【靈修讀經】警戒： 懈怠的危險

警戒： 懈怠的危險

文/余珉

攔阻基督徒生命長進的最大原因是懈怠不求進步，這種不求進步的罪，叫人得不到救恩的真理與祝福，甚至離棄真道。可惜今日教會中，有太多這種信徒，他們以赦罪的真理、天堂的盼望和在教會盡本分為滿足，然而再無渴慕真理的心，也不覺得有竭力追求的必要。所論耶穌的寶血在天的效力，祂為我們開了進到至聖所的道路，叫我們得以進入至聖所與神同在，這些道理他們毫不留意，沒有親身經歷，因為懈怠不求進步，自以為義，所以也沒有渴慕追求的心。願每一位弟兄姐妹，開啟心門，越發鄭重聆聽神這段警戒的話語。

「我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來五，11～14）

聖靈並不嘆息人的學問或智力不足，因而難以明白祂的話。相反聖靈藉作者有好些話要傳説，但是難以解明，因為屬靈的事，唯有屬靈的人才能看透；屬靈的真理，也只有屬靈渴慕的心，情願犧牲眼前，追求認識神的人才能聽進去，才能明白。那些聽不進去的人，是只以基督道理的開端為滿意，不被天上的基督所吸引，所激勵，因此也得不到基督屬天的能力，也無法享受屬天的安息。作者特別警戒那批懈怠長不大，長期吃奶，作嬰孩的人所處屬靈的危險是：「不熟練仁義的道理」，也不能「分辨好歹」。

「我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」 你們聽不進去是難以解明的原因，並非作者不能解明，乃是聽的人聽不進去。其所以聽不進去的原因，無非由於對屬靈的事不求長進，被懈怠的罪所梱綁。正如現今教會中許多信徒，在初信的時候，心裡饑渴慕義，聽道十分聽的進去，進步很快，但日久心中漸漸驕傲，自滿自足，不願更深追求，對末知的真理，既不肯虛心受教，又聽不進去，甚至慢慢貪愛世界，直到心中裝滿了世界的事物而不知覺。所以無論何時，如果發覺聽道聽不進去，不外乎：心中充滿自己道理，驕傲自足；停止懈怠，失去渴慕真理的心；世界的事物在心中佔了地位。這時就當接受這段警戒，以此警醒。

吃奶的嬰孩

信徒的生命必須藉著耶穌基督豐盛的供應不斷長進，才能作師傅。然而在教會中就是有這樣一批基督徒所論「學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導他們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」 什麼是奶---聖言小學的開端呢？就是基督初步的道理：基督的神性和人性，祂如何成為慈悲忠信的大祭司，為要成就救恩。

作者看那些成為基督徒的希伯來信徒所受的栽培和學習的工夫，本該作師傅，教導那些初信和靈性上幼稚的人。但是不然，誰知道他們還是吃奶的嬰孩。因著這些基督徒，長期只停留在神聖言小學開端的階段，根本無力可以教導幫助別人。雖然他們自以為知道很多，其實靈性退後到甚至連初信時學習的神聖言小學的開端也忘記了，還得有人另外教導他們。追其原因，是他們懈怠不求生命長進，缺少將神的話語同化在生命里，也缺少渴慕脫離罪的權勢，也不注重更深的認識耶穌和祂屬天的權能。當基督徒缺乏追求吃乾糧，他的靈命就受攔阻而不能長大，因此只能長期作吃奶的嬰孩。

「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。」 奶是經過母體消化以後的產品，嬰孩是很容易吸收的。屬靈的生命與天然的生命同有兩階段，一為嬰孩或孩童時期，一為成人時期。在天然的生命，人由嬰孩時期，按著天然的定律而長大成人，然而屬靈的生命並非如此。有的基督徒一生一世為嬰孩，不熟練仁義的道理。需要人的幫助而不能幫助人。這都是因為懈怠罪的緣故，不肯付上代價以求進步，也不願意撇下一切跟隨耶穌。又是因為那莫大的罪過，以為救恩是單為要叫我們得平安上天堂而己。這種信徒不在意天上一切屬靈的福氣，也不在意像耶穌與神有活潑的靈交，而將神的生命與祝福帶給周邊的人。

這種懈怠的危險是多麼普遍而真實的存在於今日的教會中，許多吃奶的信徒，不獨在真道上不求長進，長期作小學生，反而在地位上和得到人的敬重方面卻爭著作「師傅」，實在應當受更重的警戒。。又有時這些人徒然有一種死知識，卻不是真知識，若教導他們較深的道理不只不能領悟受益，反而損及靈性，産生自高自大，毀謗妄論，這種畸形的屬靈嬰孩，成為教會進步的最大阻礙。

什麼是乾糧呢？ 就是基督在天上作永逺的大祭司，要照衪無窮生命的大能成全在我們身上；又基督在真帳幕里作執事，將至聖所的門敞開帶領我們進去；衪又是更美之約的中保，要實現神在我們身上的一切應許；衪藉著聖靈的大能，將神的律法寫在我們心版上。這是長大成人所吃的乾糧。屬靈生命的成熟，不像天然生命與年俱進，而專在乎全心全意順服神的旨意，將自己的一切完全交給神。先有完全的心，然後有完全的人。一個嬰孩在二十年後，可以長大成人，這是天然的定律，卻非天國的定律。屬靈生命的成熟，可能因多年的屬靈經歷而更加長進。然而剛信主的基督徒也可能逹到完全的地步，就是要有渴慕的心，要追求明白更深奧屬靈的真理，有與罪脫離關係的決心而丟棄萬事，為要對基督有完全的認識。

凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為是嬰孩，還不肯實際的順服，去經歷真道所確有的潔淨賜力賜福的權能。至於長大成人的正是相反，「才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」 人的四肢五官需要運動操練，得以正常發肓，屬靈生命也是如此。當我們常常在神面前存謙卑的心，充分運用和操練聖靈所賜的屬靈才能與屬靈智慧之後，心竅習練得通達，我們就能由嬰孩而長大成人。這種屬靈的操練，特指基督的救恩所帶領我們進入順從和聖潔的生命，使之能以分辨好歹。叫我們屬靈的眼睛，能以認識神的道和衪所要帶領我們走的路；叫我們屬靈的耳朵，能聽神的聲音；叫我們的良心，能拒絕一切不合或不確知合乎神的旨意，蒙神悅納的事；且叫我們的意志，獨願揀選遵行神的旨意。

吃乾糧明白深奧真理的成人，並不乎才幹學問和天資聰慧，而全在乎存謙虛受教的心，天天練習分辨好歹。基督的救恩拯救我們脫離罪惡，且叫我們恢復完全順服神與神相交的地位。如果我們越願意與罪脫離關係；越完全接受耶穌的拯救；越順從神在我們身上的旨意，就能叫我們屬靈的感覺靈敏，這屬靈的機能就是屬靈生命長大成人的記號。屬靈的事，是以柔和的心腸與順服的意志，勝過最高的理智。

「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。」（來六，1～2）

神聖言小學的開端，或者説「基督道理的開端」是基督信仰的根基，是初信主的人必須明白的。先是「懊悔死行和信靠神」，這二者是重生得救道理的開端；「各樣洗禮與按手之禮」是公開見證所??認的道，進入教會；「死人復活以及永遠審判」是關於來世的事。凡不明白這些基本道理的人就配不得為基督徒。至於那些只以這些道理為滿足，而不竭力追求進到完全地步的人，就只能是吃奶的嬰孩，不能吃乾糧，成為神旨意中的好兒女。「不必再立根基」，今日教會許多人把不長進的錯處推到教會沒給自己打好根基，其實乃是自己懈怠，內心充滿自我，沒有在「開端」之後「竭力」殷勤追求的緣故。

希伯來信徒中有兩種基督徒。在各教會中也有這兩等人：有一等常為嬰孩，不進步，不長大，不能作師傅，不能幫助人，甚至要人將神聖言小學的開端，即基督道理的開端另教導他們。又有一等人是長大成人的，能吃乾糧，他們心竅習練得通逹，能分辨好歹，能領會基督全備救恩的真理。我們要聽神的話，除去一切懈怠和軟弱，「竭力進到完全的地步，」 就是認識並經歷基督的完備救恩。但必須指出的是，「竭力」是要付上代價的；是要犧牲自我的；是要捨棄眼前的；是要有釘十字架心志的，讓基督帥領進到完全的地步。基督的完全，是我們的完全。神所喜悅所滿意的，是我們在祂愛子里所得的完全，就是祂因受苦難與順從而得的完全。

親愛的弟兄姐妹們，從基督耶穌的生命，我們看見了那完全生命的實現，就是完全順服神旨意的人生，因此祂證明了人可能活岀蒙神喜悅的生命。我們要將起初確實的信心，堅持到底。起初確實的信心，如同種子，必需發芽生長，直到完全的地步。這起初確實的信心是基督道理的開端，是靈命的根源，要持守，但當離開。離開開端不是從開端退回，乃是離開開端向前進，竭力追求進步，靈命才能長進，進到完全的地步。我們每天需要更深的認識基督，更多的順服衪，更實際的經歷屬天生命的能力。如果缺少長大進步，生命就不完全。願每一位弟兄姐妹，都能去除懈怠，謹慎接受這警戒，大家一同竭力追求進步，大家一同吃乾糧，靠著我們的主耶穌基督，長大成人達到完全。原來基督的完全，就是我們的完全，凡將萬事當作有損的，只以認識我主基督耶穌為至寶的人，必能使基督的完全成為我們自己的實際經歷。阿們！