國兆文化——歷史人物精編之古代原始社會（二）

大汶口文化

我國新石器時代文化。1959年最先在山東寧堡頭村發現。由於它的主要遺址在山東泰安大汶口而得名。主要分布在山東及蘇北一帶。按其地層關係，可分為早、中、晚三期。早期處於母系氏族公社，中、晚期處於父系氏族公社。就其中、晚期特點看：各墓之間隨葬晶多寡懸殊；磨製石器為主要生產工具；骨、角、牙所制的器物多而精緻；灰陶較多，紅陶次之，黑、白陶器各佔一定比例。它是龍山文化的前身，大約起於公元前4500年，到公元前2500年左右逐漸過渡為龍山文化。蘇北青蓮崗文化亦應屬於大汶口文化的範疇。

大汶口文化

龍山文化

我國新石器時代晚期文化。1928年最先發現於山東章丘龍山鎮城子崖，故名。主要分布在今黃河中下游地區，生產工具有較發達的磨製石器，其中有石鐮、蚌鐮；輪制陶器已出現，灰陶較多，黑陶次之，紅、白陶器極少。經濟以農業為主，畜牧業較發達。經測定，龍山文化約起於公元前2800年，終於公元前2300年左右，屬父系氏族公社時期。因沿海地帶的龍山文化以薄而光潔的黑陶居多，故又稱其為黑陶文化。

龍山文化

仰韶文化

我國新石器文化。1921年在河南澠池仰韶村首次發現，故名。分布在今黃河中下游一帶。生產工具以磨製石器為主，打制石器佔有一定比例，骨器甚精，細泥紅陶和夾砂紅陶較多。主要經濟部門是農業，漁業次之，飼養家畜。屬於母系氏族公社的繁榮階段。經測定，整個中原地區各種不同類型的仰韶文化，均約起於公元前5000年，終於前3000年左右。因其常見彩陶，故又稱之為彩陶文化。

仰韶文化

屈家嶺文化

我國新石器時代晚期文化。1954年發現於湖北省京山縣屈家嶺而得名。它的主要特徵是薄似蛋殼的小型彩陶，還有彩陶紡輪、長頸圈足壺和高圈足豆等。分布於江漢平原一帶。主要從事農業生產，種植粳稻，飼養豬狗。狩獵亦佔一定比例。經測定，其年代約為公元前2750一前2650年。

屈家嶺文化

青蓮崗文化

我國新石器時代文化。1951年發現於江蘇淮安青蓮崗而得名。主要分布在長江和淮河下游。 以粗砂和泥質紅陶為主，灰陶、黑陶次之。器物型制方面，以三足和圈足器居多，也有平底和圜底器。石器有磷、斧、鋤、刀及紡輪等。以農業為主，漁獵和採集各佔一定比例。由於長江兩岸文化遺存差異顯著，因此一般又認為江北為大汶口文化，江南為馬家浜文化。

青蓮崗文化

馬家浜文化

我國新石器時代文化。1959年發現於浙江嘉興馬家浜，故名。它是在河姆渡文化的基礎上發展而來的，以手制泥質夾砂紅陶為主要標誌，間有黑陶，其晚期輪制器物多見。器物類型有缽、盆、罐、壺、豆、鬻、蠶、釜、鼎及支座等，亦有斧、鏟、刀等石器。農業經濟為主，種植釉稻，飼養豬狗。漁獵經濟也很發達。經測定，其年代約為公元前4750——前3700年。

馬家浜文化

馬家窯文化

我國新石器晚期文化。1923年首次發現於甘肅臨洮馬家窯而得名。主要分布在甘肅的洮河、大夏河以及青海的湟水流域。農業經濟為主。主要特徵是陶器多繪有黑色花紋，使用骨器、石器。經測定，馬家窯文化的年代約為公元前3000——前2000年。

馬家窯文化

良渚文化

我國新石器時代文化。1936年在浙江餘杭良渚鎮首次發現，故名。主要標誌是：器物造型規整，黑陶表面光亮。常見器物有壺、豆、盤、簋等。突出的特徵是：圈足上有鏤孔或飾有勻稱的弦紋。具有發達的農業經濟。經測定，其年代約為公元前3300——前2250年。

良渚文化

齊家文化

我國銅石並用時代的一種文化。1924年發現於甘肅和政齊家坪而得名。分布在甘肅的洮河、大夏河、渭河上游和青海湟水流域。石器是主要生產工具。開始製造和使用紅銅器。紅泥陶和夾砂紅陶居多，器物表面常繪有籃紋、繩紋等。雙耳罐是該文化的代表性器物，間有少量幾何紋飾的彩陶。經測定，其年代約為公元前兩千多年，相當於原始公社制解體時期。

齊家文化

禪讓

是氏族公社部落聯盟最高首領更替與繼承的一種制度。按照氏族社會軍事民主制的慣例，部落聯盟的首領，必須由下一級的軍事貴族共同推選，經過一定的儀式，得到大家的承認，才能確立。相傳堯為部落聯盟首領時，四岳(四方部落首領)舉薦舜為繼承人，堯對舜進行了三年的考核，令舜攝位行政。堯死後，便由舜繼任部落聯盟的首領。舜也照樣諮詢四岳，推舉禹攝行政事。舜死後，由禹繼位。禹在位時，眾舉皋陶(偃姓，夷族)為繼承人。皋陶早死，又舉伯益為繼承人。禹死後，其子啟奪伯益位自立。禪讓制度從此廢棄。

禪讓

原始文字

我國原始文字見於西安半坡出土的陶器口沿的各種鍥刻符號。根據殷墟甲骨文成熟程度推測，與這種鍥刻符號同時存在著簡單的象形文字。它們是中國文字的起源。當時，這種文字只能用於原始社會最一般的數字、事件及物體的記載。

原始文字