靈魂超然脫俗|三木秉鳳

07-22

一個洗濯靈魂純凈的伊甸園

給靈魂片刻自由

前言

人生如詩，詩魂來自生命靈悟，

詩情畫意中錘鍊出的思想

理性厚重與風骨偉岸深邃！

巫娜 - 虛靜來自蝶舞青風 04:53

原編：蝶舞青風 | 文：三木秉鳳

公眾號轉載請在後台輸入授權

▼

對影成三人

「花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人」。也許自古不管是聖賢文人還是詩詞達人，皆會落入「高處不勝寒」之雲峰界境，他們身在紅塵滾滾之中，其思想卻獨樹一幟，其靈魂亦超然脫俗，花間壺酒默默獨飲無親，心生邀月之情，舉杯對天故而影成三人矣。也許真正的詩文之美非源於文字而是美於詩魂即思想與意境！詩魂乃為詩之神干！亦曰詩心！它支撐著完整詩文的含苞欲展的風蘊、稍縱即逝的容顏與不落庸俗的傲骨！青春方剛懷揣夢想之時人生當歌，「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，天命徐來風雨走過之後則生命如詩，「自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」。詩心之沉思與歌詠之奔放早已超越時代賦予的興衰消亡的雙層含義。

在「天生我才必有用」的衷衷堅守之中，生命輪迴之業刀力讓我們一次次臨危授命，不得已兀自降世，不得已時合相逢，不得已緣盡逃避，不得已又是滄桑命終。也許「千金散盡還復來」，但光陰荏苒，覆水難回。靈魂如詩，當句句溫婉悟觀，情文兼茂，然而多少塵俗詩文，骨呻肉吟聊無新意，捉影捕風淺理闕真，類色紛紛形骸散亂，骨架繁縟體態無神，借勢利己似乎峰迴路轉，其實卻學問平素人陋情庸。詩文當如滿天星斗，仰觀明滅簡約但魅態神秘難測，正如夜包闌珊中「琵琶」身後的半姿容艷，方興未艾意猶未盡。故而人生如詩，詩魂來自生命靈悟，清純率真寂寂如禪，淡定心開道道入理，也許智者大觀，若視掌辨指矣。

與書為伴，書中自有黃金屋，與情為鄰，情中自有顏如玉。望遠秋菊澤畔，寒來凝淚成霜，撿起天邊彩雲，縱橫剪霞成裳！花間台上壺酒正溢醇香，人間天上明月正燭光芒，舉杯對月，邀之即來，似盈盈容從，又影影心藏，半進半退，君子入席乎？這就是詩情畫意中錘鍊出的思想理性厚重與風骨偉岸深邃！

孔子曰之志於學者，志學乃「心神」之向，塵世渾渾皆學問，人情練達即文章，有志者事竟成矣，無志者又何所賴怨？一切學問皆累於志者點滴累累之中，「一夜成名」表似突然者來也快去亦速，歷來名垂千古者不是功業蓋世就是學問超凡，必有萬夜寒苦方成正果！天降餡餅者君見孰人撿得乎？

老子曰：「大象無形」，兵家亦曰：「形兵之極至於無形」。其實生命之極亦在於無形，尚生時沒有奢侈的豪宅闊車，歿世時沒有華麗的陪飾塋落，野穴草徑出文成章，朴窗藤蔓詩幽翠芳！人如油存，詩如燈蕊，詩造光彩能承載多久？全憑燈蕊伸向油庫的胸量與長度！學問來自一磚一石萬里長城般恆壘，冰凍三尺，非一日之寒，輕輕地關掉浮華中「一夜成名」幻想門關，披星戴月在沃野清土潛心耕作，只管兢兢春耘不問秋來所獲，甘心「根」植深於廣茅宇宙之中，陪星星漫天，觀月笑璨然！在生命的輝煌中我們拒絕的不是平凡而是平庸，在夜色闌珊中我們卸掉的不是華服而是偽裝，返璞歸真也就是道法自然，獨入夜色闌珊深則享盡天地境妙矣，不禁詩云：花間流螢芳飛過，青台壺酒夜獨酌，若引影對三人來，須杯舉天邀明月。