弘一大師《改過十訓》（對每一個人的人生都有大利益）

1、虛心　常人不解善惡，不畏因果，決不承認自己有過，更何論改？但古聖賢則不然。今舉數例：孔子日：「五十以學易，可以無大過矣。」又日：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」蘧伯玉為當時之賢人，彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」聖賢尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！（引用：1,很少的知識使我們驕傲，而更多的知識則會使人謙虛，就像成熟的麥穗永遠都向著大地，向著它的母親。——達芬奇 2,虛心使人進步，驕傲使人落後）

2、慎獨　吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」又引詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」此數語為余所常常憶念不忘者也。（引用：1,君子慎獨--《禮記·中庸》2,慎獨則心安--曾國藩）

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3、寬厚　造物所忌，曰刻曰巧。聖賢處事，惟寬惟厚。古訓甚多，今不詳錄。

4、吃虧　古人云：「我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。」古時有賢人某臨終，子孫請遺訓，賢人曰：「無他言，爾等只要學吃虧。」（引用：1,吃虧是福，吃苦是貴。2,願意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛佔便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。）

5、寡言　此事最為緊要。孔子云：「駟不及舌」，可畏哉！古訓甚多，今不詳錄。（引用：1,口為禍福之門 2,吉人寡言，躁人語眾 3,話多不如話少，話少不如話好 4,一句話能得罪一個人，十句話暖不了一人心。5,《論語 - 里仁》子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」訥於言，就是少說話。敏於行，就是多做事。）

1. 6、不說人過古人云：「時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人。」孔子亦云：「躬自厚而薄責於人。」以上數語，余常不敢忘。（1,六祖慧能大師：若真修道人，不見世間過 2,泰山不讓寸壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。小人待人刻薄，聖賢處事寬厚。）

7、不文己過　子夏曰：「小人之過也必文。」我眾須知文過乃是最可恥之事。（不文己過，就是指君子不掩飾自己的過惡。弟子規：過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜）

8、不覆己過　我等倘有得罪他人之處，即鬚髮大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。（不覆己過，不重複犯相同的錯誤 子曰：「不遷怒，不貳過」）

9、聞謗不辯　古人云：「何以息謗？曰：無辯。」又云：「吃得小虧，則不至於吃大虧。」餘三十年來屢次經驗，深信此數語真實不虛。

10、不嗔　嗔習最不易除。古賢云：「二十年治一怒字，尚未消磨得盡。」但我等亦不可不儘力對治也。華嚴經云：「一念嗔心，能開百萬障門。」可不畏哉！ （1,為了小事發脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。2,若離嗔恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無嗔恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。--《十善業道經》）