《論語》金句新版，值得收藏

「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

《論語·學而》

【譯文】

孔子說：「學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？」

「……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

《論語·學而》

【譯文】

（孔子的弟子）有子說：「……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是"仁』的基礎吧！」

「巧言令色，鮮矣仁。」

《論語·學而》

【譯文】

孔子說：「花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，"仁德』是不會多的。」

「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

《論語·學而》

【譯文】

（孔子的弟子）曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？」

「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。」

《論語·學而》

【譯文】

孔子說：「弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。」

「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」

《論語·學而》

【譯文】

（孔子的弟子）子貢說：「我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。」

「禮之用，和為貴。」

《論語·學而》

【譯文】

（孔子的弟子）有子說：「禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。」

「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

《論語·學而》

【譯文】

孔子說：「一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。」

「不患人之不已知，患不知人也。」

《論語·學而》

【譯文】

孔子說：「（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不了解別人。」

「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。」

「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。」

「溫故而知新，可以為師矣。」

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師。」

「先行其言而後從之。」

《論語·為政》

【譯文】

（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：「對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。」

「君子周而不比，小從比而不周。」

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。」

「學而不思則罔，思而不學則殆。」

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。」

「……知之為之知，不知為不知，是知也。

《論語·為政》

【譯文】

孔子（對弟子仲由）說：「……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。」

「臨之以庄，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」

《論語·為政》

【譯文】

（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：「你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。」

「人而無信，不知其可也。」

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。」

「見義不為，無勇也。」

《論語·為政》

【譯文】

孔子說：「遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。」

「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。」

「放於利而行，多怨。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。」

「夫子之道，忠恕而已矣。」

《論語·里仁》

【譯文】

（孔子的弟子）曾子說：「我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。」

「君子喻於義，小人喻於利。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。」

「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。」

「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。」

「君子欲訥於言而敏於行。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。」

「德不孤，必有鄰。」

《論語·里仁》

【譯文】

孔子說：「有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。」

「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」

《論語·公冶長》

【譯文】

（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：「以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。」

「敏而好學，不恥下問……」

《論語·公冶長》

【譯文】

（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱「文」時）孔子說：「（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……」

「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

《論語·公冶長》

【譯文】

孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：「（我要使）老人活得安逸，朋友們信我，年輕人懷念我。」

「夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。」

《論語·雍也》

【譯文】

孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：「所謂仁，是說自己站得住，也讓別人人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。」

「默而識之，學而不厭，誨人不倦……」

《論語·述而》

【譯文】

孔子說：「（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……」

「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

《論語·述而》

【譯文】

孔子說：「一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。」

「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

《論語·述而》

【譯文】

孔子說：「（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。」

「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

《論語·述而》

【譯文】

孔子說：「（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理采）。」

「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

《論語·述而》

【譯文】

孔子說：「幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。」

「士不可以不弘毅，任重而道遠。」

《論語·泰伯》

【譯文】

（孔子的弟子）曾子說：「一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。」

：毋意、毋必、毋固、毋我。

《論語·子罕》

【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。

「逝者如斯夫！不舍晝夜。」

《論語·子罕》

【譯文】

孔子在河邊，感嘆道：「消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。」

「法語之言，能無從乎？改之為貴。」

《論語·子罕》

【譯文】

孔子說：「嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。」

「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。」

《論語·子罕》

【譯文】

孔子說：「一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。」

「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

《論語·子罕》

【譯文】

孔子說：「聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。」

「唯酒無量，不及亂。」

《論語·鄉黨》

【譯文】

（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。

「過猶不及。」

《論語·先進》

【譯文】

孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：「（做事情）過了頭和達不到都不好。」

「己所不欲，勿施於人。」

《論語·顏淵》

【譯文】

孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：「自己所不願乾的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。」

「內省不疚，夫何憂何懼？」

《論語·顏淵》

【譯文】

孔子（在回答弟子司馬牛問什麼是君子時）說：「捫心自問，沒有什麼覺得慚愧的，又有什麼憂愁和恐懼呢？」

「四海之內，皆兄弟也。」

《論語·顏淵》

【譯文】

（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：「四海之內的人，都是兄弟啊！」

「自古皆有死，民無信不立。」

《論語·顏淵》

【譯文】

（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：「自古以來誰都免不了死亡，如果人民對於當政者失去信心，這個國家便站不起來了。」

「居之無倦，行之以忠。」

《論語·顏淵》

【譯文】

孔子（在回答弟子子張問政時）說：「在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。

「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

《論語·顏淵》

【譯文】

孔子說：「一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。」

「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」

《論語·顏淵》

【譯文】

（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：「政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？」

「君子以文會友，以友輔仁。」

《論語·顏淵》

【譯文】

（孔子的弟子）曾子說：「君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。」

「先有司，赦小過，舉賢才。」

《論語·子路》

【譯文】

孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：「（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。」

「名不正則言不順，言不順則事不成……」

《論語·子路》

【譯文】

孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：「名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……」

「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

《論語·子路》

【譯文】

孔子說：「一個當政者自身行為正當，即使不發布命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。」

「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」

《論語·子路》

【譯文】

（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官後，向老師請教為政之道時）孔子說：「不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。」

「言必信，行必果……」

《論語·子路》

【譯文】

（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為「士」時，孔子）回答說：「言語一定信實，行為一定堅決……」

「君子和而不同，小人同而不和。」

《論語·子路》

【譯文】

孔子說：「君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。」

「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」

《論語·子路》

【譯文】

孔子說：「君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。」

「……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣

《論語·憲問》

【譯文】

（孔子的弟子子路問什麼是完美無缺的人時，孔子）回答：「……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。」

「君子恥其言而過其行。」

《論語·憲問》

【譯文】

孔子說：「一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。」

「修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……」

《論語·憲問》

【譯文】

孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：「（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……」

「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「一個有志向願干一番事業、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇於犧牲自己來保全仁德。」

「工欲善其事，必先利其器。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：「一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。」

「人無遠慮，必有近憂。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。」

「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。」

「君子不以言舉人，不以人廢言。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。」

「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。」

「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。」

「人能弘道，非道弘人。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「人能夠把道（規律）光大，而不是道來支配人、左右人。」

「有教無類。」

《論語·衛靈公》

【譯文】

孔子說：「（我對）人人都進行教育，沒有（貧富、貴賤、地域、年齡等）區別。」

「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

《論語·季氏》

【譯文】

孔子說：「君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發怒時要考慮發怒後有什麼後患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。」

曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

《論語·陽貨》

【譯文】

（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：「莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。」

「道聽而途說，德之棄也。」

《論語·陽貨》

【譯文】

孔子說：「聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄。」

「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！」

《論語·微子》

【譯文】

孔子說：「（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧？」

「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

《論語·子張》

【譯文】

（孔子的弟子）子夏說：「廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這裡面了。」