E25　行者vs.學者

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行者是「佛法」的一手資料創造者，

學者是「佛學」的二手資料研究者。………

行者與學者，在佛教的領域裡，這兩者是有明顯的不同。

行者對佛教是有著一份宗教情操，對佛教法有著一份容耀的使命感與責任心。行者是在傳持佛陀法身慧命的DNA，因此，對於整體佛教是有一份無法推卸的血濃於水的情感！行者是佛教內的一份子，與佛教有著榮辱與共、興衰同命的共同體。而學者則不盡然是佛教內的一份子！ 佛教學者乃是佛教界的監督者，是佛教學問的研究者，不一定是佛教真理的實踐者。

行者是「佛法」的一手資料創造者，若有分析或解讀，也是佛法的論學、是契理的論學。學者是「佛學」的二手資料研究者，所有的分析與解讀，大都是西方的哲學，是推理的邏輯，與真正的佛法毫不相干！

行者是實踐者，重點在體驗！體驗的目的在契理而不在推理。學者是研究者，重點在解析、推理，目的是在滿足其大腦的所知慾，而非真正的在體驗生命的存在。

行者的實踐是在兌現生命與真理！為此目的的一切過程，不論對錯，若有苦難亦在所不惜！此中的一切付出，恐非大腦推理所能計及，並且有些經歷是非是人性所能衡量的，這就是行者的本色！

而學者大都沒有經歷這些磨練，憑著一枝筆、一張嘴，對行者的生命體驗作種種的大腦推斷，此是人權的特色乎？大腦邏輯的推理是所有受過專業訓練的人皆能進行的寫作工程，任何人皆可為之，只是這些有學術地位的人擁有一種發言權而已，這是社會制度所賦予的權力，我們必須尊重，然其所言並非真理！況且，對於行者冒著生命危險與可能的傷害，經歷了各種不同的摸索、測試，冒險所得生命超越之成果，豈可以局外人說風涼話，說三道四……種行徑，怎能與行者深入生死海作生死搏鬥的大丈夫比擬呢？

同樣的，佛官之類的上下班應酬僧人乃時代中為接引信眾的僧職人員，自有其社會上任務，是不可與行者的DNA任務相比；但以其仍有住持三寶之任務，不可輕忽其

生命洪流中的時代使命。然，如有對行者打壓等行徑，乃佛教所不容也！亦不可

勾結學者非議行者在生死海中奮鬥知史詩，否則，即是獅子身中蟲還食獅子肉也！

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