繫辭上內容回顧

07-22

繫辭上下篇是古代研究易經最重要的文章。繫辭上十二章，從整體上從各個角度對於易經卦爻辭的性質作了論述。

第一章講了天尊地卑等等對立統一的宇宙天地社會人生中的現象，指明了易經就是為人類認識了這些現象的基礎上才創造的。

第二章講聖人為了模擬宇宙天地社會人生中的對立統一現象，創造了陰陽八卦、六十四卦和易經。成為好學的君子反覆玩味的經典，成為傳承人類智慧的經典。

第三章講要進入易經之門利用易經，就必須對於易經中的用語，特別是吉凶休咎等等判斷性概念有所了解。首先這些概念都不是空穴來風，都是從客觀存在中推演總結出來的。

第四章講了易經中所講的易道，易經中所建立的卦象系統，是宇宙天地社會人生的模型。易與天地准。準確地模擬了客觀存在中的對立統一規律。

第五章講，易之所以能夠與天地准，關鍵在於易經中創造了陽爻和陰爻，準確模仿了客觀存在中的一陰一陽，正是一陰一陽的往複運動變化，才形成了宇宙天地社會人生之道，所以說一陰一陽之謂道。也正是這種人類創造的陰陽符號之間的複雜關係，才模擬了客觀存在的變易，才達到了與天地準的程度。

第六章講，易經有廣大配天地、變通配四時、陰陽配日月、易簡配至德的性質。

第七章講，聖人創立易經、人們學習易經，是為了崇德廣業。

第八章介紹了聖人創立的兩種學習應用易經的擬議方法，第一，見頤口、擬形容，象物宜。第二，見動態，觀會通，行典禮。並且通過孔子對於七條爻辭的擬議作了範例。而且這七條也從不同的角度說明了易經的性質和卦爻辭的用法。

第九章講了易與天地數的關係。實際上就是講，客觀世界可以從數學角度來認識，易經就是對於客觀世界裡的數學關係和圖象的一種模型。儘管這種模型簡單到無法與現代數學相比，但根本思想是相通的。正是這種最簡單的二進位的數學基礎，也成了電腦的基礎。古哲企圖用易數的關係來完全把握宇宙天地社會人生的變化的思想和努力，是偉大的，也是天真樸素的，卻並不能完全滿足現代社會的需要。

第十章講了易經中的象辭變占，是古哲崇尚的四個方面。啟示著人們探討預測未來、啟示著人們製造器物、啟示著人們認識宇宙萬物的變動、引導著人們形成一個富有智慧的頭腦。

第十一章講了易冒天下之道，所以學習易經有助於人們開物成務、進行勞動創造。

第十二章講了易經既有書不盡言、言不盡意的性質，也有盡的可能性存在。提出了通過學習易經達到立事業、立德行的目的。

繫辭上是一座高山，今天我們從遠處望去，容易認識到其齊魯青未了的氣勢。