劉亞偉 | 現代性轉型是文明對野蠻的超越

劉亞偉

筆名亞子，1953年生於山東曲阜，北師大研究生學歷。自由作家，獨立學者。著有《我是一個兵》《五十年謀殺》《拾麥女》《旱》《吉他手》《報社》《今夜與誰同眠》等長中短篇小說，歷史紀實《孔府大劫難》等，另有散文、隨筆、文學評論等散見於各報刊雜誌。近期有微講座《自我啟蒙與救贖》系列。

愛護和保有中國文化的最好方式，不是把它封存起來，避免與其他文化接觸，而是以一種開放、寬容、謙卑、平等的心態，通過與其他文化的互動——交流、學習，吸收其有價值的部分，自我調整，促進融合或轉化，從而促使本民族文化的發展。

全盤西化是個偽命題

我主張，在這次中國社會現代性轉型中，應該放下原生原發文明的優越心態，改變一直被別人模仿學習的習慣，適應自己國家在全球化時代的世界格局裡的後發外生文明的新身份。

通俗點說，就是破除過去習慣了做先生的觀念，現在要學習做好一個學生。

學生超越老師，青出於藍而勝於藍，是常見的，也是非常可能的。但這需要先把老師的本事學到手之後。當自己還處於學習模仿階段時，以將來會超越老師為理由來拒絕學習模仿，不僅幼稚可笑，更會愚蠢自誤。

全盤西化是人們臆想出來的偽命題。

為什麼這麼說？

因為學習的主體是中華民族，學來引進的東西是在中國這片土地上，在中國人的腦子裡，在中國文化的環境中生根發芽，開花結果。在這個過程中，自然而然地會與這片土地上原有的一切進行互動，經過一系列碰撞、接納、融合、調整、創新、轉化而成的果實中，中國元素必然是題中應有之義，不必強調提出，刻意為之。

如果這時強調特殊性，實際上等於拒絕。

但對此舉也不必大驚小怪，抗拒的反應也是自然的，完全的不對抗反而會讓人對主體的生命活力產生疑慮。由對抗到認同、接納……正是發現問題解決問題的必由之路。

中國的發展不可能脫出人類文明進步的主流之外。

在中國社會的現代化轉型中，首先是制度的轉型，其次是社會的重建和文化的轉化。

在這個過程中，表面看上去似乎是西方文化同中國傳統文化的對立，實質上是人類文明兩個發展階段的碰撞，是現代性與傳統性的對抗，是落後的禮制身份社會為先進的法理社會取代時本能的反抗。

最後要實現的，是文明對野蠻的替代和超越。

其中包含著的文化轉型，也並不是要用西方文化取代中華民族的文化，而是人類文明發展過程中，文明與野蠻以及不同文化文明之間，正常的必要的也是必然的互動。

任何文化都應是一個開放的系統，文化的互動交流以及轉化，並不能摒棄或摧毀這種文化的民族性，相反，它會促進本民族文化的發展。

愛護和保有中國文化的最好方式，不是把它封存起來，避免與其他文化接觸，而是以一種開放、寬容、謙卑、平等的心態，通過與其他文化的互動——交流、學習，吸收其有價值的部分，自我調整，促進融合或轉化，從而促使本民族文化的發展。

我每日更新，都是初級產品，

完成她，需要大家分享傳播。加油！

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