「中國女權已經過高了」是個偽命題

「中國女權已經過高了」是個偽命題

女權主義其實是在替很多不那麼女權的女人背鍋——她們試圖在性別關係的傳統規則之中為自己謀取更多利益時，直接觸犯了男性的利益，也招致另一些女性的道德批評。這些人，應當被稱之為「女利主義者」而不是「女權主義者」。

文/呂頻（女權主義者）

一、「中國女權已經過高了」是偽命題

一段時間以來，輿論場開始出現一種微妙的現象，那就是，一提女權很多人就反感。

這到底是為什麼呢？難道中國的女性權利狀況真的已經到了很好的地步，所以需要用反感來糾正已經「過高」的女權？

當然不是。提女權招人煩，肯定不是因為中國的女權狀況已經很好。

女性地位高必然伴隨女權意識普及和主流化，表現應該是許多人，包括擁有話語權的人，普遍支持女權而不是相反。

本人曾到北歐某國訪問，聽聞那裡有個女權主義黨，表示很新異，翻譯卻淡淡說：「基本上我們這裡的政黨都會標榜是女權主義的呀。」所以可知這樣的差距說明了什麼。

但是，如果女權意識甚不發達，那女權也不致於成為話題。越來越受爭議的前提，必然是女權意識的成長和擴散。所以我們正處在一種動態過程中的節點上，此時有前所未有的性別異見。

也就是說，有比以前更多的人，主要是女人開始認同女權並且用女權主義的語言解釋生活、批判現實、表達意見；而這讓另一些人不以為然和反彈。

當試圖深入理解這種對立，就會發現，根源並不在於誰不了解事實。

就事實而言，2016世界經濟論壇《全球性別差距報告》中國排名僅99位，這一類的信息是很容易被獲取的，但是就我的經驗而言，卻並不能有效改變一些人「中國女權已經過高了」的執念。

二、女利主義者招致的道德批評，不應讓女權主義背鍋

實際上，人幾乎總是基於不同的利益位置而固守不同的事實。再深究下去，會發現女權主義其實是在替很多不那麼女權的女人背鍋——她們試圖在性別關係的傳統規則之中為自己謀取更多利益時，直接觸犯了男性的利益，也招致另一些女性的道德批評。這些人，應當被稱之為「女利主義者」而不是「女權主義者」。

這些人被指為在向男性提高「要價」，卻不做所謂相應的「付出」。這就是「女權讓女人只要好處卻不承擔義務」的說法的真相。「鍋」要女權來背的直接原因，可能是後者確實十分警覺女性的無酬勞動。另一個潛在的原因是，當現實境遇令一些男性失望無力，話語權不強的女權和女人是他們比較容易轉嫁歸咎的對象。

我讚歎有些女性活得更精明，懂得在人生僅有的這短暫紅利期內爭取利益最大化，她們的計較很理智很真實。所以，女權主義即便為了爭取支持，也不能和這麼廣泛的女性群體（女利主義者）切割。號召大家無怨履行被派定的性別義務不是女權主義的工作。

至於那些厭煩被女利者拖累的正直自強的女人，可能要警惕一不小心掉進「好女人」陷阱：面對時刻都在覬覦著剝削女性的男權社會，我們或許應該慎重於爭相證明自己無所求。

女權主義的實踐：個人覺悟之外，尋求公共政策與治理的轉變

女權主義的功能不是在此替男人女人裁決利益的平衡點，它的格局之大是很多批評者意識不到的。我的意思是，解綁這種零和遊戲式的，交易與相互索取式的性別關係才是真正的出路。

所以，要放下那種「男人理應如此，女人理應那般」的定見，承認性別紅利所在，停止宰制他人的貪婪——這樣一說好像又是紙上談兵，因為幾乎沒有人會主動放棄特權。

但還有另一條不再訴諸個人覺悟的路徑，那就是政策與治理的路徑。如果中國女性的收入不再與男性有那麼大的差距，那麼她們生活方式的自由選擇與多樣性一定會提高。

但糾正收入性別比不斷擴張的趨勢，卻需要市場模式的深刻調整與負責任的反歧視政策，實際上在這一路徑上的倡導，才是許多女性權利工作者真正致力之事，雖然文化改造與公眾教育也很重要，但不能流於沒有問責指向的漫談。遺憾的是，由於種種原因，這方面的努力並不為大眾所知，甚至當有所成就之時也得不到歸功。

總之，要想走出就當下性別爭議的困局，還是要回到那句經典斷言：婦女的解放就是全人類的解放。在爭取女性權利的路上堅持走下去，女權主義的女性與男性的支持者一定會越來越多。