家譜上白黑字寫著的「祖宗」都是真的？其實家譜不靠譜！

商湯王真人彩色畫像

打開家譜，你會發現很久很久以前，你的祖宗都是做官的。一般來說，有祖宗的官做到宰相都算小的，做了皇帝的也很常見，甚至還是著名的「三皇五帝」。並且，這中間也是「人才輩出」，什麼秀才、舉人、進士，探花、榜眼、狀元，多得去了。

家譜

古代生產力不發達，科技手段落後，皇帝家的「檔案」都留不下來，普通老百姓家上千年的家譜怎麼可能靠譜?即使千年或數百年前，先祖真的當過什麼官，史料肯定也是找不到的。

帝王

一些宗族組織，為了抬高門第往往諱其所出，或以先祖託名遠古帝王、攀附顯貴，或編造世系、杜撰官爵，附會出顯赫的家族世系背景，致使家譜世系人物真偽雜羼，甚或背離史實而失其真。當然，本意肯定是好。

周武王真人彩色畫像

這些「攀附」有什麼具體辦法呢?「杜撰」！為了降低杜撰的難度，或降低被別人發現的可能，需要走一些偏門。如漢高祖劉邦，當皇帝後的記載比較多，就選他沒當皇帝時候的編。劉淝是劉邦非婚生長子，所以一些劉姓就將自己的先祖嫁接到劉淝後面，這樣就成了「帝王」後裔。

古代印鑒

這麼大膽嫁接的，很多家族不太使用，因為這樣容易辱沒自己真正的祖宗。有個家族因為戰亂，後來修譜時只能回憶起是某公的後裔。但某公有幾個兒子，到底某公哪個兒子是是自己的祖宗，無法找到證據，這怎麼辦?扶乩。就是準備帶有細沙的木盤，乩筆插在一個筲箕上，有的地區是用一個竹圈或鐵圈，乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字，最後根據沙上的圖畫或文字，判斷出自己的祖宗是誰。至於到底是不是，反正是神的啟示，大家也就從心理上認同。

宗譜

數萬人，或數十萬人歸結到歷史上某一個的名下，成為這個人的後人，這就是族群認同。其實，連宗在本質上就是一種族群認同。這與擁護同一綱領，結成同一朋黨，意義基本上是一樣的。

宗譜

或與人唱和，或示人吉凶，或與人處方。舊時民間常於農歷正月十五夜迎紫姑扶乩。

宗譜

族群認同，在宗族中非常重要。同姓可以因為族群認同，共同確立某一共同先祖。不同姓氏的人，也會因為族群認同，最終找到共同的祖先。

宗族活動

有多種李氏家譜表明，李自成後裔數量巨大。甘肅省蘭州榆中縣青城鎮葦茨灣村，陝西米脂縣富平大平村，廣東樂昌北部山區，廣西恭城梘頭太平村，貴州安順市西秀區大西橋鎮吉昌村等，都有李姓稱自己是李自成的後裔。其實，李自成沒有生育能力，史料記載李自成有四個老婆，都沒有生育。《明史》卷三明確記載：「自成無子」。所有李自成的後裔，都是杜撰的。

祠堂

桐城有支張姓，稱作「連城張氏」。既然稱作「連城張氏」，該族應該姓張。其實，他們的祖宗姓梅。宣城宛陵梅氏，遷桐始祖姓梅諱繼祖，明初遷戴沖保二甲馬鞍山下。二世祖琳公朋姓於張，後婚於張，從此便姓張。桐城還有一支章氏，本來姓洪，因為洪姓在地方是小姓，章姓是地方大姓，為了尋求宗族保護，姓洪的也就改成了姓章。

祠堂

姓都可以改，祖宗幾千年前是某個名人就可想而知了。這種嫁接、杜撰都有目的，不光是為了面子好看，更主要的還是為的利益：比方說逃避稅賦，尋求宗族保護。古人把實用放在第一位，完全是可以理解的。

祠堂

古代的

帝王劇照

帝王劇照

多，子女肯定多。但是，古代天災人禍也多，特別是改朝換代，真正的帝王之後，往往會被趕盡殺絕。在天災人禍，面前，貧民與平民，反而比那些出身尊貴的人容易生存。有些家譜比較實事求是，上千年里幾乎都是平民。但為了面子，同樣會杜撰所謂的「恩榮錄」，稱皇帝對自己家族成員有很多褒獎或封贈，如敕書、詔命、賜詩、御制匾聯、謚文等。這些，真的去查那些朝代的官方檔案，幾乎都沒有。

帝王嬪妃劇照