毛澤東的學習人生 ora

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毛澤東的學習人生

胡為雄

2010年04月12日09:06來源：《天津日報》

毛澤東的學習人生--中國共產黨新聞

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　　毛澤東一生勤奮學習，不僅有豐富的學習經驗，在求學方面也有豐富的思想。毛澤東的論學思想主要有：學要勝古人，積學貴有恆，書要反覆讀，廣收博覽，系統鑽研，勤動筆墨，學思結合，不閉門求學，學離不開問，善於擠和鑽，學而不厭、誨人不倦，學習的目的在於應用等。　　毛澤東是個終生與書為伴的人，他熱愛學習熱愛讀書無人能比。毛澤東曾說：「我一生最大的愛好是讀書。」「飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。」自少年時代起，毛澤東就善於擠時間看書學習。長沙求學時期他勤學苦讀，革命戰爭年代他利用戰爭空隙爭分奪秒地研讀，社會主義建設時期更加嗜讀。中南海毛澤東的故居就像個書天書地，居室的書架上擺滿了書，辦公桌、飯桌、茶几上到處都是書，床上除躺卧的位置外也全都被書佔領，連廁所里也擺放著書。為了讀書，毛澤東把一切能利用的時間都用上了。在游泳之前活動身體的幾分鐘里，他有時還要看上幾句名人的詩詞；游泳之後顧不上休息，就又捧起書本翻閱起來。他利用上廁所的時間，把宋代淳熙本《昭明文選》等書斷斷續續地看完了。外出開會或視察工作時，毛澤東也總是帶著幾箱子書。路途中他不顧列車震蕩顛簸，一手拿著放大鏡，一手按著書頁，讀得津津有味。到了目的地，毛澤東同在北京一樣，書架上、桌上、茶几上、床上都擺放著書，一有空閑就讀起來。有一次，毛澤東高燒39度多，醫生不准他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這裡，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼的難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，毛澤東這才高興地笑了。直到病重臨終之前，毛澤東也未放棄對書本的鐘愛。在1976年9月7日至8日下午的彌留之際，毛澤東仍在堅持看文件、讀書。據醫療護理記錄，8日這一天毛澤東看文件、看書共11次，達2小時50分鐘。其中有一次在工作人員的幫助下看了7分鐘的書，就又昏過去了。十多個小時後，毛澤東在書香味中離世了。　　毛澤東孜孜不倦地讀書學習，是他成為偉人、做出豐功偉績的先決條件之一。在數十年的讀書生涯中，毛澤東積累了淵博的學識，也有著豐富的學習經驗。毛澤東常常論及學習，其論學的思想非常豐富。毛澤東是怎樣論學習的呢？概括起來主要有如下方面：　　學要勝古人　　這一觀念是毛澤東在湖南一師求學時期形成的，並且受到老師的巨大影響。在毛澤東早年所作的《講堂錄》中，曾有這樣的記載：「才不勝今人，不足以為才；學不勝古人，不足以為學。」在現實中，毛澤東也確實是才勝今人，學勝古人。從青年時代起，毛澤東就立志探尋宇宙的大本大源，想讀盡天下書。他曾在給蕭子升的信中寫道：「經之類十三種，史之類十六種，子之類二十二種，集之類二十六種，合七十有七種。據現在眼光觀之，以為中國應讀之書止乎此。苟有志於學問，此實為必讀而不可缺。然讀之非十年莫完，購之非二百金莫辦。」毛澤東雖然沒有購買並讀完這些經史子集，但已讀了不少，故對「國學」造詣很深。先秦諸子百家學說，宋明理學，楚辭漢賦，唐詩宋詞，二十四史，以及康有為、梁啟超等人的學說等，他都作過認真的研讀。與此同時，毛澤東對西方近代的著作也讀了不少，如在1912年下半年，他到湖南省立圖書館刻苦自學，就讀了達爾文的進化論、亞當·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演論》、穆勒的《名學》、斯賓塞爾的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》、盧梭的《民約論》等書，對西方近代進步思想有較好的把握。從1920年開始，毛澤東到北京第一次接觸到馬克思主義的書刊後，就開始潛心鑽研，不斷積累這方面的知識，並完成世界觀的轉變，終於成為了偉大的馬克思主義者。同時，他依據中國國情靈活地運用馬克思主義的理論革命實踐，並在這一過程中創造性地發展了馬克思主義，創立了自己的思想理論體系——毛澤東思想。毛澤東思想是時代智慧的結晶，是中國共產黨人進行革命和建設的指導思想，它把中華民族的思想智慧提升到了一個新水平。在毛澤東思想體系中，其軍事思想值得特別稱道。共產黨領導的軍隊有了它，終於戰勝了日本侵略者，打敗了蔣介石領導的軍隊，取得了中國革命的勝利。毛澤東軍事思想是繼孫子兵法後中國軍事思想史上的一個高峰，是毛澤東學勝古人的一個傑作。與此同時，毛澤東在哲學、詩詞、書法等方面的成就也都勝出古人。憑藉《實踐論》、《矛盾論》，毛澤東成為舉世聞名的哲學家。經過刻苦練習書法，毛澤東練就無人能比肩的狂草「毛體」。作為詩詞大家，毛澤東留下了許多首膾炙人口甚至動人心魄的佳作，其所賦詩詞之格調均在同代人及古代人之上。毛澤東歷史知識之豐富，更是一般史學家難以企及的。　　積學貴有恆　　毛澤東在長沙求學時期曾說：「少年學問寡成，壯歲事功難立。」因而他立言以身心之修養、學問之研求為主，用功讀書，持之以恆。毛澤東還曾寫過一副自勉聯：「貴有恆，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒」（它是化用明代學者胡居仁所撰的對聯：苟有恆，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒）。這副對聯體現了毛澤東對積學貴有恆精神的稱道。在1917年為同學蕭子升自訂的讀書札記本《一切入一》作的序中，更顯露出了毛澤東的積學貴有恆的觀念。他寫道：「予維庄生有言：吾生也有涯，而智也無涯。今世學問之塗愈益加辟，文化日益進步，人事日益蕃衍，勢有不可究詰者。惟文化進矣，人之知慧亦隨而進，則所以究詰之者，仍自有道也。顧究詰也同，而有獲有不獲，則積不積之故也。」在說明積不積學問與有獲有不獲的重要關係後，毛澤東進而把讀書積學比作修築百丈之台，需從一磚一石開始。他說：「今夫百丈之台，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至於萬石焉。學問亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之而已。等積矣，又有大小偏全之別，庇千山之材而為一台，匯百家之說而成一學，取精用宏，根茂實盛，此與夫執一先生之言而姝姝自悅者，區以別矣。」毛澤東是這樣說的，也是這樣做的。他一生讀書、積學，恆久而不間斷。他的似百丈高台的淵博學識，正是日積月累、一磚一石地築起來的。毛澤東自幼時起飽讀詩書、且終生吟詩、賦詩，後來成就為偉大詩人。這中間他付出了常人未曾付出的努力。例如，在湖南一師讀書期間，毛澤東曾把屈原的《離騷》一絲不苟地抄錄到筆記本上。1958年，已是大詩人的毛澤東在遊覽成都武侯祠時，曾將祠中的數十副對聯全都讓隨行人員抄寫下來。毛澤東之所以成就為哲學家，也是他終生注意研習哲學的結果。在延安時期，已是中國共產黨的實際領袖、身為中共中央軍事委員會主席的毛澤東，在讀艾思奇的《哲學與生活》一書時，曾親筆作了3000餘字的摘錄，還致信艾思奇虛心求教。【1】【2】【3】【4】【5】【6】