六度為相的「長樂老」馮道

(2014-08-22 10:19:20)

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　　古語有曰「良禽擇木而棲」；又有曰「忠臣不事二主」。馮道雖然不屬「忠臣」類。那麼，他是「良禽」嗎？

　　五代十國（907—979）是唐朝以後出現的一個分裂時代，藩鎮割據，「有槍就是草頭王」。當時的大軍閥安重榮就叫囂：「天子者，兵強馬壯者為之，寧有種乎？」五代短短53年，竟弄出「八姓十四君」，真可謂「天地閉，賢人隱」。賢人少見，忠臣亦稀缺。《宋史》說五代官僚「視事君猶佣者焉，主易則他役，習以為常」，用現代語言解釋是說：臣子看待皇帝，像僱工看待僱主一樣，僱主換了，他就到別處受雇，習以為常。六度為相的「長樂老」馮道就是五代「事君猶佣者」的典型。

長樂老馮道

　　馮道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北河間）人。祖上為耕讀世家，但沒有人當官，久處社會底層。馮道自幼受家風熏陶，酷愛讀書，能寫一手好文章。長大後，因文墨出眾，被幽州節度使劉守光聘為幕僚。劉守光以暴戾醜行著稱於世，他囚父殺兄，是個極端殘暴的軍閥。他自恃實力雄厚，向外拓地，派兵攻打定州。馮道初入官場，言行鋒芒畢露，幾次以利害直言相諫，終於惹惱劉守光，被關進大牢，差一點喪命。

　　在劉守光手上吃虧後，馮道開始琢磨為官之道，漸漸練就了一套爐火純青的官場功夫。劉守光滅亡後，他轉到河東，得到晉軍權臣張承業的賞識，被推薦給晉王李存勖，作了負責文案的掌書記。一次，晉軍和梁軍對峙，很久沒有進展。這時大將郭崇韜上諫說，給將官們的伙食太奢侈，供應有困難，應適當降低標準。李存勖很是鬱悶，發泄要辭去主帥職務，命馮道草擬文告立即頒布。這次馮道緩緩地勸解說：「道執掌筆硯，豈敢不從命。郭崇韜言有不當，拒絕就是了，晉王切不可意氣用事，敵人若知，必以為我君臣不和，請三思而行。」

　　李存勖聞言醒悟，收回了成命。從此對這位敢於說話的掌書記器重有加。李存勖稱帝後，馮道以尚書省郎官，充翰林學士。

　　李存勖滅了後梁，馮道的父親病故，依禮制他回家服孝。碰巧家鄉發生大饑荒，他把家財全部拿出來，救濟鄉親。為解決生活來源，他不顧身份，下田耕種，上山打柴，還時常扛鋤夜出，幫助那些無力耕種者。服孝期滿，他趕往洛陽，然朝廷換了主人，新主唐明宗李嗣源早就聽說他的名聲，在了解他尚在時，脫口而出：「此人是我的好宰相！」馮道先拜端明殿學士，他是第一個獲得這一頭銜的臣僚，以後做了宰相。一次，唐明宗問起為政之道，馮道說：「陛下以德獲天命，當日慎一日，以答天下。臣早年騎馬，遇山地崎嶇不平，用心控著韁繩，倒也無事。進入平地後，以為好走，心裡放鬆，卻跌下受了傷。由此看來，實應居安思危。陛下切勿以天下清平豐熟而安逸縱樂，當兢兢業業，才是臣所希望的。」唐明宗又問：「天下雖豐，百姓得濟否？」馮道答：「穀貴餓農，穀賤傷農，此是常理。臣有舉子聶夷中《傷田家詩》一首可以參照：『二月賣新絲，五月糴秋谷，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。』」「此詩甚好！」唐明宗下令錄下，作為座右銘，並重賞了馮道。

開始重用馮道的唐庄宗李存勖

　　明宗朝里為相十多年，愍帝李從厚繼位，馮道仍然是宰相。李從珂起兵反叛，打進洛陽，馮道率領百官列隊歡迎。李從珂厭惡他的為人，馮道被貶到地方做官。

　　石敬瑭滅掉後唐，做了後晉皇帝，為了加強政治號召力，又任命馮道做宰相。石敬瑭是契丹的「兒皇帝」，契丹點名要馮道去談雙邊事務，石敬瑭捨不得，他說為報皇恩，堅決要去。當時去契丹者多回不來，因馮道在那裡用心儘力，終被放回。回到開封，晉高祖石敬瑭感謝他為自己建了大功，讓他全權處理政務，事無巨細，均由他執掌。晉高祖認為他是個不可多得的全才，謙遜地向他討教軍國大略，他卻答道：「陛下久經沙場，神武睿智，討伐之事，當自行獨斷。臣是一介書生，為陛下守歷代成規，不敢有一絲一毫的差錯。至於軍事，臣實不知。」馮道在晉高祖時獲得極高的榮耀，可當晉出帝石重貴接班後，馮道宰相的處境急轉直下。面對亂鬨哄的政局，石重貴需要的是解危濟難的宰相，太平宰相馮道對他來說毫無意義，於是他又被下放到地方當官。

　　不久契丹滅了後晉，馮道不但沒有逃跑，反而趕來朝見，因事晉遭到斥責，契丹主耶律德光問他：「為何來朝？」馮道答：「無城無兵，豈敢不來。」耶律德光又譏誚地問：「你是何等老子？」馮道回答：「無才無德，痴頑老子。」耶律德光聽得高興，授馮道為太傅。而後，向這個太傅問統治中原之計：「天下百姓，如何救得？」「此時佛出救不得，唯皇帝救得！」馮道答得如同偈語。有人認為：靠著馮道這句話，耶律德光在屠殺漢人時手下留了情。

　　契丹在中原統治不穩，撤退時要把馮道等後晉遺臣一起帶走。半路耶律德光病死，契丹發生內變，馮道趁機回到中原。

　　此時中原已是後漢高祖劉知遠的天下了。馮道「順其自然」地投靠了後漢，被拜為太師。在後漢做了兩朝太師，太平無事，其樂融融。郭威推翻後漢，滿以為後漢朝臣會擁戴自己，他去見馮道，想聽聽這位「資深」元老的意思，可馮道的表情一如平常。郭威一直拜馮道，拜了又拜，馮道受之如怡，郭威方知時機尚未成熟。為了避免這個元老在此礙事，郭威令他前去徐州，接宗室劉贇來登位，以安定人心。後郭威在開封稱帝，不久，馮道又成了郭威的宰相。

　　周世宗柴榮繼位，北漢劉崇趁後周新老君主交替之際，糾合契丹，對後周大規模進攻。周世宗準備帶兵迎敵。馮道出面反對，言語非常激烈。周世宗解釋說：「唐初，天下草寇蜂起，都是唐太宗親自帶兵平定。」馮道反唇相譏地問：「陛下可及得上唐太宗？」周世宗又說：「劉崇，烏合之眾，我師前往，如山壓卵！」馮道接著反問：「不知陛下做得成山否？」周世宗終於火了，罷去了馮道的宰相職務。大軍出發了，周世宗沒讓馮道相隨，令他留下為周太祖修陵。陵修好後，尚未舉行儀式，馮道就病死了。終年七十三歲，據說同孔子同壽。

後唐庄宗李存勖

　　馮道在後唐事四帝，在後晉事二帝，在後漢、後周也備受重用，五代時他六度為相。馮道曾自述：「孝於家，忠於國，為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父、有子、有孫。時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安於當代，老而自樂，何樂如之？」這番自述頗反映了他躊躇滿志的心情。他對自己朝秦暮楚，「久叨祿位」的一生，心安理得。對自己一生所得到的高官厚祿津津樂道，以「長樂老」自詡。

　　縱觀馮道一生，他做官有一套秘術，就是臨危不赴，遇事依違兩可，唯以圓滑應付為能事，這就是後晉滅亡，他不但沒有做俘虜，反而做了太傅的原因。有一個故事說，馮道未成名時，曾賦詩抒發自己做人的訣竅：「莫為危時便愴神，前程往往有期因，終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津，但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」他自信「吉人」自有天相，船到橋頭自然直。在王朝更迭中，他泰然處之，好官我自為之。這種不急國家民族之急的言論，正是他成為政治上「不倒翁」的秘訣。

　　馮道能剋制小憤，據說是出了名的，「寬厚長者」名不虛傳。他做宰相時，有一個舉子李導求見。他對李導說：老夫名道，由來已久，又累任宰相，你不可能不知道，但還取名道，合乎禮嗎？李導聽了不服，說：相公之「道」是無寸底的，小子的「導」是有寸底的，怎麼不可呢！馮道聽後竟說：老夫不唯名無寸，諸事亦無寸，「吾子可謂知人矣」。一笑了之。承認自己「無寸」且「了無怒色」，真是克制功夫「涵養」到了極點！馮道雖久居政治漩渦之中，卻不加入任何政治紛爭，誰在台上，就為誰效勞。他從不做任何過激之事，以持重為處世準則，避免和人交惡，由此為自己保留了最大的迴旋餘地。對於他所輔助的歷代君主，有時也敢於進諫，然諫得很有「水平」，揀大道理諫，諫得如老儒談經、老僧說禪，看似機鋒甚健，實是毫不傷人。到了人生末年，他動真格地上諫，卻結束了自己的政治生涯。

文章來源：《文史天地》第160期

作者：劉振修

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