隨筆：南懷瑾與南一鵬--南師學生動態--手機實修驛站

07-22

【南一鵬先生所著《父親南懷瑾》一書將於2015年10月出版。9月29日，南師懷瑾先生辭世三周年之際，「人文化來－－懷念南師懷瑾先生暨《父親南懷瑾》新書發布會」，將在北京共青團中央影視中心舉辦】

－－－－－－－－－－－－

南懷瑾與南一鵬

作者：望江私塾

南一鵬是南師懷瑾在台灣的長子。我的印象中，他要麼是照片上那個皺著眉或擱撩著一隻眼的孩子，要麼就是八字眉大開並狡黠而笑的青少年。以後的他遠走美國，又極為低調，甚至其父臨終亦未相送，我無從得知太多的消息。最近，得到他的消息，是為總結南師懷瑾的家庭教育。緊接著，就是目睹他講自己的「家道家風」，以及在媒體曝光南師去世後的一些紛爭。無疑，南師的家庭教育是成功的，比起歷史上的古聖先賢，也絲毫不遜色。

南懷瑾先生有六位子女成人，這六位子女一直都出乎尋常的低調，彷彿他們從來就沒出生過。南一鵬排行老三，為什麽會是他站出來呢？無非是為報答親恩。另外兩位大陸的兄長年事已高，他是台灣的長子，加之文化高，能力強，當擔重任。一般的子女，報答父母，主要是養育之恩，他不一樣。還有——師恩。天地君親師，言教，身教，家教，他兼有之了。因爲失去，所以彌足珍惜，喚醒自己秉承的使命，一方面他要出來以身作則，向世人介紹自己的家庭教育；一方面為維護父親南懷瑾「利他無私」的教育精神而鬥爭。在南師去世的兩個月後，六位子女發表聯合聲明，要把先父的遺產無償捐獻出來，成立懷師文教基金會。他代表南家為遺產去打官司，也是招致惡毒地攻擊的，為他的父親南懷瑾抹黑丟臉云云。但是，為名人子女的情感，是最被人忽略的。

他在講「家道家風」時，談到父親送與自己唯一的玩具，談到自己青少年時玩過的洞簫還在大學堂無法得見，談到父親的深恩尚未得報，都不由得悲極而泣。人人都歌頌捨身忘家的高風亮節，誰想過他們的家人怎麽樣的心情呢？古國治親近南師四十年，說了一句公道話：「幾十年來，南師都與學生生活在一起，子女們也極其低調，以致於一般人幾乎忘了南師子女的存在。南師犧牲了家庭，把時間給了學生，對南師的子女而言，不也是犧牲嗎？南師把時間精力貢獻給大家，我們除了尊敬南師之外，是否也應該尊敬南師的子女呢？是否也應該把南家的權益還給南家呢？」

南一鵬說，在南師從上海醫院返回大學堂時，二哥南小舜和四弟南國熙見眾人哀痛，都想抱扶父親，護持父親回學堂，南小舜和南國熙也想抱持著父親回家，這原是子女所應爲。但是見到其他如兄弟姐妹的學生們的不捨，兄弟二人就相讓而不爭，任眾人安排，另乘他車。何況父子緣分本來親，讓非血緣眾生子女表達他們的不捨，修的正是無緣大慈，同體大悲的心性。所以南小舜和南國熙弟乘坐另一輛車，跟隨著回到太湖大學堂。

比古國治跟隨南師還久的劉雨虹（比南師小兩歲）也在博文中寫了這麽一段往事：最近南師家屬子女輩，有被邀請與大眾結緣，講些南師的家教之類的話題。我雖未恭逢其盛，但卻令我想起前幾年的一樁事。記得南師常說：「視天下人如子女，視子女如天下人。」對於這句話，我是十分懷疑的。因為事實證明，老師對待家人子孫輩，是非常嚴格的；而對待門人學生友朋輩，卻是有求必應的。大約三年前，南師家中晚輩一個少年，請求南師（他的太爺爺）寫一封信，推介他入某大學的科系。南師不但沒有答應，還告訴這個曾孫子要順應自然，不可強求之類的話。可是，就在同時，一位女士，同樣的情況，請南師寫信推介她的兒子入學，南師立刻答應，馬上寫信，她的兒子也如願入學了。此事的經過，我們大家都是親眼目睹的。說實話，當時我心中很為南家這個少年抱屈！你不是我的太爺爺嗎？為什麽連這一點點的小事都不肯幫我啊？我這樣說，不是在怪罪南老師，我們都深知老師的立場，他在六十年前，當《禪海蠡測》初次出版時，書的背面已印上「為保衛民族文化而戰」了。這是老師一生的奮鬥目標，為挽救命如懸絲的民族文化，始終如一，至死不休。

近距離和南一鵬先生接觸，你會發現他確實頗具有其父南師的神韻。用他的話說，兄弟四個中，他最神似父親，而二哥南小舜最形似父親。不過我還要加上一點，南小舜的聲音也最像南師，女子德慧大學堂校長王紅第一次聽到他的聲音就有點恍惚——太像了！南小舜是最保留了大陸南家家道的人，是樂善好施的鄉賢。難得有南一鵬先生出來續講南師的家庭教育，讓世人得知先師教化的另一面。很多富二代、官二代要麽在紙迷金醉之中墮落，要麽在異國他鄉當洋奴，相比之下，豈止天壤？簡直就是天堂和地獄啊！中國文化的正確傳承，如果都能代代相繼而不扭曲，弘揚光大，家庭，社會，國家豈有昏暗的一天呢？中國文化復興的希望，不在高官之家，不在富豪之家，而是在素王布衣。歷史如此，現實如此，將來如此，所以說，「帝王將相何足貴」，我為此歌，我為此哭！

南一鵬先生的個子並不高，有一米六齣頭。其實，南師懷瑾的個子還要矮一些，南師說自己是塊小木頭（木命人），曾經和貢嘎上師走在一起就像上師的拐杖一樣。像晏子、拿破崙、鄧小平、矮個子卻有著高智慧，這是個有趣的話頭！

聽南一鵬先生說，當年他將要出生時，父親南懷瑾坐在產房外面靜坐，定中看他來投胎。他知道自己是再來人。出生以後身體並不好，所以南師給他取了一個「長壽」的小名。有一次得了急病，到了醫院要抽骨髓化驗，南師不同意，結果檢查不出來病因。只有回家聽天由命，竟然吃了冰棍可樂就好了，並且因此總結出一個治怪病的偏方。真是民間俗話說的「偏方氣死名醫」！也許因為體弱多病，姊妹六個中，他在父親身邊呆的時間最長，二十五歲才離開南師。後來移民美國，這麽一分，是四十年。中間也是離多聚少。直到南師去世，他還遠在美國返鄉的途中，最終也沒說上一句話。也許他不相信自己的敬仰的父親會這麽快離世。總之，事情突然，他還沒有做好準備。這一點，在他《與天下人同親》書中自序已有說明。姑且用劉雨虹當時的心情襯托一下：西方人有句話：「送葬回來才是悲傷的開始。」因為忽然發覺，心中最重要的人，真的走了，再也見不到了。更何況，那個再也見不到的人，是自己生命中的一盞燈，照亮自己前行的路；更是自己生命中的倚柱，支撐著自己脆弱迷茫的心靈……可是，燈忽然熄了，柱子也倒了，剎那間天地變色，哀鴻遍野……劉雨虹小南師兩歲，跟隨護法修持五十餘年，九十餘歲的老人尚且如此，何況身為兒子的南一鵬？

他小時候最不喜歡父親「把兒女當眾生、把眾生當兒女」這樣的做法。直到他自己去了美國，成家立業，有了孩子，才明白父親的苦心孤詣。南一鵬年輕時是很調皮的，並且說得上是叛逆。雖然，在小學之前，南師硬逼著他讀了一些三百千千的蒙書，比如那篇和他屁股最有緣的《滕王閣序》，但是文化底子顯然沒有南師深厚的多，不過這也是南師的家庭教育方式之一，沒有硬逼孩子讀經學佛，而是給了孩子足夠的成長空間。雖然坐擁書城，也沒有讀完父親的藏書，但是南師言教身教的精神是學成了，從他移民美國後的作為即可看出，從目前現身說法也可旁證。

南一鵬先生其實是一個修行人，而且與禪宗深有夙緣。尤其在南師的言傳身教的家道中。聽他回憶往事，你會有穿越時空的覺受。他說：「父親在峨眉山閉關三年的故事，是我從小就耳熟能詳的。父親告訴過我們，他那三年見不到人。雖然每天有護法的人員送飯菜，但都是從門底下一個可以開啟的小木閘門交流。放飯菜時也不見人，取碗盤時也不見人。而且自己三年之間，不說話，只是讀經，靜坐，打拳運動，看書，用功修行。等到開關出來的時候，一時之間，喉嚨都發不出聲。那時不知道為什麽，我好羨慕父親有這樣的機緣，能夠有寺院護持閉關，同時也感歎能有如此見識的出家人，願意為在家人護關。」這一段龍門陣，把佛法的種子深深地種在孩子的心田了。也許，南師只有對兒子才有這種角度敘事的深情。

在父親南懷瑾臨終之時，南一鵬對於佛法修持的一段自述如下：到父親床前叩拜，暗泣不已。從小聽聞父親說法，知道禪門風範，來去絕不會拖泥帶水，必然行事果斷。父親捨身赴蓮華法會，豈有滯待。若有示現，也是當下即是即了。從小到大的行爲思考，都以佛家思想爲依歸。然而青年時期，大有疑情。如今醒悟，了無疑議。父親的教導接引，言教身教家教，終生受教。此刻與父親相對，唯有以心祝禱菩薩大行。

天下事未了猶了，了猶未了。教育，修行，是終生之事。我與南一鵬先生相遇，禪悅盈盈，一點也沒有覺得陌生，不是似曾相識，就像朝夕相處過的親友一樣。我想，南師老了嗎？在我心目中沒有，他永遠是那個二三十歲的樣子。他離開了嗎？沒有。不僅他沒離開，而且三世諸佛一切聖賢都未曾遠離，都在我們心中。我們一呼一吸，時光一明一暗，無不顯現南師生命的精義。在那裡，我們不曾相遇，也不曾離開，生生世世都在。非常，非無常。非非……

（文章自望江私塾的博客，文字有刪減）