[無錫文化]惠山—無錫的前世今生 Part 3 注目無錫 東林書院
>春申君祠
> 在今天的錫山北麓，映山湖以東，原有祭祀戰國春申君的春申君祠，是惠山最古老的祠堂，由於春申君功高卓著，在治理太湖、古芙蓉湖水患、築塘圍墾、擴大農田、發展經濟、利民富國方面有功，因此春申君的祠堂就成為無錫人公祭的廟祠，又稱大王廟。
> 春申君，名黃歇，戰國楚人。頃襄王時，任左徒，曾奉命出使秦國，阻止了秦國對楚國的發兵。考烈王五十五年（公元前473年）任相，封為春申君，封地為江東，於無錫梅里古吳墟建都邑。黃歇相楚25年，門下食客3千餘人。與齊孟嘗君、趙平原君、魏信陵君合稱「戰國四公子」。以善養士著稱，有奇謀，善口辯。考烈王死後，被李園所殺。
>春申澗
> 春申澗，俗稱黃公澗。戰國末年，春申君黃歇率軍在惠山白石塢的山澗里飲馬，因而得名。《趙絕書》載：「無錫歷山（惠山），春申君時盛祀以牛。」或說：漢時建春申君祠於春申澗，唐垂拱年間，巡撫狄仁傑，毀淫祠，於是鄉民把祠造到了現在的「大王廟」。唐朝詩人張繼曾寫有《過慧山春申澗》一詩：春申祠宇空山裡，古柏陰陰石泉水。日暮江南無主人，彌令過客思公子，蕭條寒景旁山村，寂寞誰知楚相尊。當時珠履三千客，趙使懷慚不敢言。
> 春申澗是無錫著名的觀賞瀑布的地方，每當黃梅季節或大雨過後，飛瀑濺激，頓成奇觀。澗中有一石，如中流砥柱，明代禮部尚書邵寶，大書「卧雲」二字，刻於石上，現被列為市文物保護單位。
>黃埠墩
> 黃埠墩，地處古芙蓉湖中心，惠山浜出口處。舊名小金山，墩小而圓，面積220平方米，四周是石砌駁岸，北為雙河口，南為江尖渚。相傳春秋時，吳王夫差伐齊，曾浚治芙蓉湖。戰國時，楚國春申君黃歇也曾疏浚過芙蓉湖，黃埠墩由此而得名。《越絕書》有「春申君時，立無錫塘，治無錫湖」的記述。明代有些無錫地方志書也有寫作「黃阜墩」的。愛新覺羅·弘曆在清乾隆四十九年（1784）第六次南巡時，這位「古稀天子」又將它筆誤為「黃浦墩」。而清道光年間梁章鉅所著《楹聯叢話》則寫為「黃甫墩」。至於無錫湖，在唐朝陸羽（733－804）所撰的《惠山寺記》中，稱「射貴湖」，一名「芙蓉湖」。今從蓉湖庄、蓮蓉橋（蓮花又名「水芙蓉」）等地名中，尚可看出其餘緒。該湖因明代以來的圍湖造田活動，使它不斷收狹，漸成為京杭大運河中的一段河道。黃埠墩則與古運河中另一個小島「西水墩」一起，分列為古運河無錫段中的「天關」、「地軸」。黃埠墩曾因「二帝（清帝康熙和乾隆）、二相（楚相黃歇和民族英雄南宋宰相文天祥）、一青天（被譽為『海青天』的明代名臣海瑞）」曾經登臨而遐邇聞名。
> 唐宋以來黃埠墩就成為無錫運河中的一處勝跡。南宋德佑二年（1276年），民族英雄文天祥任右丞相時，因元軍東下，他被派往元軍營中談判，被元軍拘留，北行時，在這裡停留，寫下了《過無錫》詩一首：金山冉冉波濤雨，錫水茫茫草木春。二十年前曾去路，三千里外作行人。英雄未死心先碎！父老相從鼻欲辛。夜讀程嬰存國事，一回惆悵一沾巾！
> 明朝右僉都御史海瑞，任應天巡撫時到無錫，曾為黃埠墩上的環翠樓寫下「玩山臨水第一樓」的匾額，明朝王永積寫的《錫山景物略》中說：「墩上有文昌閣、環翠樓、水月軒，垂柳掩映，不接不離。登閣九峰環列，風帆片片，時過几案間。」
康熙、乾隆南巡，曾多次在這裡停留暫住，康熙題下「蘭若」一匾，乾隆題有詩句：兩水迴環抱一洲，不通車馬只通舟。梁章鉅的《楹聯叢話》中說：「無錫北門外，有皇甫墩，在芙蓉湖中，四面皆水，飛樓縹緲，極似西湖之湖心亭。窗戶軒檻，皆九龍山翠所涵渲。登覽勝概，甲於通邑。樓中匾聯尚多，惟孫平叔宮保聯云：燈火春星浮北廓；雲霞朝景攬西神。秀整雅切，邑人盛稱之。西神即九龍山也。」
北京的頤和園，前身是乾隆皇帝主持興建的，以萬壽山和昆明湖為主體的「清漪園」。乾隆帝在建清漪園時，曾大量仿建江南名園，如他1751年春季首次南巡時，曾命隨行畫師摹繪寄暢園，返京後在萬壽山東北麓予以仿建，名「惠山園」，即今存在清光緒十八年（1892）復建的「諧趣園」。但乾隆帝又在昆明湖的南面水中仿建黃埠墩，則在無錫所有志書中，迄今均告闕如。據清代浙江錢塘人、嘉慶進士、雲貴總督、翰林院編修吳振木或所撰《養吉齋叢錄》卷之十八載：「鳳凰墩在湖中，仿江南黃埠墩為之。有樓，建金鳳，張翼隨風而轉，以相風也。」那麼乾隆帝為什麼要建鳳凰樓呢？據專家考證，是為了與該園南湖島上的「龍王廟」南北對應，以象徵龍鳳並列。至於墩上那個建有類似今天「風向計」的金鳳凰的樓，據考，名「會波樓」。從樓名也不難看出，這水中樓閣的情趣，與黃埠墩上，面對九龍山（惠山），由海瑞先生題匾「玩山臨水第一樓」的「環翠樓」，有異曲同工之妙。
張中丞祠
張中丞祠位於錫山北麓惠山直街上，民間俗稱「大老爺殿」，是祀唐「安史之亂」時，死守睢陽而獻身的御史中丞張巡而建。明成化九年(1496)，無錫知縣李恭於此建廟，屢有毀建。現建築為清同治八年(1869)邑人集資修建。現存建築包括前殿、戲樓、兩廊、正殿及配享之許遠殿等。廟貌莊嚴，戲樓藻井雕飾「百鳥朝鳳」、木雕精美。
安史之亂時，張巡與許遠戍守河南睢陽，和叛軍英勇戰鬥，最終戰死。睢陽是進入江南的必經之路，張巡間接保衛了江南，無錫人為了紀念他，尊其為「大老爺」，把他的祠堂列為無錫的十大神廟，每年由官方祭祀。
無錫十大神廟
神廟不同於寺廟道觀，拜祭的即不是菩薩也不是神仙，而是對某一地區有功的歷史人物。無錫原有神廟10座，分布在無錫城內外5個區。
其中城中有2座：一是無錫縣城隍廟即老城隍廟，坐落在後西溪。如今還保存城隍廟戲台和一些附屬建築物。二是金匱縣城隍廟即新城隍廟，坐落於崇寧路。現廟已不存。
城東區有1座：南斗星君廟，又名延壽司殿、斗宮，位於長慶路，已不存。
城南區有2座：一是張大帝廟，又名張元庵、祠山廟、祠山宮、祠山廣惠廟，坐落於南門外金塘橋堍，因建太湖大道把整個廟宇拆除，其中戲台建築物遷移至無錫吳橋大運河段古迹上，重建黃埠墩；二是南水仙廟，又名松滋王侯廟，位於無錫南長街。廟宇保存完整，現為無錫的道教宮觀。
城西區有3座：一是天齊廟又名東嶽廟，俗稱聖帝殿、東嶽行宮，坐落於惠山直街。已拆除。二是張中丞廟，又名忠靖王廟，又稱忠佑宮，俗稱惠山大老爺殿。三是西水仙廟，位於西水關外的西水墩，廟宇完整無缺，現為無錫市文化館。
城北區有2座：一是都天大帝廟，又名洞淵官，俗稱賢聖殿，坐落於北門外錫澄路梨庄，已毀。二是紀將軍廟，又名忠烈王廟、府城隍廟，俗稱府殿，位於北塘大街、新三里橋至吳橋路段，現也已拆除。
無錫十大神廟每座佔地面積均在1．5萬平方米左右，建築面積不低於1．2萬平方米。現10座神廟還剩3座半。
無錫十廟盛行廟會。十廟之中，每逢一廟神靈壽誕，其餘各廟都會出巡該廟朝會，熱鬧非凡。廟會規模最大、最好的是十廟之頭、五嶽之首的東嶽聖廟黃飛虎壽誕，十廟聚首齊全。那時無錫百姓無不邀請至愛親朋前往觀看。無錫廟會節場，幾乎月月都有，甚至一個月中有二次，且嚴寒酷暑，風雪無阻。
李忠定公祠
該祠位於惠山寺日月池畔，始建於宋，康熙五年（1666）改建，祭祀的是南宋抗金名將李綱。
李綱，字伯紀，別號梁溪先生、梁溪居士、梁溪病叟，北宋元豐六年(1083年)生於無錫。父李夔，官至中大夫、右文殿修撰。大觀二年(l108年)，李綱參加貢生考試，名列榜首，任真州(今江蘇儀征)司法參軍。政和二年(ll12年)中進士，任鎮江府學教授。三年後升為監察御史兼權殿中侍御史。因得罪權貴被降職為員外郎。政和八年四月起用為太常少卿、國史編修。
宣和元年(1119年)開封大水成災，他上書徽宗要求採取緊急措施，拯救災民，同時鑒於北方女真族勢力深入國土，建議整修軍備，防止外患。徽宗不納忠柬，將其貶滴到邊遠的南劍州(今福建)沙縣充當一名監稅小官。李綱痛感皇帝昏庸、國事日非，頓萌退志，遂在無錫梁溪河畔營造庭院，以備歸隱。宣和三年閏五月，其父病故，葬於無錫惠山北面的湛峴山麓。在廬墓3年期間，他親手種植了大量松柏，故後人將湛峴山稱為大松坡。
宣和六年，李綱被任為秀州知州。第二年復被任命為太常少卿。這年冬，金兵大舉南侵。他冒死上血書，請宋徽宗禪讓帝位，使太子趙桓能以皇帝名義號令軍隊，得到宋徽宗的同意。宋欽宗趙桓即位後，任命李綱為尚書右丞兼親征行營使，委以防衛京都的重任。他發動軍民嚴密布防，于靖康元年(1126年)正月打退金兵對京城的圍攻。二月，因其反對議和被免職。陳東等於余名太學生上書，京都數萬軍民集會要求李綱復職，宋欽宗被迫復用李綱，封為開國伯，賜無錫惠山寺作為他奉把父母的功德院。後將他調出京城，任河北宣撫使，旋以「專主戰議，喪師費財」之罪，貶為毫州明道宮提舉。是年秋，金兵又大舉南下，宋欽宗急忙下詔起用李綱。他奉詔立即率軍北上勤王，但京城已經淪陷。次年五月，宋高宗趙構在應天府(今商丘)即位，用李綱為尚書右僕射兼中書侍郎。李綱為相後，積極改革弊政，充實國庫，整軍備戰，宋朝國力為之一振。由於其主張北伐、堅決反對遷都江南，觸犯了一心偏安的宋高宗，在相位77天就被免職。以後李綱屢遭誣陷，自南宋建炎元年(l127年)起，先後被放逐到鄂州(今武昌)、萬安軍(今廣東萬寧)等地。紹興元年(1131年)，宋高宗再次起用李綱，先後任命他為荊湖廣南路宣撫使兼潭州 (今長沙)知州、江西南路安撫制置大使兼隆興(今南昌)知府等職。在任期間，他積極招撫流亡，安定社會，發展生產，整飭軍政，募匠建造戰艦數十艘以鞏固江防，又一再上書要求宋高宗反省得失，待機北伐，但不為宋高宗接受。紹興九年李綱憤而辭職。紹興十年正月十五日病逝，終年57歲。贈少師，溢忠定。危身奉上曰忠，安民大慮曰定。
報忠祠
祠堂位於至德祠荷軒西側，祭祀的是明代敢於直諫的大臣，及死於明代靖難之役的無錫籍鄉賢。
明代建文帝起用齊泰，黃子澄削藩，燕王朱棣謀反，指責齊黃二人為奸臣，起兵「清君側」，史稱「靖難」。建文四年（1402）六月，攻入南京，建文帝逃亡不知去向。燕王稱帝，是為明成祖。並對建文朝的大臣大開殺戒。報忠祠祭祀的大都是殉節的忠臣。分別是：儲福、陸士隆、葛桓、施武、楊淮、曹懷、張選、華允誠、龔廷祥、孫源文、秦華鍾、張令憲，共計12人。嘉慶四年（1799）重修時又增加了明朝以來，以直諫有名或殉節的無錫籍士官。
儲福，靖難禍起時，攜全家逃亡。永樂初年追捕建文朝臣的名單散失，儲福幸免於難。但最終因「義不為叛逆之臣」，絕食而死。南明福王追謚他為貞義。
陸士隆，字季平。洪武（1368—1398）年間，舉明經，任監察御史。因上疏揭露權臣胡惟庸的罪狀，忤逆帝意，導致全家被殺。劉基作《忠》《節》《孝》三首悼念他。
葛桓，字仲威。洪武年間舉明經，任監察御史。與妻妾二人，以及族人，共30餘人，殉難於靖難之役。
施武，字宗武。洪武年間舉明經，任監察御史。因上疏觸犯帝意而遭貶放，最後死於山西。
楊淮，字東川。正德（1506—1521）年間進士。任戶部主事，監察京倉，淮倉，通倉，內庫，積極革除積弊，勤政好廉。嘉靖初年（1522）因直諫而死於廷杖，死後增官太常少卿。
曹懷，字於德。正德年間進士。任戶科給事中。兩次上疏武宗，勸戒南狩，其話語曾有「五鬼刺天，五經掃地」，諷刺權臣亂政，學風鬆弛。受廷杖，最後死於獄中。
張選，字舜舉。嘉靖進士。任戶科給事中。太廟祭祀時，世宗不親祭，而讓臣子代替祭掃，張選上諫力勸，受到廷杖，直到杖斷仍說「甘受死，使明天子蒙殺諫臣」，世宗聽後感到羞愧，免其罪，遷升他為政司參議。
華允誠，即前文所說的華節愍公祠所祭祀的死節之臣。
龔廷祥，字伯興。崇禎十六年（1643）進士。南明福王時任中書舍人。他知道明朝必亡，寫信給兒子「誓必以死報明」。清兵南下時，龔廷祥正任官金陵（南京）。清順治二年（1645），在金陵武定橋穿戴明朝官帽官服，投秦淮河而死。與華允誠、馬世奇世稱明末「錫山三忠」。乾隆四十一年（1776）追謚節愍。
孫源文，字南宮。好讀書，性慷慨。聽聞崇禎帝死訊後，每天悲泣，賦《聞雁詩》：少小江南住，不聞鳴雁哀。今宵清枕淚，知爾舊京來。不久便咯血而逝。
秦華鍾，字元發。順治（1644—1661）年間貢生，任富川知縣。轄地連年戰亂。他親自平復叛亂，安定民生。不久雲南賊寇暴動，秦華鐘被俘，最後投水而死。
張令憲，字嘉仲。順治年間貢生，任香山知縣。和兒子張丹翰一同殉難於雲南寇亂。
嵇忠節祠
位於惠山寺山門南側，祭祀的是清代的嵇永仁夫婦及其子，孫。
嵇永仁，字留山。無錫嵇氏有兩支，同為從湖州遷入，且都為三國魏晉嵇康後裔。一支於明代由湖州直接遷無錫，另一支由湖州經常州再經江寧於清初遷入無錫。嵇永仁即是這第二支的始祖。康熙年間任閩督范承漠僚臣。靖南王耿精忠叛亂，嵇永仁隨范承漠一起被俘，系獄三年，康熙十五年（1676）不屈自縊，卒時四十歲。後追謚忠節。危身奉上曰忠，好廉自克曰節
嵇永仁妻子楊氏27歲便孀居，從此耕織奉侍公婆，撫教七齡幼孤，督兒奮讀，及至康熙四十五年（1716）獨子嵇曾筠進士及第，點翰林，雍正八年（1730）任江南河道總督，嵇曾筠之三子嵇璜，雍正八年進士及第，乾隆二十三年（1749）任東河河道總督，嵇曾筠之孫嵇承謙，乾隆二十六年進士及第，侄孫嵇承志，乾隆三十七年進士及第，嘉慶六年（1801）任河東河道總督。清史中稱其家為「治河大家」。
無錫嵇氏第一名進士是順治十二年（1655）嵇永仁的族兄嵇永福，此後百年後，嵇氏門第中曾有「一門五進士，三世三進士，一門三總督，一朝三閣老」之盛名。
過郡馬祠
位於嵇忠節祠以東。祭祀的是過氏在無錫的先祖—過孟玉。
過姓是個少見的僻姓。主要分布在江南地區，特別是江蘇無錫地區。
據《錫山過氏世譜》記載："宋高宗南渡，過孟玉自和陽護駕有功，使尚逍遙郡主，賜第無錫"，無錫過氏是這位過郡馬的後裔。建炎南渡，北方巨族遷徙江南，過姓即為一例。
無錫過氏
過氏家族在江南地區以無錫八士鎮為中心。
明代無錫出了一位圍棋國手--過文卓，字百齡，"天下高手，無與抗衡"。還有一位書畫家，過儀，字廷章，擅詞翰，放情詩酒，有司薦於朝不受，善畫，作長松特妙，自號"聽松道人"。明末無錫過氏還出了一位忠臣，過俊民。字尊伯，崇禎十年（1638）貢生，任常熟訓導，死於國變。
過鑄，字玉書，生於道光十九年(1839年)。少時學習中醫內科，年長因逢兵亂，避難江北，在泰州行醫。數年後復歸鄉里行醫。其右手食指患疔症，求醫無效，終致食指殘廢。過了數年，中指又患疔瘡，怕指再廢，乃搜求治療秘方，並自治而愈，於是專事外科數十年。對治疔尤專，療效顯著，名重錫地。過鑄中舉後，曾在浙江做官較久，所到之處，都有政聲，兼有醫名。初為溫州司榷，升放潛(今屬臨安)知縣，調任德清縣宰，與同道常州孟河馬培之、青浦陳蓮舫時相過從。他曾治癒過幾例"脫疽"的患者。患此症者一指脫落，繼而逐節皆然，至臂而死。《東醫寶鑒》謂之"脫骨療"。說在指則截之，在肉則割之。而他治癒數人均未用截法，令人嘆服。他公餘研究醫理，至老不倦。在任德清縣宰時，考慮疔症最險，向無專書，宋人"急救仙方"亦多略而未備，於是彙集平日經驗諸方，編成《治療匯要》(又稱《治療大全》)3卷。另寫有《過氏醫案》(又名《近診醫案》)等。還著有《外科一得錄》3卷。
過探先（1887—1929）是我國現代農林科技的先驅,留美碩士，曾任金陵大學農科主任，其生平對開闢農業科學新領域，培養農業科技人才，實現科學種田理想，篳路藍縷，功不可沒。國民黨元老吳稚暉（無錫人）先生為過探先寫的墓志銘中寫道：「先生姓過氏，名探先，出江蘇無錫縣北鄉望族……先生之學，窮高極遠，衣我粒我，早黽夜勉。」
鄒忠公祠與愚公谷
在李忠定公祠的東側就是鄒忠公祠。這裡是祭祀宋代龍圖閣學士鄒浩，以及明代鄒氏後人鄒迪光，鄒德基的祠堂。
鄒迪光，字彥吉，號愚公，明萬曆二年（1574）進士，任工部主事，黃州知府。萬曆三年，升任福建提學副使，後又調任嘉湖兵備道和湖廣提學副使等職。由於他掌管科考，教育行政，選拔人才很有眼力，顯示了他的才深學廣，品格高尚，因此當地士紳百姓衷心愛戴。但是，他卻遭到佞臣誣陷，被罷官回鄉的厄運。前來送行的學生多達數千人，濂溪書院為他造生祠，在惠山龍頭下又為他建「千人報德坊」。
從此不滿四十的鄒迪光，看破了官場，隱居在惠山東麓，買地造園，取名「愚公谷」。這是惠山中一處十分幽靜多姿的古典園林，佔地約兩公頃。他延請畫家指點造園，用十年時間，構成六十景。和同時代的寄暢園相比，有過之而無不及。當時人稱「勝絕吳中」，為全國四大私家園林之一。可惜愚公谷存世時間不長，後逐漸荒廢，在園址上逐漸建造了其他建築，今天我們看到的位於該處的祠堂中，很多建築和景緻都是原先園中的遺物。
五中丞祠
該祠建於明正統十四年（1449），位於惠山聽松坊古道上，與二泉書院比鄰而居。祭祀的是五位歷史上有功於無錫的地方官。始建時是祭祀明代周文襄公周忱的專祠，萬曆年間增加了海忠介公海瑞及周孔教，康熙六十年（1721）又增加湯文正公湯斌，到了道光二十六年（1845），又增加了李文恭公李星源，稱為五中丞祠。祠中有對聯「四百年來五開府，九龍山下一祠堂。」
周忱，明代吉水人，字恂如。永樂年間（1403—1424）進士。宣德初年（1426）任工部右侍郎，江南巡撫。在任22年，政績卓著。死後謚文襄。
海瑞（1514—1585），明代瓊山人，字汝賢，號剛峰。任戶部主事，遷右僉都御史，巡撫應天十府。明世宗迷信道教，不理朝政，海瑞上疏切諫，被捕下獄。直到穆宗即位才出獄。在官持身廉潔，疾惡如仇，銳意改革，打擊豪強，興修水利。死時赤貧，以至無財殮葬。死謚忠介。
周孔教，明代臨川人，字明行。萬曆年間進士，官至右僉都御史。民深受其惠。
湯斌，清代睢州人，字孔伯，號潛庵。順治年間（1644—1661）進士，點翰林。任江寧巡撫，工部尚書。吏治澄明。死後謚文正。
李星源，清代湘陰人，字子湘。道光年間（1821—1850）進士，由編修官至兩江總督。死後謚文恭。
王文靜公祠
位於惠山聽松坊北端，祭祀明代畫家王問。現存建築為光緒三年（1877）重建，祠中有池沼，石螭。
王問，宇子裕，號仲山，生於明弘治十年(1497年)，無錫人。自幼聰慧，9歲即能詩文，且喜好繪畫。後就學於邵寶創辦的二泉書院，並拜其門下，發誓閉門讀書。後學業大進，品行端方，於正德十四年(1519年)中舉，嘉靖十一年(1532年)會試又中試，但未參加殿試，回無錫繼續讀書。6年後才赴京廷對，考中嘉靖十七年進士，時年已42歲。
初授戶部主事，監徐州倉，管理有方，降低損耗十分之二三。後調南京兵部，任車駕郎中，能體恤士卒疾苦。其時倭寇常犯境，為作好防範，他預先調查登記民間英武雄健者，動員他們及時應募。招募後，給予豐厚餉米；到他們被裁撤時，還常有餘資可以帶走。有人向兵部告發，請加追奪。王問毫不畏懼，據理力爭。
王問對父十分孝順。在京城時期，準備迎養父親。但父親不願離開家鄉,囑其畫三十把扇子，各題詩一首。老人日用其一，彷彿兒子每天侍奉在例。此後王問又調任廣東僉事，赴任行至桐江(今浙江桐廬縣)，因思念老父，決心不再南下，棄官回無錫，終養其父。從此，他淡於仕進，留戀湖山林泉。在無錫惠山聽松庵之側(今聽松坊)、城東照春門外綠羅庵舊址(今綠塔路附近)和五里湖南岸寶界山麓等處均築有別業。他隱居在寶界山房(又稱湖山草堂)的時間最長，30年不近城市。嘉靖三十三年曾同秦翰、顧可久、華察、王石沙等重修惠山的碧山吟社，結詩社於其間。
許文懿公祠
該祠位於惠山橫街上，與寄暢園正門相對。祭祀的是宋代柱國顯謨閣學士許德之。乾隆三十七年（1772）建於此。還一併祭祀朝廷旌表的孝子許培元。
許德之，字振書，無錫許舍山人。北宋紹盛初年（1094）年進士，任揚州法曹。他與晁詠之、韓韶、蘇象先，合稱「維揚四俊」。徽宗曾召見他問治國之策，許德之對曰：「治道無多術，唯進賢退不肖。有賢不能用，與非賢而遽信，雖勤不治。」徽宗很賞識他，擢升司封郎中，又遷任太常少卿。以顯謨閣出任浙江婺州知府。崇寧四年（1105），因竭力反對「花石綱」而被貶賓州司戶。徽欽二帝北狩後，高宗即位，許德之官原職，後隨高宗南渡。許德之病卒後，增柱國顯謨閣學士兼戶部尚書，謚文懿。學勤好問曰文，溫柔賢善曰懿
許氏一門四進士，許德之為北宋紹聖初年（1094）進士，其弟許衍之為南宋紹興二年（1132）進士，特奏名第一。其子許伸，南宋紹興十二年（1142）進士，其孫許壽，南宋紹興十八年（1148）進士。
許德之原有專祠在無錫的南泉方湖村。橫街許文懿公祠由許德之後裔建造。配祀的許培元是許德之後代。許培元，字資藩，家貧但恪守孝道，和妻子節衣縮食，供養父母雙親。父親患病，他就割股治病。父親逝世後，夫妻兩不食肉不穿綢。許培元的孝義感動鄉里，人人稱讚，後受到朝廷的旌表。
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