泱泱華夏 禮儀之邦

以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世的中國，在其五千年的歷史演變中，禮強烈的影響著中國人的思想、言論和行動。重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮儀已內化為一種民眾的自覺意識，成為中華民族的文化特徵及基本表徵。孔子的「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」、著名思想家顏元的「國尚禮則國昌、家尚禮則家大、身尚禮則身亡」等都充分反映了禮與中國文化的相生相長。

【禮文化的起源】

禮之產生，可以追溯到遠古時代。最初的禮是人類協調主客觀矛盾的需要，人們為生存和發展相互依賴，逐步積累和自然約定出一系列「人倫秩序」，這是最初的禮。後又有黃帝、堯、舜、禹等為「止欲制亂」而制禮，使禮在「維穩制亂」中發揮了作用，至此，人們更加遵禮尚禮。

【古代人的禮文化】

禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。

作為觀念形態的禮，在孔子的思想體系中是同「仁」分不開的。他主張「道之以德，齊之以禮」的德治，打破了「禮不下庶人」的限制。到了戰國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，禮為「辭讓之心」，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了「禮」的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當的地位。

【「禮」涵蓋的意義】

結合文化和禮的起源，禮可從以下幾個方面概括

一、禮之本意為敬神，後引申為表示敬意所應具有的態度，即禮首先是一種發自內心的對人對己的尊重和敬意時的態度;

二、禮是一系列動作，是使內在敬意的態度外在表現化的動作，即通過一定的動作表達自己內心對人對己的尊重和敬意;

三、禮是一種程式或儀式。通過多樣性的儀式，表現出行禮人對人對己的敬意、愛戴和重視;

四、禮還是用來表示慶賀或敬意的物品。

【禮文化需現代人傳承和學習】

禮也是處理人際關係的方法。《禮記》上說：「禮尚往來，來而不往非禮也;往而不來，亦非禮也。」禮尚往來所崇尚的是彼此有禮，互相尊重。

「人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧」。孔老夫子兩千年前念念有詞，以禮治國、以禮服人，打造謙謙君子之國。古人云：「禮興人和」，謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，重形象，講禮義。

我們生活在「禮儀之邦」的文化氛圍中，一直受到禮文化的影響，它給我們以規範和指引，身體的一舉一動都不僅是個人的行為，而是一種表達對他人的禮儀，影響人際關係的社會行為和文化符號。小到個人行為，大到社會文明，每個人都應當懂得禮文化，而且禮文化的精髓需要我們更深入的探討和普及。

——以上內容版權屬良心網所有，任何平台轉載須註明出處！——

我們常說，只要你真心想要做成一件事情，就一定能夠做成。這就叫做：心想事成！願天下人都能幸福圓滿！心想事成！