雞鳴狗盜——春秋戰國成語典故（系列）

亂世經典——春秋戰國成語典故（系列）雞鳴狗盜　　戰國末期戰亂不已，各諸侯國的貴族為了保護自己及國家，均竭力網羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養「士」之風盛行。當時，以養「士」著稱的有魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君，因此四君對戰國後期的國際局勢影響很大，從某種意義上說，其作用、成就甚至遠遠大於他們的君王，故後人尊稱他們為「戰國四君」。今天本文的主人公就是齊國的孟嘗君。　　孟嘗君名田文，是齊相國田嬰之子。田嬰是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。田嬰有子四十餘人，田文只不過是他小妾所生的兒子，因生日范忌，於是剛出生田嬰便命其母棄之不養。但文母不忍還是偷偷把他養活了。田文長大後，其母引其往見田嬰，田嬰很生氣地問：「為什麼還留著這個孩子？」未等母親回話，田文立即叩頭拜問：「父親為何不讓母親養育田文呢？」田嬰說：「五月初五出生的孩子，身長跟門戶同高，長大會有損於父母！」田文再拜說：「父親此言差矣，若命運因上天而定，您無需憂慮；若由門戶而定，加高門戶不就可以了，豈能因此而拋棄自己的親骨肉呢？」田嬰覺得田文小小年紀便出口成章，不禁對其刮目相看。通過一段時間的觀察，田嬰認為田文年紀雖小卻老成持重，於是開始器重田文，並讓他主持家政，接待賓客。田文之名隨之遠播各國，田文接待各國來使無不適合，於是所有人都請求田嬰立田文為適子。果然田嬰去世後，田文承襲了田嬰之爵位，封於薛邑，號為孟嘗君。　　田文襲封薛邑為孟嘗君後，廣納天下奇士以為已用，無論有無能力也不管品行如何，只要投奔自己，孟嘗君一概收留，而且待遇不分貴賤一律與田文相同。一次孟嘗君招待賓客吃晚飯，無意間燈光沒有照到一個賓客，那門客很惱火，認為自己的飯食肯定不好，於是放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君立即端著自己的飯與其相比，竟無二致，該門客羞愧萬分，刎頸自殺以謝罪田文。死士們因此都情願歸附孟嘗君，其時門下食客竟達三千之眾。　　因孟嘗君禮賢下士，諸侯皆願與其相交，齊王更是重用田文，齊國因此大治。秦昭襄王聽說孟嘗君賢能，一來想目睹孟嘗君之風采，二來也想削弱齊國勢力，於是請孟嘗君赴秦。齊愍王懼秦國之強，只好讓孟嘗君赴秦。孟嘗君一到秦國，秦昭襄王便想任其為相，秦相樗里疾擔心田文奪其相位，於是派人讒言於昭襄王：「孟嘗君雖賢，但他畢竟與齊王同宗，若任秦國宰相，其謀必先齊而後秦，果如此秦國就危險了。但田文畢竟能人，即便大王不用也不可縱之回國，否則其再為齊用則必為秦國大患！」於是秦昭襄王就把孟嘗君囚禁起來，並圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君無奈只好命人帶白壁二雙求見昭襄王之寵妾燕姬，請其在秦王面前為自己說情。這燕姬也是爽快之人，對孟嘗君之白壁看都不看，只說願得白狐皮裘便肯相幫。　　原來田文初到秦國時，作為見面禮送了秦王一件白狐皮裘，秦王非常喜歡，便穿之於後宮炫耀：「趙國的確國廣物豐呀，如此純白狐皮裘只有北方的趙國才有呀！」炫耀一通後命人鎖於金庫之中。燕姬見後非常羨慕，洽孟嘗君有求於已，於是提出了願得白狐皮裘才肯相救的條件。田文一聽便有些沮喪，因為那白狐皮裘價值千金，天下只此一件已獻給秦王了，如何還能再有一件送與燕姬呢？　　正當孟嘗君為此發愁時，平時很不起眼的一位門客請命自薦，說自己有辦法。原來這是一位慣偷，只要自己相中的東西無論在哪其均能盜到手。既然白狐皮裘只有一件，那就只能從秦王處偷回。孟嘗君沒有辦法只好讓那位慣偷試試。那慣偷果然不負眾望，趁夜從狗洞潛入秦王后宮將白狐皮裘盜出，孟嘗君立即將白狐皮裘送與燕姬。那燕姬也沒有食言，在秦王面前為孟嘗君很很地美言了一番，也是這秦王耳根太軟，聽了燕姬之枕邊風后便立即為孟嘗君簽發了通關文書。　　孟嘗君得到了通關文書如獲至寶，命手下改了通關文書上的姓名後連夜逃出咸陽，夜半時分即到了函谷關。按照當時的規定雞叫時分才能開關放來往客人出關，但其時還是半夜，孟嘗君焦急萬分生怕秦王返悔而派兵追趕。這時突然聞聽一聲雞叫，隨後全城公雞皆鳴。守城官兵以為到了開關時刻，於是打開關門，驗看孟嘗君文書後放行。孟嘗君正疑時值半夜為何雞鳴時，手下人告知，原來又一不起眼的門客善學公雞打鳴，為了叫關，便學公雞打鳴，從而引得群雞齊鳴，騙開了關門。秦王剛為孟嘗君簽發完通關文書便後悔了，立即派兵追趕，到得函谷關田文才走。待詢問守城兵士是否有齊國田文者通過時，兵士皆言沒有。追兵以為孟嘗君未到，便嚴守關門以截住孟嘗君。可到天亮也沒見孟嘗君一行到來，再向守城兵士描述孟嘗君之狀，守城干兵說早已出城遠去了！孟嘗君得脫後不無得意地對眾人說：「文所以能逃出虎口者，皆賴雞鳴狗盜之徒！」由此也看出人真不可貌相呢！　　從這個「雞鳴狗盜」的故事可以看出孟嘗君門下確有各種奇人。但歷史上對孟嘗君的評價還是毀譽參半的，一方面孟嘗君賢名在外，諸侯皆願識而交之，又因其禮待下士，願效死命者比比皆是，所以孟嘗君對戰國後期各國戰爭的走勢還是有很大影響的；另一方面孟嘗君納人不擇良莠，不管是賢良儒子還是害民惡霸，只要來投均收而納之，久而久之孟嘗君的家裡幾乎成了藏污納垢之所，這也從側面助長了薛地不良民風。當然，人生於世總不會以一面示人，百年人生於宇宙雖短，但於已卻十分漫長，看人總要一分為二，功過分開。非常時期當然要有非常手段，從歷史的觀點看，孟嘗君的正面作用應該居多，這點我想是應該得到後人認可的。
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