曾仕強：唯有修心，才能找到回家的路！

我們現在常常講修行，修行。就是告訴我們，每個人來到這個世界都是來修的；通過什麼來修呢？行。因此，我們才常常問人家，你到底行不行？就是這個意思。

但是，僅僅「行」就夠了嗎？當然不夠。

同樣做一件事，做法也完全一樣。得出來的結果，卻截然不同，甚至完全相反；這是為什麼？究其原因，就是當初那一個錯誤的念頭導致的。那個就叫做，起心動念。所以才有，有的人這樣做，我們說他隨機應變；換個人這樣做，我們就說他是投機取巧。因此我們說，動機最重要！為公就叫做隨機應變，為私就叫做投機取巧。對錯就在一念之間。所以，你看兩個人爭吵，說到最後，一個人說，我怎麼了？那個人說，你自己心裡清楚！你看，其實，我們每個人都很清楚，只不過不把它說來罷了。

我們再來舉個例子。一對男女結婚以後，吵架是難免的，當兩個人吵到一定程度，女的痛哭流涕，說出來最傷心的一句話是什麼？是離婚嗎？當然不是。是這句：我到現在才知道，你的心裡根本沒有我！有人說，我怎麼想，你怎麼知道？老實講，人與人之間的交往，他不在乎你說什麼，甚至你做什麼他都不在意，他只在乎他自己的感覺；特別是女性，她那個感覺是很靈敏的。

那我請問，心在哪裡？是在胸腔里嗎？不是。那是心臟。是在腦袋裡嗎？也不是。那是大腦。心究竟在哪裡？答案是：你用在哪裡，它就在哪裡？我們說，小心，不要滑倒！心就在腳上。寫書法，心就在手上。所以我們才常常說，做事情要用心。

這你就知道，心是無處不在了。因此說，我們看似修行，實則修心。通過修行來修心，反過來，再用心，去指導行為。那你可能會說，修心跟回家有什麼關係？

因為，我們每個人都是從道中來，終究要回到道中去。道就是我們的家。我們知道，只有回家，才是最安全的路。心若迷失，就找不到回家的路了......

我們都知道，人活再大年紀，最後都要面對死亡。沒有人可以不死。這是大家都知道的。在生死之間，那個叫做瀕死狀態。這個時候，就面臨一個，叫做：最後的審判。誰來審判？自己審判自己。因為，那個時候，人就像一台錄像機一樣，不停的倒帶，把你這一生的所作所為全部倒出來看一遍，好的壞的，全都出來了。而且，所有的冤親債主都上門來討債了，以前你打誰一拳，他會還回去；你害過誰，同樣也是一樣要還的......

你說，我不信！好，我請問，為什麼有的人死的時候，很安寧，很從容，死後還露著微笑；有的人，臨死難受的要命，有的還大喊大叫，很恐懼的樣子，死後面目猙獰，為什麼？這是事實，不由得你不信。

孔子經常跟別人說的一句話，就是：你安嗎？安你就去做，不安就不做，因為，安不安，只有你自己心最清楚。那個死的很從容的人，是因為他心安理得，問心無愧，這種人就叫心安理得的死，就叫做好死。否則就不叫好死。因此，我們才一再講，人要：求得好死！你看我們罵人罵的最狠的一句話就是：這個人不得好死！很多道理我們都很清楚，只不過，日用而不知。

為什麼說只有回家才是最安全的路呢？因為，有的人，真的回不了家的；因為他生前的所作所為，讓他的心迷失了，找不到回家的路了；最後，就淪落為孤魂野鬼，那是很凄慘的。其實，佛家也一再講，做人要明心見性。就是這個道理。

那麼，我們怎麼才能安全的回家呢？只有一條路：修心。走正道！心想事成！我們常講，害人之心不可有，防人之心不可無。《大學》上講，正心，誠意。這是儒家的思想。老子則告訴我們說，禍福無門，唯人自召。直截了當的說，連防人之心都不可以有。

其實，無論是哪一家，都在告訴我們一個道理，人一定要為自己的言行負起百分之百的責任。除了一生的道德和一身的業力，你什麼也帶不走。

人生的結果，就是我們一再講的自作自受......

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