佛菩薩眉心一點的由來？白毫的意義？

07-22

這個叫做「白毫相光」，也叫「白毫」，佛教傳入中土為東漢時期，當時佛像眉中就有「點丹」(「白毫」)。現存早期實物中確有眉中點「白毫」的佛像，現藏於拉合爾博物館公元1～2世紀釋迦牟尼的肖像，額中就有「白毫」。

「白毫」之意，是佛教造像所規定的三十二相之一相。佛教造像要遵守的基本要求要符合「三十二種大人相」，佛之所以「妙相莊嚴」，就是因為具備了這三十二相。三十二項是指佛陀生來就有的三十二種神異之說，如「手過膝相」、「眉間白毫相」、「頂高髻相」等，佛像眉間這個點，而且一般都是透明的或者白色的。

在《阿彌陀贊》裡面有「白毫宛轉五須彌」，而在《彌勒菩薩上升經》裡面也記載了眉間白毫。眉間白毫是佛陀的一種特殊標識。

根據佛經記載，白毫相是指佛的眉間有白毛，柔軟如兜羅綿，其色雪白，光潔清凈，長一丈五尺，右旋卷收。這是佛在因位時，見眾生修三學，稱讚其美而不毀訾，有謗者則遮制守護而感得的妙相。能見到此相者，可除去百億那由他恆河沙劫的生死之罪。

在佛教造像中，白毫相雖然看似簡單，實際上卻不能隨意為之。繪製白毫相最為重要的一點，就是要繪製出其中的「右旋」特徵。佛教講究右旋與右繞，這種動態的旋與繞，實際上體現著佛教的特定的宇宙觀與時空觀。而「旋相」就是這一觀念在佛像上的具體表徵，佛經中記載白毫相「引長一尋，右旋螺如真珠，大放光明」，這裡特彆強調右旋，就是意圖強調一種宇宙在生滅之間的動態。

佛法常識：三十二相是佛陀所具有的莊嚴德相，由長劫修習善行而感得。其他修行人可具有某些莊嚴特徵，但只有佛陀及真正意義上的轉輪聖王(即金輪王、銀輪王、鐵輪王和銅輪王這四輪王）才能具足三十二種勝相。