止的,也讓自己在當下「吉凶未來先有兆」的示現,相信一般人會比較有「含忍」的動作,若不能有「含忍」的動作,相信未來所有「自性起現」,就有靈性的不善紀錄,也就是因緣果的儲存。 當下最大的因緣點,就是有「七魄」來加添在其中,所以對靈性就跟隨,也將這一些來起現於因緣果惡禍的報應,而不是能有良善的報償了,相信人類眾生就能明白其中的原委又是如何?自己體會吧! 人世因緣來起現 自性種因相互牽 靈性跟隨於後面 七魄如實來現前 人類吉凶先有兆 防止惡陋因果挑 上蒼慈悲作顯化 含忍精神是必要 此偈!同有情眾生相互共勉之,對所有人類眾生在自性起現,把所有因緣果的投入之後,靈性馬上就跟隨後面來加添對因緣果的干涉,最重要是已將「七魄」也起現於好禍的加添,汝說不造惡也就太難了! 正是剖析人類眾生,可以明白在問題點的功用,該如何防止其中好禍是「蜚毒」所造就,必要了知道家七魄的功用,這是有關人類未來上昇超越與下墜輪迴的分界點,也是千古以來的奧祕示現於人世間。 無極壇德 地藏王菩薩 無極壇德來登台 地藏菩薩會賢哉 大家吉祥皆安好 自性起現靈性高 諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安!今日由 南無普賢菩薩降來,著作大道自性第七回,把自性起現、靈性創造,就有一個人類的七魄來加入其中,在對「蜚毒好禍」又加添因緣果來植入於其中。 此種條件對「蜚毒」應該不會陌生吧!該如何將「蜚毒好禍」來轉換才是正道;對人世間才會有良善的生存,就不會受惡禍來牽纏與干擾,在對「智者」就可以作修整的,若對「不智者」就會遭受惡禍的侵襲。
大道自性目錄1著書接旨2讚 頌 序3第 一 回 大道自性 眾生根基4第 二 回 自性靈性 相互根基5第 三 回 靈性根基 造就現行6第 四 回 靈性起現 因緣果報7第 五 回 千古靈性 累世差大8第 六 回 靈性更迭 基因重組9第 七 回 自性起現 靈性創造10第 八 回 靈性無為 人為造就11第 九 回 靈魄相交 慾念起現12第 十 回 自性靈性 本是一體13第十一回 自性靈體 光明能量14第十二回 自性靈性 宇宙光音15第十三回 宇宙能量 自體發光16第十四回 宇宙能量 光明具備17第十五回 天明光音 能量下化18第十六回 光音能量 不同層次19第十七回 宇宙星系 串連人為20第十八回 天地能量 人類造作21第十九回 自性光音 不同層次22第二十回 光音能量 摺疊空間23第廿一回 摺疊空間 穿越時空24第廿二回 摺疊直射 遙遠頃刻25第廿三回 不同次元 不同次方26第廿四回 相同次元 相同次方27第廿五回 直射空間 摺疊本意28第廿六回 不同次元 不同空間29第廿七回 光芒能量 眾靈皆具30第廿八回 宇宙光音 不同層級31第廿九回 色澤能量 福禍區別32第三十回 色澤不同 福報差異33第卅一回 自性靈性 不同光芒34第卅二回 區域星系 變化差異35第卅三回 不同能量 陰騭福報36第卅四回 宇宙光音 普照眾生37第卅五回 何種作為 何種光音38第卅六回 大道自性 眾靈皆具39跋 40凡 例41完書繳旨http://www.360doc.com/content/13/0424/12/7261337_280566178.shtml
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