【黃帝內經太素07】在線收聽

清陽發腠理， 此名衛氣為清陽，發腠理，即濁為清也。 濁陰走五臟； 此名營氣為濁陰，走於五臟，即清為濁也。 清陽實四肢，濁陰實六腑。 四肢、六腑雖為陽，復分陰陽也。四肢在外，故清氣實之；六腑在內，故濁谷實之。 編者按：後「實」字，《素問》、《甲乙經》均作「歸」字。注「雖」字後殘缺一字，只余右半「刂」形，據文義似當為「同」字，待考。 水為陰，火為陽， 五穀為食中水冷，謂之陰也；食中火熱，為之陽也。 陽為氣，陰為味。 食中火熱，發谷五氣也；食中水冷，發谷五味也。 味歸形， 五味各入於臟，以成一形。 形歸氣。 陰形陽氣有也。 氣歸精， 氣生五味精等。 編者按：「氣歸精」之後，《素問》、《甲乙經》均有「精歸化」三字。 精食氣， 五味精華，五氣變為。 編者按：注「味」字，原鈔殘缺下半部；「精」字，右半上部殘，均據文義補。「變為」二字，疑乃「為變」之誤。 形食味， 得於形者，以食為味。 味傷形， 五味各走其臟，淫則各傷其臟。 編者按：「味傷形」之前，《素問》、《甲乙經》均有「化生精，氣生形」六字。 氣傷精，精化於氣， 精本從氣化，有氣淫還，各傷其精也。 編者按：「於氣」，《素問》、《甲乙經》均作「為氣」。 氣傷於味。 食中氣盛，定傷五味。 味出下竅，氣出上竅。 五味糟粕為大小便也，谷氣不行經隧者，積於胸中，成於也。 編者按：「味」字之前，《素問》、《甲乙經》均有「陰」字；「氣」字之前，均有「陽」字。注「於」字後所缺二字，原鈔殘，似「吐利」二字。 味厚為陰，薄為陰之陽； 夫陰陽之道，推之可萬也。如五味是陰，味之厚薄亦是陰陽，故味之厚者，陰中之陰，味薄者，陰中之陽也。 編者按：「厚」字之後，《素問》、《甲乙經》均有「者」字。 氣厚為陽，薄為陽之陰； 五氣是陽，氣之厚薄又是陰陽，故氣之厚者，陽中之陽，氣之薄者，陽中之陰也。上下、貴賤、吉凶、福禍等，萬物皆然。 編者按：「厚」字之後，《素問》、《甲乙經》均有「者」字。「薄為陽」，「陽」字原缺，謹據《素問》、《甲乙經》補。 味厚則泄，薄則通。氣薄則泄，厚則發。 味厚氣薄，則上下吐泄；味薄氣厚則上下通發。 編者按：「氣薄則泄，厚則發」，《素問》、《甲乙經》作「氣薄則發泄，厚則發熱」。 壯火之氣衰，少火之氣壯。 壯盛火熱之氣，盛必衰也。少微火暖之氣，必為壯盛。此陰陽之也。 壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。 壯火壯盛，食氣必衰；氣食少火，氣得壯。故得壯火之盛，必散於氣，少火之微定聚生氣也。 編者按：注「衰」字，原鈔殘右半部，觀其剩形，復考經文，當為「衰」字。 氣味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。 氣之味是甘陰之厚者，發散薄為陽也。酸苦薄者為陽，下涌泄者為陰也。 編者按：注「味」字，原鈔殘下半部，觀其剩形，似「味」字。 陰勝則陽病，陽勝則陰病。 夫陰陽和，物生者也。今陽虛者，陰必並之，陰並陽者，是則陰勝，故陽病。陰虛亦爾。 編者按：「陽病」，「陽」字仁和寺本誤作「湯」，今據《素問》、《甲乙經》改。 陰病則熱，陽病則寒。 陰病陽勝，故熱；陽病陰勝，故寒也。 編者按：二「病」字，《素問》均作「勝」，《甲乙經》同，亦作「病」。 重熱則寒，重陰則熱。 謂陰陽極。 編者按：此二句《素問》、《甲乙經》均作「重寒則熱，重熱則寒」。 寒傷形，熱傷氣。 形者，和陰也；氣者，和陽也。寒甚有傷於形，熱甚傷奪其氣，斯之常。 氣傷痛， 衛氣行於膚之中，邪氣客於膚肉，壅遏衛氣，迫於分肉，故痛。 編者按：注「之中」前所缺一字，據下文「客於膚肉」，疑當作「肉」字。 形傷腫。 既迫痛傷形，即便為腫也。 編者按：自篇首至「傷腫」二字，蕭本原缺，今據仁和寺本補入。 故先痛而後腫者，氣傷形也； 先邪傷衛氣致痛，後形腫者，謂衛氣傷及於形也。 先腫而後痛者，形傷氣也。 邪先客於皮膚為腫，而後壅衛氣為痛者，謂形傷及於氣也。 風勝則腫，燥勝則干， 邪風客於皮膚，則為腫也；邪熱燥於皮膚，則皮干無汗。 平按：《素問》、《甲乙經》「腫」均作「動」；「腫」下均有「熱勝則腫」句。 寒勝則胕， 扶付反，檢義當腐，寒勝肉熱，肉當腐。 平按：「胕」《素問》、《甲乙經》均作「浮」。 濕勝則濡。 陰濕氣盛，則多汗也。 平按：「濡」下，《素問》、《甲乙經》均有「瀉」字。 天有四時五行， 天之用也。 以生長收藏， 四時之用。 以生寒暑燥濕。 五行所生也。有本有「風」，謂具五者也。 平按：「濕」下，《素問》、《甲乙經》均有「風」字。 人有五臟， 人之有也。 有五氣，以生喜怒悲憂恐。 五氣，五臟氣也。喜怒等，心、肺、肝、脾、腎五志者。 平按：「有五氣」《素問》作「化五氣」，《甲乙經》作「化為五氣」。「喜」上，《素問》、《甲乙經》均有「生」字。 故喜怒傷氣， 內傷者也。 寒暑傷形。 外傷者也。 故曰喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。 內外傷已，生得堅固不道夭者，未之有也。 平按：《素問》無「故曰」二字；此節以上有「暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形」十六字，《甲乙經》同。 重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷於寒，春必病溫； 傷，過多也。冬寒，陰也。人於冬時，溫衣熱食，腠理開發，多取寒涼以快其志者，寒入腠理，腠理遂閉，內行臟腑，至春寒極，變為溫病也。 平按：「病溫」，顧本《素問》作「溫病」，趙府本《素問》仍作「病溫」。 春傷於風，夏生飧泄； 春風，陽也。春因腠理開發，風入腠閉，內行臟腑腸胃之中，至夏飧泄也。飧，水洗飯也，音孫，謂腸胃有風，水谷不化而出也。 夏傷於暑，秋必痎瘧； 夏因汗出，小寒入腠，藏之於內，至氣發，腠理外閉，風氣內發，以成痎瘧。痎，音皆。 平按：《素問》「秋生」作「秋必」。注「氣發」上原缺一字，玩經文應作「秋」，袁刻作「夏」。 秋傷於濕，冬生咳嗽。 秋多雨濕，人傷受濕，濕從上下，至冬寒並傷肺，故成咳嗽也。愷代反，又邱吏反，謂逆氣也。 平按：自此以下《素問》有「帝曰：余聞上古聖人」至「陽在外，陰之使也」一段，其文甚長，中間新校正所引《太素》及楊注甚多，當在今本所闕七卷中，惜不可考矣。 黃帝問曰：法陰陽奈何？ 陰陽者，天地綱紀，變化父母，養生之道，法之以成，故問之。 岐伯答曰：陽勝則身熱， 陽勝八益為實，陰勝七損為虛。言八益者：身熱，一益也，陰弱陽盛，故通身熱也。 腠理閉， 二益也。陽開腠理，過盛則閉。 而粗 三益也。熱盛則腠理皮上粗澀也。 平按：「而粗」《素問》作「喘粗」，《甲乙經》作「喘息粗」。 為之俛仰， 四益也。熱盛上下，故身俛仰。 平按：「俛仰」《甲乙經》作「後悶」。 汗不出而熱， 五益也。陰氣內絕，故汗不出，身仍熱。 干齒 六益也。熱盛至骨，故齒干也。 平按：《素問》、《甲乙經》作「齒干」。 以煩悗， 七益也。熱以亂神，故煩悶也。 平按：「悗」《素問》作「冤」，《甲乙經》作「悶」。 腹滿死， 八益也。熱盛胃中，故腹滿也。前已七益，復加腹滿，故致死。 平按：「滿」《甲乙經》作「脹」。 能冬不能夏。 以其內熱，故能冬之大寒，不能夏之小熱。 平按：二「能」字《甲乙經》作「耐」。 陰勝則身寒， 下言七損也：身寒，一損也，身苦寒。 汗出， 二損也。無陽禁腠，故汗出。 身常凊， 三損也。凊，冷也，身皮膚常冷也。 平按：《素問》、《甲乙經》「凊」作「清」，袁刻亦作「清」。 數栗 四損也。數數戰慄也。 而寒， 五損也。戰而復寒也。 寒則厥， 六損也。寒則手足逆冷也。 厥則腹滿死， 七損也。前已六損，復加冷氣滿腹，冷氣滿腹故致死也。 能夏不能冬。 寒人遇熱，故堪能也。 平按：兩「能」字，《甲乙經》均作「耐」。 此陰陽更勝之變也，病之形能也。 此是陰陽變極之理，亦是人之病所能也。 黃帝問曰：調此二者奈何？ 陰陽相勝，遂有七損八益，虛實不和，故謂調之。 岐伯答曰：能去七損八益，則二者可調也； 損者，損於身；益者，益於病。若人能修道察同，去損益之病，則陰陽氣和，無諸衰老，壽命無窮，與天地同極也。 平按：「去」《素問》、《甲乙經》均作「知」。 不知用此，則蚤衰。 人不修道，不去損益，則陰陽不調，是謂不道，不道早衰也。 平按：注「不道」二字，原鈔重，袁刻刪去，不合，仍依原鈔。 衰之節，年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。 始衰時節，年四十也。六腑為陽氣，五臟為陰氣。人年四十，五臟陰氣自半已衰，腠理始疏，榮華頹落，髮鬢頒白，行立之起，坐卧之居，日漸已衰也。 年五十，體重，耳目不聰明矣。 人年五十，脾氣衰，故體重。肝氣衰，故目不明。腎氣衰，故聽不聰也。 年六十，陰痿，大氣衰，九竅不利，
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