永留賢名照汗青——記述歷史，還原走下神壇的諸葛亮

《三國演義》中的諸葛亮在劉備三顧茅廬出山後，盡忠竭力扶保劉備，鞠躬盡瘁，死而後已，最終病逝於五丈原。經過羅老先生的演繹，諸葛亮成為了人們心目中的賢臣典範，最終被奉上了神壇。我們今天就來還原一下歷史，展示一個真實存在的諸葛亮，

東漢靈帝光和四年，即公元181年，諸葛亮出生於徐州琅琊郡陽都縣的一個官宦家庭。諸葛亮，字孔明，是漢朝司隸校尉諸葛豐的後人。父親諸葛圭，字君貢，是漢末的泰山郡丞 ，娶章氏為妻，生了三兒兩女。長子就是後來在東吳輔佐孫權的諸葛瑾，次子就是諸葛亮，小兒子諸葛鈞。兩女則是諸葛亮的兩個姐姐。

諸葛瑾字子瑜，年輕的時候喜歡研讀儒家經典，以孝順而聞名於當地。後來他因躲避戰亂遷居到了江東，成為了孫權的臣屬，且被孫權重用，並最終升遷為東吳的最高軍事長官——大都督。

諸葛鈞作為諸葛亮的小弟，在史書上記載並不多，只說他一直追隨諸葛亮，後來當過蜀國的長水校尉。諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。他在魏國出任軍政要職，位極人臣。諸葛氏家族在這一時期，不僅英才輩出，而且諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕分別在三個相互敵對的國家都執掌大權。這在中國歷史上是非常少見的。諸葛家的這三位奇才中，最為耀眼的明星，無疑就是諸葛亮。

雖然出生於官宦之家，但諸葛亮的童年並不順利，甚至是極其坎坷的。他很小的時候，父親母親就先後撒手離開人世。之後，他們兄妹幾個（諸葛瑾已經避短至江東）被叔叔諸葛玄撫養長大，諸葛亮從小受到了系統的儒學訓練。諸葛玄病故後，17歲的諸葛亮不願依附劉表（諸葛玄的故主）決定自立，他帶著弟弟在離襄陽城外不遠的隆中隱居起來，半耕半讀，讀了許多書。其中的儒家著作如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。也讀過兵家著作如《左傳》、《戰國策》、《孫子兵法》等。特別是著名的諸葛亮八陣圖，便是在研習前人的軍事著作後演化而來的。諸葛亮讀書，不是照單全收，而是吸取這些學說的營養來提升自己，卻並不盲目迷信，真正做到了「取其精華、棄其糟粕」。諸葛亮曾經這樣評價諸子百家：「老子長於養性，不可以臨危難;商鞅長於理法，不可以從教化;蘇、張長於馳辭，不可以結盟誓。」

根據史書記載，諸葛亮在荊州結交了一批志同道合的士人，如襄陽著名的學術領袖、名士龐德公、大學者司馬徽和黃承彥。黃承彥與諸葛亮是忘年交，他很欣賞諸葛亮的人品和學識。有一天他突然對諸葛亮說，我有一位醜女兒，頭髮黃、皮膚黑，不過她的才幹倒是與你相配，我知你尚未娶妻，不知意下如何？諸葛亮一聽後欣然同意了這門婚事。這在別人看來可能有些不可思議，但是諸葛亮擇妻看重的首先是才德，而非外貌。這也正是諸葛亮的人品與眾不同的地方，因此人們評價諸葛亮說他的性情「高逸超群」。

諸葛亮輔佐劉備出山後，一直南征北戰，黃月英則在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長，正是在她的教導之下，才出了為蜀漢殺身殉國的諸葛瞻。

儘管黃月英既賢惠又聰明能幹，但她長得畢竟有點難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到惋惜，在他們的心目中，才子佳人才是良配。不過,在黃月英的家鄉湖北襄樊，當地人為這位才女修建的廟宇里，她可一點也不難看，當地還有關於她的動人故事。

諸葛亮為什麼身在荊州，卻不投靠劉表呢？

當時天下大亂，荊州境內少有戰爭，很多人都避亂來到了荊州，這就使得卧虎藏龍、人才濟濟，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個人才，也沒打算重用他。可能在他的心目中，諸葛亮只是屬下兼好友諸葛玄那個無父無母的可憐侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重的名士都稱諸葛亮為「卧龍」，他也並不相信。畢竟，那是需要有眼光、有心胸的。《三國志》作者陳壽評價劉表是「外寬內忌，好謀無決。有才而不能用，聞善而不能納」。這就是為什麼荊州境內人才濟濟，而劉表卻困守一隅，無所建樹的重要原因。

諸葛亮看出劉表難成大器，因此寧願在隆中做個快樂的農夫，也不想出山輔佐劉表。既然看不上劉表，那麼為什麼諸葛亮不去投奔距離隆中並不遠的漢天子的代表曹操呢？

歷史上的曹操性格很複雜。開始時，他還有匡扶漢室的志向與抱負，到後來又有了取而代之的想法，並最終通過長子曹丕做到了這一點。曹操在看到民眾因戰亂而流離失所時，會傷心落淚，並出台政策招撫流民，恢復生產、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆屠殺數十萬無辜百姓。

在對待人才方面，曹操既可以做到連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，如官渡之戰時對許攸，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友，如後期對待荀彧。諸葛亮熟知曹操為人，是絕對不會喜歡曹操的，這與他的政治理念有密切關係。對這種人，諸葛亮只想除之而後快，而絕對不可能為曹操效力。

那麼諸葛亮為什麼不去投奔孫權呢?畢竟，此時他的兄長諸葛瑾已經在江東立穩了陣腳，推薦到孫權面前並不難。史書上記載，赤壁大戰之前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。後來有人問起其中的原因。諸葛亮說：「孫權當然是人中豪傑，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。所以我不能留下。」這是諸葛亮已經投靠劉備以後的事。退一萬步說，即使孫權能對諸葛亮言聽計從，他也不會背叛劉備而依附孫權。

後來諸葛亮在他著名的《誡子書》中有一句流傳千古的名言：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。可是，一個人胸懷雄心壯志，而又報效無門的時候，要真正做到「淡泊、寧靜」是很難的。諸葛亮在隆中時，經常於夜深人靜的時候「抱膝長嘯」，可見他也很難做到這一點。不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個有著喜怒哀樂的普通人，而非《三國演義》中所描繪的那個半人半神的完人。

諸葛亮逝於建興十二年八月二十八，即公元234年，享年54歲，他的一生可以用兩個二十七年來概括。

前二十七年，就是在公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成後沒有近靠劉表，沒有北投曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了「名微眾寡」的劉備，這固然有客觀原因，但也並非出於偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。

後二十七年，也就是公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮投身輔佐劉備，盡忠蜀漢的階段。無論先主劉備還是後主劉禪都非常信任他。雖然他崇尚儒家正統，但並沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以「鞠躬盡瘁，死而後已」的無私奉獻精神戰鬥到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份寶貴遺產。

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