讀民謠，品社會（6）

讀民謠，品社會（6）

劉郎聞鶯·2012年4月8日

男人是一種什麼樣的社會角色，尼采有一句名言說得極為準確，他說：男人通過征服世界征服女人，女人通過征服男人征服世界，去找女人嗎? 別忘了帶上你的鞭子。男人是用來征服世界的，女人是用來征服男人的，你要是找女人就要帶著鞭子時不時地抽打這個女人。

現在，我們國家男人的社會角色開始變味了，有一則民謠是這麼說的：一人闖蕩在外，起初覺得挺酷；如今回頭一看，寂寞凄慘無助。自小練文習武，覺得是個人物；沒想老大不小，仍然沒人光顧。少年暗戀對象，早已嫁作人婦；那天街頭遇見，孩子叫我叔叔。周圍女人不少，全是大姑大嫂；偶然有個例外，也是歪瓜劣棗。身邊光棍太多，整天餓得直吵；本想安慰幾句，不知說何是好。有人看我可憐，就想幫我去找；那怕廢舊材料，或許我也想要。我若寧死不從，就被說成眼高；只好硬著頭皮，前去看看罷了。誰知世事難料，她們也都很挑；沒錢沒房沒車，休想前來騷擾。心中百思不解，為何世道變了；為何鮮花朵朵，都與牛糞結果。上天好生之德，讓我求偶不得；老子把心一橫，響應國家政策。從此光棍終生，又能把我奈何？紅塵洒家看破，全是前世的錯。不管別人饑渴，從此一心向佛!

這樣的男人是挺失敗的，自幼練文習武，以為是個人物，長大以後，他不光不能征服世界，甚至連女人也找不到，不是沒有女人可找，而是這些女人要錢要房要車，他什麼都沒有，只好光棍終生，一心向佛了。

男人要去征服世界也是挺不容易的，有一則《男人難》的民謠是這麼說的：男人累,所以才會去敲背；男人愁,所以才會去洗頭；男人苦,所以經常才去賭；男人忙,所以經常上錯床；男人這輩子挺難的：帥點吧，太搶手，不帥吧，拿不出手；活潑點吧，說你太油，不出聲吧，說你太悶；穿西裝吧，說你太嚴肅，穿隨便一點吧，說你鄉吧佬；會掙錢吧，怕你包二奶；不掙錢吧，又怕孩子斷奶，結婚吧，怕自己後悔；不結婚吧，怕她後悔，要個孩子吧，怕出來沒錢養，不要孩子吧，怕老了沒人養。這年頭做女人難，做男人更難，男人，就要對自己好點！

敲背、洗頭、賭博和嫖娼，這都是現在男人的新時尚，他們為什麼要趕時尚，就因為太累太忙？男人真是難，太帥了不是，太丑了不是；太活潑了不是，太悶了也不是；穿西裝不是，穿休閑裝也不是；會掙錢不是，不會掙錢也不是；結婚要個孩子不是，不結婚不要孩子也不是，這男人還如何做啊！

許多男人在青年時代不是想著要去創業，而是一天到晚想入非非，不是要去流汗，要去付出，要去成就一番事業，而是想著要輕鬆要享受，有一則民謠是這麼說的：青年二十三，整天無事干。業務咱不管，哪個想當官。生活追求懶，泡妞嫌麻煩。節奏要放慢，眼界需放寬。游五嶽三山，看大河名川。美食天下餐，杯來我先干。天寒裘皮暖，名牌任我穿。朋友不怠慢，方能不孤單。閑情持魚竿，一包煙做伴。功名利祿淡，浮雲在藍天。

還有一則民謠也是說這類男人的：一想什麼都不幹，二想把財產壟斷，三想事業下金蛋，四想N多美女成串，五想名車軲轆轉，六想股票為他封盤，七想回家不做飯，八想魅力永遠，九想私房錢一大片，十想艷照門有我一半。

有人把現在的男人分成等級，有分五等的，有分七等的，有分十等的，有一則《七等男人》的民謠是這麼說的：一等男人，家外有家；二等男人，家外有花；三等男人，急了亂抓；四等男人，下班回家；五等男人，下班回家，她不在家；六等男人，下班回家，她有個他，她不在家；七等男人，下班回家，她的他在家。

人們的觀念怎麼啦？包二奶的、在外面有情人的男人成了一等男人二等男人，成了人們追求的時尚，下班回家的男人倒成了落伍的男人，更為悲哀的男人就是自己的老婆成為了別的男人的情人，你下班了，她卻不在家。

男人失業了該去做什麼，有一則民謠是這麼說的：下崗男人不回頭，手拿兩把大斧頭，碰見大款一聲吼，該出手時就出手。

失業的男人應該去重新就業，生存是第一道理，可是這樣的男人不是想著要去再就業，而是學著梁山強盜要拿著斧頭去劫富。

世上懶男人有的是，他們也有理想，有一則民謠是這麼說的：天上紛紛掉鈔票，天下美男都死掉；美女腦子都壞掉，哭著喊著讓我泡。

這是一種什麼樣的理想，魯迅曾經描述過這樣的男人：世上的人都死絕了，只剩下我一個人，還有一個美女，還有一個賣燒餅的。

這真是最愚蠢的理想，可是懶男人都這麼想。

男人總是和性聯繫在一起的，他們往往吃著碗里的看著鍋里的，不管這鍋里的屬不屬於他，他都想要，有一則民謠是這麼說的：姨妹床上睡，姐夫裝酒醉；夢中是妻子，醒來是姨妹。姐夫說：慚愧，慚愧，姨妹說：無所謂，無所謂。

姨妹子是老婆的妹妹，她不是老婆，裝著醉酒的男人睡了姨妹子，醒來後大叫慚愧，姨妹子卻說無所謂。

這是什麼世道啊，這不是亂倫嗎？男人變壞了，女人也跟著變壞了！

有一則民謠是這麼說的：乞丐睡覺是地稅，和老婆睡覺是納稅；和情人睡覺是偷稅，和小姨子睡覺是增值稅。

這則民謠也說到了和小姨子睡覺的問題，姐夫和小姨子偷情睡覺不僅僅是一個現實問題，還是一個歷史問題。

男人的花心，往往就是圖一個新鮮，有一則民謠是這麼說的：握著小姑娘的手，好像回到十八九；握著情人的手，一股暖流上心頭；握著小姨子的手，後悔當年握錯手；握著老婆的手，好像右手握左手。

小姑娘、情人和小姨子對這個男人來說都是新鮮的，就像老婆當年也是新鮮的一樣，現在和老婆處久了，感覺也就麻木了。

兩性關係應該是嚴肅的，許多動物都知道這個道理，並且謹守兩性關係原則，我們人類卻不能，為什麼呢？因為男人太花心了。有一則民謠是這麼說的：情人太累，小姐太貴，友誼交往最實惠。沒事開開「同學會」，拆散一對算一對。

花心的男人又懶又窮，不想找情人，也不想找小姐，他的眼睛盯住了女同學，他這樣做，既不付出感情，也不付出金錢，多麼合算！

既然有花心的男人，自然就有紅杏出牆的女人，這樣的男女到了一起自然就攪在一起了，有一則民謠是這麼說的：見面說說笑笑，繼而打情罵俏。一會摟摟抱抱，最後上床睡覺。

世上的男人對女人是不是都一樣，是不是都是花心的，或者還有不花心的呢？有一則民謠是這麼說的：世上男人不專心，可憐天下女兒心，為了男人傷透心，男人都是花花心，見到美女就動心，花言巧語騙人心，一旦泡上就黑心，真他媽的沒良心。

有兩則民謠都是說當今男人的的背，其中一則是這麼說的：陞官被告；贓款被盜；小蜜被撬；偉哥失效。還一則是這麼說的：股票被套，媳婦被泡，贓款被盜，找小姐啥也沒幹被人舉報。

為什麼會這麼背呢？因為男人都有污點，別人攥著了他的把柄。

這就是現代男人的怪事，他們口裡說的心裡想的行動上做的都讓人奇怪。

有一則民謠是這麼說的：現代男人真奇怪，五十六十談戀愛。喝的是藍帶，坐的是現代。懷裡摟著下一代，口裡唱著遲來的愛。

說到性，就有人將男人比作狗，說他們是「狗男人」，有一則民謠是這麼說的：男人２０哈巴狗，見了女人就跟走；男人３０是餓狗，咬了一口又一口；男人４０是狼狗，咬住一口不鬆口；男人５０是懶狗，實在餓了來一口；男人６０是黃狗，能咬一口是一口；男人７０是老狗，見了女人躲著走。

這裡將男人的性功能每十年分為一個層級，他們是一個層級不如一個層級，男人到了七十歲，就是一條老狗了，沒能力「咬」女人了。

把男人比做狗的，還有這麼一則民謠：二十男人是花狗，見了女孩用眼瞅。 三十男人是餓狗，見了女人就下口。四十男人是野狗，見了女人不放手。五十男人是病狗，吃了偉哥才下手。六十男人是死狗，抬起頭來舔一口。七十男人是老狗，最多摸摸小姐的手。有權部門都有狗，對外都說沒有狗。

這一則民謠和上一則民謠是同一個意思。

還有一則《品牌和男人》的民謠也是說男人的性功能的，它說得更絕：十歲的男人，雀巢。 二十歲的男人，奔騰。 三十歲的男人，日立。四十歲的男人，正大。五十歲的男人，微軟。六十歲的男人，松下。七十歲的男人，聯想。

男人的性功能既然是按層次遞降的，那麼房事就應當有節制，有兩則民謠就是專講這個的，其中一則說：一十無能，二十更更，三十夜夜，四十周周，五十月月，六十年年，七十摸摸，八十抱抱，九十想想，一百笑笑。還一則是這麼說的：血氣方剛，切忌連連。二十四五，不宜天天。三十以上，要像數錢(註：一五，一十的數)。四十齣頭，教堂會面(註：一個禮拜一次)。五十以後，如進佛殿(註：初一、十五敬神)。六十在望，象付房鈿(註：每月一次房租)。六十以上，好比拜年。七十左右，解甲歸田。