在唐太宗李世民眼裡，進讒言的小人是什麼東西？

07-22

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。諸葛亮在《前出師表》中，如此勸告劉禪，一定要遠離小人，否則，必將像漢朝末年那般國勢衰微，變亂紛起。我們中興大漢之偉業，肯定就完不成了呀！我的皇上！

數百年後，唐太宗在其《帝范》里，亦提到「去讒」之重要性。

「夫讒佞之徒，國之蟊賊也」。此處之蟊賊，可不是現在所言的小偷。蝥，食苗根蟲，賊，食禾節蟲。它們雖小，似乎不起眼，然吃的，卻是樹木禾苗最重要的部分。若任他們啃蝕，樹必死，禾必枯。不過，咱覺得，周朝人，對進讒言者的形容，同樣貼切——它們就是青蠅——不停在你耳朵嗡嗡嗡，趕吧，飛開一下，又飛回來；拍死吧，打得手上儘是臟。數量極多，繁殖極易。煩不勝煩，打不勝打。於是，大多數人，只好忍，你飛就飛吧，我懶得理你了。然久而久之，你不是不理它了，而是習慣了。為何古往今來，小人若多？乃在肉食者，一旦容忍了一個小人，便有無數小人朝你撲將過來——因為有利可得，且易得。小人多了，君子就遠了。一者君子好凈，不願同流合污；二者，哪怕有迎難而上的君子，賢臣，也會被小人們噁心走。一旦小人佔據朝堂，離身死國滅，還有多遠呢？

在給讒佞者定了性之後，李世民進一步論述他們的齷齪行為——爭榮華於旦夕，競勢利於市朝。以其諂諛之姿，惡忠賢之在己上；姦邪之志，恐富貴之不我先。朋黨相持，無深而不入；比同相習，無高而不升——他們享受要在前，吃苦要在後——當然，最好是一點苦也不吃——賢臣比自己官位高，他們不是改弦更張，也做個好人，見賢思齊，而是湊在一塊，想些齷齪法子要把人家搞下台——只是，李世民似乎不知道，小人好結朋黨，其實所謂的君子，也會結朋黨。明朝之敗，重要原因之一，不就在清流們爭那些虛無縹緲的高義？為反對而反對，對國之害，與閹黨又有多少區別呢？篡唐的朱溫可不像崇禎皇帝那般沒主見，唐朝行將滅亡之時，他將三十餘個清流高官一夥子砍了，扔到黃河裡，什麼清流？嘿嘿，我讓你們變濁流——這就是唐太宗，所無法預料的事情了。

令色巧言，以親於上；先意承旨，以悅於君。何為先意承旨？人主未命而唯唯，未使而諾諾，觀貌察色——皇上神色剛一變，他就曉得該做什麼，彷彿是皇帝肚子里的蛔蟲。似乎在清朝，有人寫過副對聯，上聯講的就是這種人——上司開口才半句，早已對對對，是是是；與惑媚上級相對，他們對自己的下屬，又是另一副嘴臉——下級陳詞達千言，始終嗯嗯嗯，哦哦哦——自己在皇上那裡的醜態，他們希望能在下屬那裡找回來。

「良由逆耳之辭難受，順心之說易從。彼難受者，藥石之苦喉也；此易從者，鴆毒之甘口也！明王納諫，病就苦而能消；暗主從諛，命因甘而致殞」——良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。毒藥或甜，卻會要命——幾十年後，在創造了開元盛世的玄宗朝，出現了口蜜腹劍的李林甫，當然，楊國忠，也不落後。結果呢？是安祿山史思明起於幽燕，把個花花大唐朝，打了個稀巴爛。李隆基倉皇入蜀，可憐一代美人楊玉環，香消玉殞於逃亡路上。

唐太宗，自己能夠以史為鑒，卻無法讓後代們，以他為榜樣。在「去讒」篇最後，他大呼——可不誡哉！可不誡哉！——然則，自古以來，又有多少人君天王，有那能力辨別奸佞之人並遠離呢？歷史不斷之輪迴，也就是宿命了。