【轉載】佛學問答(三十)

07-22

問：一些高僧大德修到一定程度之後，是不是可以隨時往生？不到壽限就能往生嗎？答：首先得弄明白什麼樣的修行人才能稱之為高僧大德，要明心見性，經教通達，並且要有實際的修證功夫！真所謂有沒有達到證得三身四智、五眼六通？如能達到才能稱之為高僧、大德！小乘的無學位是四果阿羅漢，斷見思二惑僅出三界！大乘佛法的無學位是佛，連等覺菩薩還是有學有修的範圍，因為等覺菩薩也要破盡最後一品無明才能成佛！有無明哪來的高僧大德？我們所知道的高僧大德其實要真正成佛，還不知道要修多少年！什麼叫隨時往生？往生又要往生到哪？佛性本不生滅，則何來往生？佛性遍一切處，一切佛國凈土、一切宇宙法界即佛性而顯！真所謂色不異空，空不異色，色即是空，空即是色！又說：無有佛涅槃，也無涅槃佛！所以說何來往生不往生？所謂的隨時皆可以往生，只要有打坐入定的功夫即可，也就是佛教所講的坐脫立亡。過去佛教當中有許多出家人，因為長期打坐入定的原故，所以可以隨時離開，但往往這些人有禪定的功夫，卻未必明心見性，所以講隨時往生不一定是高僧大德！過去禪宗的和尚在禪堂里用功，往往是二十三年這樣用功，即使到走的時候很自在，這樣的人沒有悟道的往往大有人在！我們現在的出家人當中，已經很難見到，即使有也很少很少，少到稀有了。所以說即使有這樣的成就，也不一定是高僧，何來大德？至於說壽限不到就能往生？如果壽命未盡，那更不是什麼高僧！為什麼？壽命未盡離開幹什麼？眾生無盡誓願度，不到這一期生命的最後一刻離開，不合眾生無盡誓願度這個大乘佛教宗旨，明白嗎？真所謂將此身心奉塵剎，如一眾生未得度，終不於此成佛道！所以，壽命未盡離開作什麼？普賢菩薩十大願王還講到：請佛住世！再者，有些高僧大德走的時候並不一定隨時往生，往往在臨終得惡疾而亡！總之，學佛不要著臨時怎麼個走法這種相！《金剛經》云：不取於相，如如不動！總之，臨終怎樣的往生，自在往生也好，得惡疾也罷，佛法是心法，是心地功夫，和相無關！自在往生是度眾生，痛苦往生也是度眾生！總之！皆是了因了緣了眾生！阿彌陀佛