雪地情緣的文件夾【修真探秘】105
]修真築基功法修真築基功法。道家築基功法。從有知覺到無知覺這一暫時的過度階段，與其說是用「心」聽「氣」，使「心」和「氣」互相對立，不如說是以「氣」（中的心）聽（心中的）「氣」，使「心」與「氣」二者之間泯去裂痕，變為融合，所以說「聽之以氣」。此時的功夫已經逐漸入於混沌境界，心與氣合為一體，心中的知覺已不起作用，心已合氣，氣無知覺，故...閱6轉自上善若水6...公眾公開14-08-29 20:35道教經典：修真大略竊聞還丹大道，原非兀坐單修，陰陽龍虎必雙全，玄牝汞鉛須兩配。我之物為汞為離，本外陽而內陰，非鉛投何以結仙胎而成聖；彼之物為鉛為坎，本外陰而內陽，非汞合何以結凡胎而生人。丹本一乘，葯分九品，結丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同。結丹之功，不在彼而在己；丹分內外，內結丹而外還丹。丹藥玄珠，休猜一種；鉛汞火候，不離三家。閱5轉自超凡子公眾公開14-08-29 20:33[
]薛道光《悟真篇注》又以龍之弦氣曰真汞、曰奼女、曰木液、曰青娥、曰砂里汞、曰朱里汞、曰情，三注本作「性」、曰黃芽，三注本作「白雪」、曰流珠、曰青衣女子、曰金烏、曰離女、曰牝龍、曰真火、曰二八奼女、曰玉液、曰玉芝之類，其實一也。又以虎之弦氣名曰真鉛、曰金公、曰金精、曰水中金、曰水中銀、曰性，三注本作「情」、曰金花、曰白雪，三注本作「黃芽」...閱2轉自wchx698公眾公開14-08-29 20:31由佛入道-------薛道光由佛入道-------薛道光 薛道光(1078一1191) ，名式,又號道源.陝府雞足山人.本系僧人,法名紫賢,人稱毗陵禪師.曾經雲遊長安,留居開福寺,參長老修岩,又參高僧如環.因觀桔槔開悟,呈頌曰:"軋軋相從響發時,不從他得豁然知.槔說盡無生曲,井裡泥蛇舞柘枝."二老頗為讚賞.自此頓悟無上圓明真實法要,機鋒敏捷,宗說兼通.鑒於六祖慧能悟...閱2轉自以空應空公眾公開14-08-29 20:30稽古錄·魂部稽古錄·魂部1。[三魂七魄] 古人認為人身上有三魂七魄(亦有說三魂六魄)，三魂又叫三精。脾神常在，字魂停；古人認為，並非每個人死後其魂都入地獄，如果一個人無罪而死，其魂便會閒遊四方，成為無所歸屬的遊魂。附著在身體上的人魂有時會因某種突如其來的事情的驚嚇而丟失，此即所謂失魂，又叫丟魂，也既常言喪魂落魄。死亡即魂身分...閱3轉自、十禾。公眾公開14-08-29 20:30心法|丹藥鉛汞成真體，陰陽結太元，但知行二八，便可煉金丹。偃月爐中汞，硃砂鼎里鉛，龜蛇真一氣，所產在先天。丹熟無龍虎，火終休汞鉛，脫胎已神化，更作玉清仙。夫煉金丹之士，須知冬至不在子時，沐浴亦非卯酉，汞鉛二物皆非涕唾精津氣血液也。先師《悟真篇》所謂"金丹之要在乎神水華池"者，即鉛汞也。既知鉛與汞，則知神水華池；十三：咽...閱4轉自、十禾。公眾公開14-08-29 20:29三車秘旨此心名曰天地之心，又名妙心，又名元神，又名真意，又名玄關發現。"猶言清氣出於丹田，玄氣入於玄膺。二氣轉換云爾。築基既久，積累益深，乃有一個時候，照常靜坐，忽於丹田中突出一物，有聲如風雷之響，有色如星電之光，是為後天中先天葯，即按第一車運之，至於泥丸，始化為液，餌而服之，方得玉液丹頭。如此片時，將心息提上虛無竅內( ...閱6轉自雲生子公眾公開14-08-29 20:28張三丰打坐歌鉛汞為二家，真意使二家結親，歸於中宮，丹書中稱為「三家相見」。丹士口飲甘露，實似蜜甜，此長生酒幾人得飲?學士豈不為自己性命，多辨識明師之真偽?魚龍混雜之地，學士應多修德，得明師青睞，方能實飲甘露。識得真鉛汞，為真正的明師，必得性命雙修之訣，丹經無一不通。《悟真篇》云：「夢謁西華到九天，真人授我指玄篇，其問簡易無多語，只...閱324轉11評0公眾公開14-08-29 20:28盧理湘：《悟真·絕句六十四首》新注（一）丹家性之喻名有：天魂、日精、黑汞、木液、金烏、蛇、馬、龍、白雪、水銀、女、婦、木、火、乾、離、交梨、玉汞、奼女、心、硃砂鼎、橐......命之喻名有：地魄、月華、紅鉛、金精、玉兔、龜、牛、虎、黃芽、男、夫、金、水、坤、坎、火棗、金砂、嬰兒、腎、偃月爐、籥......又以守一壇、戊己戶、玄關一竅、玄牝之門、神水華池、土釜、中黃宮、...閱4轉自盧理湘丹道公眾公開14-08-29 20:27盧理湘：《悟真·絕句六十四首》新注（二）「丹灶」為外丹術語，服食外丹可長生之說，早已被內丹家所否定。丹家煉此內丹之葯，不須學外丹家之燒炭吹火，煉製外丹。實則丹家取坎填離，坎卦化為乾卦，乾為純陽。金丹歸爐要封固，不知封固之法，丹必走也，此丹家防危慮險之意！丹家以泰卦象徵天地相交，水火即濟，以否卦象徵天地不交，火水未濟。鍾離祖師云：「丹熟不須行火候，更行火候必...閱1轉自盧理湘丹道公眾公開14-08-29 20:27上品丹法節次上品丹法節次。[ 閔小艮曰：謹按上品丹法，乃以身為壇爐鼎灶者。"及言煉法，則曰："以身為壇爐鼎灶，以心為神室，以端坐習定為採取，以操持照顧為行火，以作止為進退，以斷續不專為堤防，以運用為抽添，以真炁薰蒸為沐浴，以息念為養火，以制伏身心為野戰，以凝神聚炁為守城，以忘機絕慮為生殺，以念頭動處為玄牝，以打成一塊為交結...閱1轉自雲生子公眾公開14-08-29 20:26金丹四百字注釋 汪伯英 注釋然真人自序中，所謂以鉛見汞，名曰華池，以汞入鉛，名曰神水。鉛來見汞，汞去迎鉛，似屬雙方對舉，離坎並言。蓋欲鉛來見汞，必先汞去投鉛。觀"以汞入鉛曰神水"之句，則知"神水"之本，亦即汞也。其意蓋謂離中之汞，乃太陽中之精也，坎中之鉛，乃太陽中之神也，以離汞與坎鉛掇歸鼎內，自可"化作一泓水矣"。始則用...閱1轉自雲生子公眾公開14-08-29 20:26還丹復命篇喻之為日月，名之為龍虎，因之為陰陽，托之為天地。冠竿聯鉛汞。師指青龍汞，配歸白虎鉛。十三：咽津納氣固形全，須藉乾坤真汞鉛。其十：鉛非鉛，汞非汞，鉛汞本在身中求，要使身心寂不動。十二：無白雪，無黃芽，白雪乃是神室水，黃芽便是氣樞花。二七：煉硃砂，煉水銀，真使硃砂匱水銀，水銀煉作明窗塵。三十：真金精，真玉液，滿鼎氣歸根玉...閱1轉自雲生子公眾公開14-08-29 20:25《金液還丹印證圖》龍眉子著 盛克琦校《金液還丹印證圖》龍眉子著 盛克琦校。《金液還丹印證圖》龍眉子著 盛克琦校。鼎鉛欲審須中定，陽火將奔在下鋪。鉛汞。鉛出白金汞產砂，丹家便把此來誇。坎內黃男名汞祖，離中玄女是鉛家。分明辯取真和偽，產出真鉛似馬牙。先天一炁號真鉛，莫信迷徒妄指傳。寄語道流勤學取，用鉛莫錯用凡鉛。服丹。滿身陰汞煙飛漢，一得陽鉛禽入籠。陰魄和鉛...閱1轉自雲生子公眾公開14-08-29 20:25【真龍虎九仙經】【真龍虎九仙經】真龍虎九仙經】2010-08-12 21:23.閱2轉自bcd123公眾公開14-08-29 20:25金壁潛通訣（古文龍虎經）此即《古文龍虎經》、《龍虎上經》。砂汞者，金土二用。[2]《古文龍虎經》"真"下有"鉛"字。[21]"水涸滅影，含耀內明，金水相瑩，潤色沉耀"，《龍虎經》"滅影"為"火滅"，"內明"為"內朗"，"相瑩"為"相榮"，"沉耀"為"流暉"。[23]...閱1轉自鴻蒙公眾公開14-08-29 20:24陰陽雙修內丹功 >> 中華氣功網陰陽雙修內丹功為秘傳的一套系統完善的男女（夫妻）雙修功，原載於本站（中華氣功養生網）舊版，許多網站轉引後都不盡完整，因此特把其築基、雙修兩大部分內含的九個功法再次完整整理出來，了供賞析。意念：目觀東方朝陽（注意兩眼微開），意念太陽的光能隨著呼吸由天目（兩眉正上方）源源不斷地進入體內，存入丹田（小腹腔正中心）。要點：1、...閱2轉自jiangyue公眾公開14-08-29 20:23神仙辟穀方神仙辟穀方。辟穀，丹砂丸方。辟穀延年，天門冬丸方。上五味，先搗羅天門冬茯苓二味為末，次以清酒五升，入大鐺中煎三沸，納羊脂煎三五沸，又納蜜並蠟煎五沸，掠去沫，次入天門冬茯苓末，用柳木篦不住手攪令勻，火勿令猛，候煎成膏可丸，乃丸如櫻桃大，又取大杏仁一升，湯浸去皮尖雙仁，研如膏，傾入凈通油瓷瓶內，坐慢灰火中，納前藥丸子，於...閱3轉自循天園公眾公開14-08-28 21:14道教《放生經》祝香神咒。淨口神咒。丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養神 羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津。心神丹元 令我通真 思神鍊液 道氣長存。淨身神咒。安土地神咒。各安方位 備守家庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞。淨天地神咒。天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然 靈寶...閱1轉自潤明居士公眾公開14-08-28 21:13修真辯難不動而先天之氣如何招攝的來，不靜而先天之氣如何凝結成胎？答曰：復其先天為吉，順其後天為凶，葯已成熟為足，火候到處宜止，葯氣方生為嫩，葯氣已過為老，葯未得而宜急，葯已得而宜緩，知得此者，丹可還，胎可結，逆順運用，無不如意。從後天中返先天，還元返本，歸根復命，凝神聚氣，留形住世，長生而不死者，地仙之道，即以術延命之道也；...閱2轉自奉真公眾公開14-08-28 21:10修真後辯後天之氣，呼吸之氣；迷人不知此先天真一之氣是生物之祖氣，是鴻蒙未判之始氣，是混沌初分之靈根，或以元氣為先天真一之氣，或以丹田呼吸之氣為先天真一之氣，或以抱一守中為守先天真一之氣，或以觀空止念為觀止先天真一之氣。但火候不一，有內火候，有外火候，有採藥火候，有煉藥火候，有合丹火候，有結丹火候，有溫養火候，有脫丹火候，有服...閱1轉自奉真公眾公開14-08-28 21:10太白還丹篇於是收其三魂；命之居於坎戶，在吾左右，如是三呼之，想其魂神入於精海，然後左三宮，右七宮，於是安坐，行咽龍虎之法，滿口成氣，咽之為虎矣。前後龍虎共八十咽，復起再坐，再行摩脈者三過，復咽龍虎如前焉。然後用胎息之法，靜意守志，去其囂煩，專一而不亂，於是安坐如前，吞日月之法，然後想脾之上有地，地有金鼎，鼎有嬰兄，如吾之形在鼎...閱1轉自藍色小城公眾公開14-08-28 21:08存「一部之神」壽無窮 - 中醫中藥秘方網存「一部之神」壽無窮 - 中醫中藥秘方網。一部之神，指泥丸中心之神。泥丸，腦神的別名，道教稱腦神為精根。《黃庭內景經.至道章》日："泥丸百節皆有神。"而統領全身之神的則是泥丸中心之神，因此稱為一部之神。所以修鍊之人，只要存想這一部之神，就可以延年益壽。南嶽魏夫人曰："泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，內服紫衣飛...閱2轉自松濤明月公眾公開14-08-28 21:07夢觀成就法(上)憶夢法之一：上面所講的三種方法，前面二種方法可以在醒時練習，因為自己修持了入夢法、觀夢法以後，可以隨意進入夢境和作到夢中知夢，到此時，入夢法和觀夢法就可以不再修持，直接修持凈夢法。變夢法就是轉化自己的夢境，在夢境之中，以自己的心愿轉變夢境。在前面的修持中，從清醒狀態進入作夢狀態，在作夢狀態中，能夠夢中知夢，進行修持觀...閱1轉自天一藏經樓公眾公開14-08-28 21:06夢觀成就法(下)藏密觀夢成就法的核心內容是修夢大法，即入夢法—觀夢法—憶夢法—凈夢法—變夢法—睡眠光明定，一步一步修練，一層一層深入。晚睡前練習觀夢法（紅白明點法），再接練入夢法之二—融空法，然後入睡，早晨起來之後，練習憶夢法。在藏密的夢觀成就法中，用凈夢法和變夢法的方式來消除業力。睡夢療法的高級功法，主要是應用凈夢法和變夢法。但夢...閱1轉自天一藏經樓公眾公開14-08-28 21:06學坐要訣學坐要訣學坐要訣 張天戈。十二時中，常要清靜，一念不起，為之清凈，靈台無物，為之靜，身是氣之宅，心是神之舍，意行則神行，神行則氣散，神聚則五行真氣，結成刀圭，自然身中有身，沖和氣透，醍醐灌頂，行住坐卧，常覺身體如風之行，腹中如雷之鳴，耳聽仙音，無弦之曲，不言而自身，不鼓而自鳴，神定交接，男兒迴轉，得觀內景，能自言語，...閱1轉自會心不遠公眾公開14-08-28 21:05九乘禪機秘訣閱2轉自日灌星河公眾公開14-08-28 21:04真詮（仙學真詮） 葆真子陽道生"忘精神者虛極靜至，精自然化氣、氣自然化神、神自然還虛，此虛無大道之學也；五臟之中腎為精樞，心為氣筦，真精在腎余精自還下田，真氣在心餘氣自歸元府。李清庵云：心歸虛寂，身入無為，內外兩忘，到這裡精自然化氣，氣自然化神，神自然還虛。則真火自發，真陰自升，蓋神返絳宮無為自然，故謂之移神入乾頂，亦非神棲泥丸。煉神之道貴無...閱1轉自日灌星河公眾公開14-08-28 21:03大道論大道論_三豐道訣_道教經典_道教南宗祖庭桐柏宮－華夏金庭洞天福地,道教歷史中心,道藏起源地閱1轉自鴻蒙公眾公開14-08-28 21:03上陽子金丹大要則知性情交而真鉛生，鉛汞和而虎自伏，虎龍降而還丹結，金丹就而陽神現。應時答言：弟子鄙見，性即雲性，心即雲心，心無所心，性無所性，性亦非心，心亦非性，性非心心，心非性性，性性非心，心心非性，性無有心，心無有性，性本無心，心本無性，性則言性，心則言心，心若有性，即非佛心，性若有心，是名佛性，佛性我性，是真實性，我心佛心，...閱1轉自碧錫公眾公開14-08-28 21:03【丹經道決】金丹真傳曰：「敢問何以修人仙？」曰：「補完氣血，復成乾體，復得外葯，結成內丹、此人仙也；采鉛鍊汞，凝一黍珠，餌之升仙，上朝金闕，此天仙也。然結丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同，結丹之法，由我而不由人，還丹之功，在彼而不在己。葯論癸壬，癸不採而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，鉛汞兩家，半在彼兮半在克，雌雄二劍，一伏虎而一降龍，此...閱1轉自chao fan ...公眾公開14-08-28 21:03《金丹真傳》（自傅金銓《證道秘書十七種）《金丹真傳》（自傅金銓《證道秘書十七種）《金丹真傳》（自傅金銓《證道秘書十七種）(2014-03-20 22:12:59)必先明真陰真陽、真鉛真汞、逆來順去之理，方敢言九轉金液還丹之道。彼本外陰而內陽，為坎為鉛，非得我之真汞，順去投鉛，何以結凡胎而生男生女？然結丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同。此丹藥之辨也。若問如何得葯，采鉛制伏陰精。以鉛烹...閱1轉自chao fan ...公眾公開14-08-28 21:01李謹伯修道九竅及開竅方法我們知道有三個丹田，下丹田，中丹田，上丹田。氣海竅（下丹田）臍中下2寸，下丹田是人體元氣貯藏之所。氣如不歸中心，則氣散浮，力無根，所以練功第一步就要求氣沉丹田，但不能氣壓丹田，或意守丹田，只要做到「舒胸松腹」，氣就自沉丹田，從而遍布全身，達乎四肢。1.道教謂精﹑氣﹑神之舍為三丹田。丹田是道家內丹術中的用語，龍虎大丹是對人...閱1轉自循天園公眾公開14-08-28 14:35[
]真 氣 運 行 法一、真氣運行法。一二兩步功是為了培養真氣，通達任脈，使上中二焦真氣趨向丹田，並在丹田聚集。這裡有兩個原因：一是第三步功重點是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放鬆了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進入丹田時有衝動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，...閱1轉自槐蔭堂青...公眾公開14-08-27 22:37[
]真氣運行學一二兩步功是為了培養真氣，通達任脈，使上中二焦真氣趨向丹田，並在丹田聚集。這裡有兩個原因：一是第三步功重點是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放鬆了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進入丹田時有衝動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，繼續練功過幾天丹...閱1轉自acer8168公眾公開14-08-27 22:35[
]內功心法[參考]龍罡內勁功心法。龍罡內勁功心法采天地精氣行功，練氣生力，氣貫周身自然疏通全身經絡，不必求周天之術，內氣自然充足全身，丹田只是根源而已。雙目輕閉，將意念集中在下丹田（小腹內），內視下丹田（假設看著下丹田）。內氣團、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔細體會氣流流動的手感，和在體內流動的感覺（圖1-2）。內氣團、落入小腹丹田，小...閱1轉自流氓007公眾公開14-08-27 22:35怎樣儘快練出丹田內氣怎樣儘快練出丹田內氣。吸氣時意想天上日、月、星辰從頭頂正中處垂直下行，經過膻中、鳩尾至丹田，並慢慢地充滿於整個腹部；3個月後氣力大增，小腹熱感更甚(與病態燥熱不同)，有時還會出現腹部輕微跳動感，部分練功者腹部還會出現氣團感，這是練丹田內功初步有成的重要標誌，有的已可以引氣團沿任督脈行走，即通小周天。部分練功者腹部還可出現...閱1轉自槐蔭堂青...公眾公開14-08-27 22:33打坐久了體內寒氣重，用此法：打坐久了體內寒氣重，用此法：打坐久了體內寒氣重，用此法：YC師兄。在早上太陽剛出來或陽光不強不弱時，用眼看太陽，但不要直接看，稍偏一點，讓眼有點刺激就可以，然後吸氣，用意念把太陽的火氣從鼻吸進來，從鼻入腦，再從腦的上面下到後背，再從後背下到腳上。這個方法把風寒氣逼出來時，人會打幾個噴嚏，很正常，甚至身上起紅包（怕風吹，...閱2轉自槐蔭堂青...公眾公開14-08-27 22:33飛騰八法【飛騰八法】 和 【靈龜八法】所用的八卦納八穴不同。。靈龜八法 是用 後天八卦 即 文王八卦。。飛騰八法 是用先天八卦 即 伏義八卦。。主治：：婦科病，，脾胃病，，前陰病變。。主治：：頭項腰背病，，咽喉，，神智病。。主治：：帶下病，，熱病，，脅肋痛。。主治：：失眠，，神智病，，眩暈，，目疾。。主治：：寒熱，，頭耳目病，，肩痛。...
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