Let』s 斷舍離

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「人類一直在獲得和放手的循環往複中螺旋式前進。斷舍離是一種從扔東西開始的訓練，讓你覺察自己的慾望是過頭還是不足。」斷舍離發明者山下英子女士說。

文|許曉 編輯|衷聲 題圖|宋冬提供

自稱「雜物管理諮詢師」的，全世界只有山下英子女士一人。為了推廣一種名為斷舍離的生活哲學，她創造了這個新職業。具體來說，山下英子的工作是「建議、協助客戶扔掉自己不需要、不合適、不舒服的東西。通過重新審視自己與物品之間的關係，順便與自己內心的垃圾說再見」。

山下英子修習瑜伽術多年，從其中的「斷行、舍行、離行」中發明出一套新的行為方法：「斷＝斷絕不需要的東西，不買、不收、不取。舍＝捨棄堆放在家裡沒用的東西。離＝脫離對物品的執念，了解自己的真正需要，創造遊刃有餘的自在空間。」

斷舍離最直觀的誘惑力在於Before & After圖片對比。一邊是堆滿衣服和雜物的房間，無處下腳；另一邊是實施斷舍離後的空間，舒適清爽，衣櫃、客廳、廚房、碗櫃、書桌，只五成至七成滿，放置其中的，無不是主人精心挑選、經常使用的心愛之物。許多人看後想：「我似乎也不需要那麼多東西」，並開始一場扣人心弦的清理運動。

斷舍離的一個重要原則：讓空間最多被佔據至七分滿（圖/MUJI）

我，現在，需不需要這件東西？

前任戀人的舊襯衫、7－11便利店的免費筷子、早已不再用的電子產品和五花八門的數據線、門把手上的快餐外賣單、從未使用但因為是生日禮物覺得「也可以保留」的廉價小禮品、2013年11月11日凌晨在與成千上萬網民的付款競爭中勝出買回來卻並不合身的戶外夾克、在冰箱冷凍室被遺忘長達半年的速凍食物、女人不斷膨脹的衣櫃——這些都可以被斷舍離。

2014年臘八節，雲端筆記公司印象筆記在辦公室里舉辦了一場小型分享會，某知名公司的品牌溝通部經理Fond，在大屏幕上展示自己斷舍離衣物的全過程。Fond是個整理控，只要發現某個物品很久沒有使用或不再喜歡，會毫不吝惜地扔掉、捐掉。當她遇見斷舍離，發現自己踐行的理念得到了系統印證：通過收拾家裡的破爛兒，整理內心的破爛兒。

Fond在衣物上有些困擾：想找某件衣服，卻怎麼也找不到；買了一件喜歡的衣服，回家卻發現相似風格的已經有3件，諸如此類。新年時，她決定對自己近乎爆炸的衣櫥做一個窮盡式清理。

首先，她把衣物分成包、鞋子、外套、上衣、褲子、裙子、運動衣、家居衣、配飾9大類；接著，在雲端筆記本建立分類子文檔，為每件物品拍照，並按類別貼入各個文檔。全部完成後，Fond對自己的衣櫥瞭然於心：27件外套，37件上衣，14條褲子，15條裙子，6頂帽子，10條圍巾，5條腰帶，6套睡衣，20雙鞋，9個包。她發現這個冬天不再添置衣物也完全沒問題；而「舍掉」的部分被她打包，一部分捐掉，一部分直接拖到樓下垃圾箱。之後，神清氣爽。「謹慎地擁有、珍惜地使用、勇敢地捨棄，這是人與物品之間最美好的關係。」分享的最後，Fond說。

與曾經風靡一時的物品收納術、整理術相比，斷舍離是一種更挑戰價值觀的活動。《怦然心動的人生整理術》一書中點出一個事實：「越擅長收納的人，越容易堆東西」，因為收納得當，於是繼續購買、繼續堆積、繼續收納，久而久之，「節儉」變成了對空間的索求無度。斷舍離則創造了一整套詳盡的「物品捨棄行動法」，它與整理、收納的兩個最大差異在於：著眼於自身、此時。在決定是否丟棄一件物品時，斷舍離的主語永遠是自己，而非物品；時間軸永遠是現在，而非過去或將來——「我，現在，需不需要它？」而非「它，將來，還有沒有用？」

「如果你連一件東西的存在都忘光了，就根本提不上什麼愛惜了。」山下英子說。

舍離某段關係、某種處境

斷舍離的對象不僅僅是物，更延伸到某個人、某段關係、某種長期滯留而無力自拔的處境。

江書在2013年讀到《斷舍離》後，開展了大規模的家庭物品清理，同時發現，自己的一次辭職，與這本書最內核的生活哲學相當吻合。

生於1978年的江書，從上大學起就在一家美國公司做兼職。那一年，在200多個兼職的學生中，老闆選了5個做實習生，並宣布會在5個裡選1個留下。江書是那個被留下的人。

她曾經為這份工作付出巨大努力，並享受到成就感。畢業以後，在這家公司一待就是13年，江書對工作的激情在下降，她想辭職，但無法下定決心。「不敢辭職是因為我害怕。每天早上開車去公司，樓底下買杯咖啡、拿個三明治，辦公室里一坐，一天工作就這麼開始了，一切都那麼熟悉和自在。我要是離開了，不在這個環境中了，我能做什麼？失去了工作，我是誰？」

江書用了一段時間去「觀察」自己的害怕。為什麼害怕把辭職的事告訴家裡人？為什麼覺得「那個環境里的我才是我」？突然有一天，她想通了。「當我對自己的認定已經不再受我工作的那個大廈、我的那個小小的辦公室，我面前那種高級的電腦設備、電話系統、視頻會議，跟國外人溝通的那種感覺定義以後，當我可以知道我是誰的時候，我很容易地離開了。」

「『舍』是在剝離（向外索取）安全感」，江書說。

居住在北京南三環的賽婭和張斌，經常組織瑜伽課和心靈成長沙龍，客廳清爽，兼作教室。除了神龕、書架、書桌，地板上沒有雜物，整個空間只放了30%的東西。

張斌把對斷舍離的理解擴展到了人身上：「對物品，我會去判斷需要不需要它。人也一樣。有些人不停想要進入你的生活，但是你能清楚地感覺到他是來索取你能量的，他並不想解決自己生命里的問題，這樣的人，我肯定會三言兩語讓他離開。」

賽婭是心理諮詢師，她說：「我們擁有的每一個東西，它一定是跟我們在某個頻率吻合。你想要這個東西的慾望裡面，隱藏著一個心理需求。觀察一個人的擁有物，就知道他內心的狀態。」

山下英子提醒讀者，在清理過程中，自己的真實想法可以通過物品折射出來。比如朋友送了一套名牌杯子，你始終把它原封不動裝在盒子里，藏在櫥櫃最裡面。你也許在想：「好東西捨不得用。」山下英子則建議你問問自己：「換句話說，在你的潛意識裡，是不是認為自己配不上這套杯子，還沒有達到那個水準呢？」正如音樂家的耳朵、舞者的肢體、品酒師的舌頭，對自己的感知能力，同樣需要有意識地培養。

你貌似愛惜卻長久不用的東西是什麼，你重複囤積的東西是什麼，你捨不得扔掉的是什麼。這裡面藏著某個共同的秘密。

實踐斷舍離，不需要一口氣清理完所有的空間，許多人會因此而遲遲不開始行動。山下英子建議從最小的空間單位開始斷舍離：一個抽屜，一個冰箱，甚至一個塞滿了票據的錢包也無所謂

中國式物盡其用

2005年，藝術家宋冬做了一個名叫「物盡其用」的展覽，一件一件地在地上攤開，擺放他的母親趙湘源50多年保存下來的東西，臉盆、飯勺、椅子、鞋子、衣服……總共1萬多件。宋冬說，展出的沒有紀念章、郵票，全是日用品，也就是俗話說的「破爛兒」。

這件作品起因於宋冬父親的去世。人走得突然，導致整個家庭極度痛苦。母親原來是一個非常樂觀的人，愛聊天，朋友多，但是從那之後就沉默了，不看電視，不讀書，不跟人聊天，只是哭，同時，把一輩子保存的雜物都拿了出來。整個桌面擺滿，整個地面擺滿，「哪兒哪兒都是東西。」

宋冬和姐姐把母親送去南方，讓她離開一陣。姐弟倆扔了很多東西，收拾完了，覺得家裡乾淨利索了，再把母親請回來。「她跟我們大發雷霆，非常生氣。我徹夜難眠。我就想，什麼是孝順，順者為孝。我為什麼要讓上一代人按照我的生活觀念去生活呢？然後我就問我媽，為什麼要這些東西？她說你爸不在了，我要用這些東西來彌補這屋子裡的人氣。那一句話讓我心酸，母親說每一件東西都帶有人的記憶。」

宋冬決定再也不扔東西了，他讓母親來做「物盡其用」這個公開性質的展覽，一起收拾「破爛兒」，整理記憶，把母親從悲痛的境遇中解放出來。

他們第一次把雜物全部鋪開用了1個月的時間，然後用了3年的時間整理，用了北京798一個300平方米的展廳展出。其中有一箱肥皂，那是母親送給宋冬的結婚禮物，在1992年兒子結婚當天給的。箱子里的肥皂已經跟石頭一樣，有的是黑的，落滿土，特別臟。宋冬說現在改用洗衣機了不用這個，母親黯然：「那行，我給你保存吧」。做展覽時，宋冬陪母親一起收拾，才知道肥皂的故事：母親懷孕時，不知道是男孩女孩，萬一是男孩，以後就會有一個大家庭，一塊肥皂給一家人洗衣服很難，當媽媽的得給孩子多保存一些肥皂。

《人物》記者說：「這來自一種不安全感？」宋冬說：「當然不安全，你的生活沒有任何可能性，那個時候不像現在多勞多得。那一代人的生活哲學叫做『物盡其用』，這種哲學應該被尊重。今天的社會之所以如此膨脹，因為它總在強調只有消費才有發展。斷舍離應該從源頭重新去想想『物盡其用』，想想我們到底需要多少，才去擁有。」

宋冬自己的客廳兼工作室看上去很清爽，沙發是藝術家妻子尹秀珍製作的，全世界僅此一件，既是必需品也是心愛之物。電視機、書架、書桌、座椅。僅此而已。

（應受訪者要求，文中江書為化名）

▎本文原載於2014年2月號《人物》 ▎

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