最後一個詩人

一聲悶響穿過濃霧，詩人就這樣被雲彩帶走了。

他的一生最貼切的身份是詩人，最常被人說起的是三個女人，有人說他風流，有人說他幼稚，有人說他細膩浪漫，有人說他浮躁濫情。但是詩人的心事，是無人能體會的，無論如何，他是這大地上最後一個詩人。

曾看過一張照片，是徐志摩、林徽因和來訪的泰戈爾的合影。當時三人的合影被稱為是松、竹、梅。泰戈爾有蒼松的遒勁，林徽因有梅花的婀娜，而徐志摩就成了那竿筆挺的翠竹。我倒覺得這只是文人的一種附和,徐志摩哪裡有竹的內斂，又哪裡有竹的鋒芒？要非說松竹梅三友，徐志摩也許更像那梅花。若不如此，怎麼有

走著走著，就散了，回憶都淡了；

看著看著，就累了，星光也暗了；

聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；

回頭髮現，你不見了，忽然我亂了。

（徐志摩《走著走著就散了，回憶都淡了》）

這樣細膩溫婉的詩句，這不是梅花的嫵媚嗎？決絕然離開原配妻子，這不是梅花的孤傲嗎？終其一生愛慕林徽因，這不是梅花的堅毅嗎？有評者說志摩的詩「細膩敏銳的感受自然的能力和虔信聖潔的自然神聖的美學觀，構成志摩自然——藝術——人生三位一體的獨特自然觀，自然融入嶄新的生命，升華為由暗示、象徵組成的意象世界」這正是梅花似的生命在其詩中的綻放。

出生在富庶的家庭，使他得到了很好的受教育的機會，而後不斷深造，留洋求學。一個詩人的氣質也正是在這樣的生活經歷中慢慢形成的。在他求學的過程中張幼儀就這樣糊裡糊塗不合時宜的走進了徐志摩的生活。

一個是頗具才子氣息的新詩人，一個是接受傳統教育的「外新內舊」的大家閨秀，這樣的包辦婚姻是不可能幸福的。終於志摩說出了分手的留言："我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。"不知道志摩在墜機的烈火中是回味著幸福還是埋怨著命運……他遇到了她，卻沒有能像凡人所謂的得到。

林徽因，這個梁啟超眼中的「中國第一才女」，新月詩派最有才華的女詩人怎能不打動徐志摩。林家女兒初長成，志摩就以詩人的浪漫表達傾慕。林徽因對詩人的表達是尊重的，他們互相仰慕著。的確，我至今很難理解他們的愛慕和友誼，一生愛慕林徽因的徐志摩、為林徽因終生不娶的金岳霖以及林徽因的丈夫梁思成，三人與都對林徽因心存愛慕，彼此心知肚明，卻是一生的至交。

有人說詩人是瘋子，其實詩人是靈動隨心。與才女一起評詩，聽一場才女的演講抑或是互通書信彼此贈詩，志摩的心中便會無限的充實，若沒有心靈的共鳴日夜相守又能如何？詩人間都會有知己難求的默契。你對她說「翡冷翠」的夜色，康橋的柔波和你們邂逅的偶然。她對你講泰山的黃昏，四月的飛絮以及你們情意長存的仍然。

有人說林徽因是再考慮到徐志摩的家室和自己家人的壓力才嫁給了梁思成，不難想像這一定是醉心於志摩的人的言論，字裡行間透出對詩人的不平，殊不知這是對詩人心境的褻瀆！若林徽因是如此平凡無思想的女子，怎會令詩人如此著迷？志摩是支持林徽因的，知道詩人生命的最後他也是尊重林徽因的選擇的。

最終詩人選擇了陸小曼，一個對浪漫和無拘無束萬分熱忱的交際花。詩人的浪漫令她著迷。現今坊間流傳著梁啟超為二人證婚的證婚詞，主要有兩個版本，其言辭皆極為嚴厲，聽來似在威脅。然而詩人是隨心的，他不會理會世人的看法，不會理會世人「用心不專」的評價，因為他看到了陸小曼身上的活潑浪漫的氣息。詩人對浪漫的追求是生活的必需品，平凡無奇的生活是志摩無法忍受的，詩人的生活就是要基於理想與對完美的最求。「我的詩魂的滋養全得靠你，你得抱著我的詩魂，像母親抱孩子似的，他冷了你得給他穿，他餓了你得喂他食———有你的愛他就不愁餓不怕凍，有你的愛他就有命！」（徐志摩《愛眉小札》）詩人離不開浪漫，於是志摩對陸小曼有了一種依賴，他需要靈感的噴薄，他需要充滿文藝的生活，他離不開陸小曼，因為他需要詩。

終於有一天詩人北上了，他要去見他遇而未得的「靈魂伴侶」，聽才女的演講，與才女討論詩歌，他迫切相見的心早已穿出迷霧，飛越高山。他要即刻去北京，找他的心回來，但是這一次詩人爽約了。無情的山收留了詩人不知疲倦的心，他的靈魂伴隨才女整整一生，純潔浪漫，終於可以休息了。詩人，再見……

志摩，你聽到了嗎？好友的惋惜還回蕩在山間；你聽到了嗎？小曼在你硤石的墳前嚶嚶的低訴；你聽到了嗎？林徽因在你葬禮上的沉痛悼詞……你也許知足了吧，你的一生由你靈魂的伴侶畫上句號，由你的靈魂伴侶做出總結，你的追求也許是她永遠的甜美回憶。你是否滿足了？

至你離開四年後，林徽因仍覺得你只是「走脫了這個世界」。「你又該寫成怎樣一首詩來，紀念一個死別的朋友？」是啊，你走了，卻沒人為你寫詩，因為你是最後一個詩人。

自此之後人間再沒有那樣清澈浪漫的魂靈，那四月的飛花孤獨地一年又一年……