恐龍的來「龍」去脈（下）

恐龍的來「龍」去脈(下)

大衛·卡徹普爾 著

趙維佳 趙維傑 譯

由於已經鑒別的恐龍種類繁多，而且其中有些體型巨大（如地震龍Seismosaurus，以復原化石為基站，其長度可達到45米/150英尺），有些人可能疑惑諾亞是如何把所有的恐龍種類放入方舟的。然而考慮以下因素，這並不是問題。

諾亞不需要帶所有的物種進入方舟（「種」是一個人為的概念，出名地有彈性），而是每個被造「類」中的一對。這一原則也同樣適用於恐龍。因此諾亞並不需要攜帶目前已被命名的大約668種恐龍進人方舟，而只需要攜帶有代表性的「類」（創世記6:20），估計只有55類。

雖然超大型恐龍吸引了公眾和媒體的注意力，然而大多數恐龍實際上要小得多，例如，美領龍僅僅和一隻雞一樣大。全部已知恐龍的平均大小和小羊差不多。

雷龍（Apatosaurus，上）和梁龍（Diplodocus，下）被歸於不同的屬，但分明是聖經中的同一類

根據創世記6:14-16，方舟是巨大的，不像漫畫里常常描繪的像『浴缸』。它大到足夠裝下包括恐龍在內的所有動物。

儘管方舟的實際容量足夠，像已出土的大型化石標本那樣的恐龍也不可能通過方舟的門。但這並不意味著那些非常巨大的恐龍類別就沒有代表。相反，年幼的恐龍可以很容易地被帶上船，鑒於洪水後需要一對積極繁殖後代的恐龍來重新充滿全地，這比把「爺爺奶奶腕龍」帶入方舟更合情合理。請注意，是上帝親自選擇哪一對動物代表其種族並且領他們到挪亞面前（創世記6:20），諾亞並不需要「圍捕」恐龍（或其他動物和鳥類）。

有人也許會問：「有些恐龍很大，難道不意味他們的嬰兒也很大嗎？」其實不然。許許多多的恐龍蛋在世界各地被發掘出來，但是最大的也不過50厘米（20英寸）長。所以即使是最大型的恐龍，其幼仔剛出殼時也不到一米高（約3英尺）。

幼龍在方舟里住上一年，會不會長得太大，最後出不了門了呢？對恐龍骨骼成長的研究表明，只要被選擇的幼龍年齡合適，這也不成問題。研究恐龍骨骼生長環的人員發現恐龍有一種「青春期急速成長」的現象。例如，巨大的雷龍（Apatosaurus）的成長高峰期在五歲左右開始，那時它只有一噸重（公牛大小）。而在高峰期，它以每年5噸的速度成長。到12-13歲則趨於平緩，那時它的體重達到25噸左右（參看插圖）。其它恐龍如1700公斤（3700磅）的慈母龍（Maiasaura），小得多的20公斤（440磅）重的合踩龍（Syntarsus）及鸚鵡嘴龍（Psittacosaurus），都有相同的S—型成長模式。

以上研究提出了將動物裝入方舟的一個辦法。上帝完全可以選擇離開方舟後才迅速生長的動物樣本。這就解決了在方舟上裝載並飼養大型恐龍的常見疑慮。就是說恐龍在船上的時候並不很大。它們離開方舟後馬上進入成長高峰，這也意味著它們會比潛在的捕食者長的更快。

綜上所述，諾亞可以輕易地將所有恐龍類別帶入方舟，因為：

?大多數恐龍個頭不大，平均大小不過像一隻羊那麼大。

?在成長高峰以前，即使是大型恐龍個頭也不大。

?與已命名的恐龍「種」數相比，恐龍的"類"要少許多（約50類）。

?方舟是足夠大的！

如果根據進化理論來解讀化石記錄，許多化石「位置顛倒」。就是說，它們不服從進化論者聲稱的由下至上的漸進次序。

「次序不對」的化石也挑戰著關於恐龍進化的理論。例如：

?在一頭哺乳動物（強壯爬獸，Repenomamus robustus）化石的腹中發現了一頭小恐龍（鸚鵡嘴龍）的化石遺體。這個標本以及另一個新發現的大型強壯爬獸化石震驚了進化論者。因為他們認為生活在所謂「恐龍年代」的哺乳動物必須體型很小以躲避這些大型爬行動物。然而這對創造論者並不稀奇，因為根據聖經，哺乳動物、恐龍和人原本就生活在同一時代。

?另外在內蒙古發掘出的一隻像海獺的哺乳動物化石被進化論者確定為1.64億年前的動物，這也推翻了他們主張的只有像地鼠一樣的小型哺乳動物才能與恐龍同存的觀念。按照進化論的時間表，那隻海獺類動物生活在恐龍滅絕前約一億年。

?恐龍化石常見於植物化石極少的岩層里，然而需要大量的植被才能餵養大型素食恐龍，如腕龍。這從創造論的觀點來看並不奇怪。掩埋恐龍的岩層並不代表一個被埋葬的生態系統，或者被埋葬的一個恐龍「時代」。包含恐龍化石的岩層只是在大洪水中被埋的恐龍屍體周圍硬化的岩石。可以理解，因為植物不能移動，而恐龍可以跑動，所以恐龍和植物不會被埋在一起，恐龍會躲避泛濫的洪水，而植物卻不能。

?進化論研究者在恐龍糞便化石中發現了至少五種草本植物的殘餘。他們說「這完全出人意外」。因為根據進化論的標準思維，基於化石記錄的長久「年代」，草是約五千五百萬年前的進化產物，那應該是恐龍滅絕（約六千五百萬年前）後一千萬年的事。有關恐龍吃草的發現為進化論者出了一個「穿越時空」的戲劇性啞謎：恐龍怎麼能吃到還沒有進化出的東西呢？

?流行的進化論說法認為恐龍是鳥類的祖先，這也是自相矛盾。根據他們自己測定的年代，「鳥形恐龍」化石（據稱是鳥的前輩）比著名的始祖鳥（Archaeopteryx，完全進化的飛鳥）化石要晚幾百萬年。即使是孔子鳥（Confuciusornis，有喙鳥）的化石也比它所謂的祖先要早。

?恐龍的滅絕對現代科學是一大奧秘，吸引了許多大眾文化的關注。各種進化理論試圖解釋恐龍的滅亡，例如哺乳動物出現並吃了恐龍的蛋；新型致幻植物的出現；以及全球變冷或變暖。最流行的觀點是小行星撞擊地球。但這些說法都有不可愈越的困難。例如，（進化論的）恐龍滅絕的日期與（進化論的）隕石坑日期不合;還有在全球各地岩石里的一個著名的銥層（Iridium layer，被認為是流星衝擊地球的關鍵證據）比從前所聲稱的要模糊得多。

行星撞擊導致恐龍滅絕的理論，但同樣是爬行動物的鰐魚是怎麼生存下來的呢？

其實從聖經的角度來看，並沒有所謂的恐龍滅絕之謎。含化石的沉積岩層不是千百萬年進化和滅絕的「紀錄」，而是4500年前一次全球性洪水埋葬留下的遺迹。所有的陸棲動物（包括恐龍）和鳥類都在方舟上得以保存並隨後在地球上重新繁殖。在那之後，許多生物滅絕了，不僅僅是恐龍。這是（自亞當以來）上帝對創造物的詛咒的持續體現。與渡渡鳥（Dodo）一樣，一些恐龍很可能由於人類活動的影響而滅絕，比如：恐龍直接威脅到人類的安全，或由於他們的棲息地因農業或城市的侵佔而喪失。

隨著巴別塔後人類持續地擴散，類似的情形現在仍在發生。老虎、犀牛和大象或已滅絕，或列於東南亞許多地區的「瀕危物種」名單。勇敢的印度尼西亞年輕人殺死「惡棍」老虎或大象的英雄事迹，與幾百年前「聖喬治和龍」、「貝奧武夫（Beowulf）」等古老故事有驚人的相似之處，那就是殺龍者保護了他人。

貝奧武夫和龍：一個來自斯堪的納維亞的故事

有人可能會疑惑人們何以在沒有現代武器的情況下殺死一些大型恐龍。但人們在帆船上用團隊精神手執魚叉捕殺比任何恐龍都要大的鯨魚，而且是在鯨的家園。獵人曾用火、陷坑和箭毒等東西來捕捉或捕殺大型動物。

洪水後大陸變干也可能是恐龍滅亡的因素之一，各大洲先前都曾有大量的內陸海。恐龍似乎像河馬一樣棲息於多水的地區。陸地變干導致適合他們的生存領域縮小。此外洪水後冰川期的盈虧也可能影響了恐龍的生存。

因此，從聖經的角度看，恐龍的滅絕是很容易理解的。

有趣的是，根據進化論來解釋化石層，許多其它的生物也在千百萬年以前就滅絕了，如腔棘魚（Coelacanth，有時稱為「恐龍魚」，因為據說它在六千五百萬年以前就滅絕了）和瓦勒邁松（Wollemi pine，又名「恐龍樹』』，出於同樣的原因）。然而這兩種生物和許多其它的「活化石」，（又稱「拉撒路種群」，Lazarus taxa）被發現至今仍然活著，這令進化論者莫名奇妙。但這些發現並沒有讓創造論者驚訝。類似地，如果有人今天在剛果或巴布亞紐幾內亞的偏僻叢林中發現一隻活恐龍，也不值得大驚小怪。但這對進化論者的衝擊會比發現腔棘魚和瓦勒邁松還活著還要大得多。

許多恐龍化石還沒有完全礦化，事實上，在恐龍骨骼里發現了血細胞、血紅蛋白和軟組織（如血管）。這對進化論者是巨大的挑戰，因為這樣的骨骼怎麼可能有六千五百萬年之久？正如發現恐龍血細胞的研究人員之一瑪麗·施韋澤（Mary Schweitzer）博士說：「如果你采一個血液樣本，把它放在架子上，一個星期之後你就找不到可辨認的結構了。為什麼在恐龍里還會保存任何東西呢？」

究竟為什麼？除非它們沒有在千百萬年前滅絕，而且它們的遺體在數千年前甚至更晚些時候在災難狀況下被迅速保存。但進化論模式在科學界是如此根深蒂固，如眾所知，施韋澤博士當時很難在科學期刊上發表她的發現。

「有一位審稿人告訴我，他不在乎數據說明了什麼，他知道我的發現是不可能的，」施韋澤博士說。我回信說，「那什麼樣的數據會說服你呢？」他說，「沒有」。

施韋澤博士講述她如何注意到一個霸王龍（Tyrannosaurus rex）骨架（從蒙大拿州地獄溪"發現的）有一種特別的死屍氣味。當她向長期從事古生物學的傑克·霍納（參見前面）提到這一點，他回應說，「是呀，地獄溪的骨頭都有味。」古生物學者對恐龍骨骼一定有千百萬年曆史的觀念根深蒂固，儘管證據就在他們鼻子底下，「死亡之味」根本沒有注入他們腦中。施韋澤博士自己似乎也不能或不願逃脫這種「千百萬年」的思維模式。

霸王龍的骨骼內發現柔軟有分支的血管（左）,其中有些含有紅細胞（右）。它們怎麼可能有千百萬年之久？

既然進化論者很難面對這些不容迴避的證據，教會就應該把有關恐龍的事實大聲宣揚，以喚醒那些相信進化論的人。因為他們用進化論否認聖經的歷史性，並藉此否認聖經中有關上帝介入受造世界而將人類從反叛上帝的後果中拯救出來的信息。

創造事工國際（Creation Ministries International）旨在將榮耀和尊嚴歸於造物主，並且肯定聖經所記錄的世界和人類歷史淵源的真實性。

這個真實歷史的一部分是個壞消息，神造的第一個人亞當違背了上帝的旨意，把死亡、痛苦和與神的分離帶到這個世界。我們隨處可見它帶給我們的後果。所有亞當的後裔自受孕時就帶有罪性（詩篇51:5），他們自己也進入叛逆（罪）之中。他們為此不能和聖潔的神生活在一起，受到處罰而與神分離。聖經說「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅馬書3:23）。因此他們要「永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光」（帖撒羅尼迦後書1:9）。

但好消息是上帝已經做了挽回的工。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3:16）。

耶穌基督身為創造者，雖然完全無罪，卻代替人類受苦，遭受罪的懲罰（就是死亡以及與神的隔離）。他這樣做是為了滿足他的父神對聖潔和公義的要求。耶穌是完美的祭品；他死在十字架上，但第三天，他征服了死亡，死而復活了。因此所有真正相信他的人，懺悔自己的罪，相信他（而不是自己的功勞），就能夠回到神那裡和他們的創造者一起活到永生。

因此「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名」（約翰福音3:18）。

多麼奇妙的創造主！多麼慈愛的救贖主！多麼美好的救恩！

如果您想知道聖經中更多的關於如何可以得到永生的講述，參看creation.com/goodnews，也歡迎您與中華創造科學協會或香港創造科學資源事工（info.HKCRM@gmail.com）聯繫。

作者大衛·卡徹普爾，理學士，哲學博士，曾從事植物生理學研究，並在James Cook大學任教。現在創造事工國際（CMI）工作。

中華創造科學協會是基督教科學組織，通過對自然歷史起源的科學研究，致力於在華人同胞中見證上帝創造的大能。同時我們也希望清理一百五十年來達爾文主義對科學的污染，從自然主義的窠臼里解放科學，促進科學的自由發展和持續的進步。