男女在情感偏好上的差異

07-22

　　男女在情感偏好上的差異在根本上取決於男女在價值關係上的差異。

　　喜歡女人喜歡語言簡潔的男人，簡潔的語言往往蘊含著較多的智慧，並給人以想像的餘地，使人感受到神秘的魅力;女人喜歡處事果斷的男人，果斷是生命意志的強有力體現;女人喜歡有野心的男人，野心催人上進，給人以希望;女人喜歡敢於冒險的男人，冒險能展現神秘和勇氣;女人喜歡沉穩的男人，沉穩能傳達男人的自控力和自信心;女人喜歡有幽默感的男人，幽默表現出超人的智慧和樂觀的人生態度;女人喜歡瀟洒的男人，瀟洒里充滿了熱情、朝氣、活力和自信;女人喜歡慷慨的男人，慷慨意味著精神或物質上的富有，意味著無私的奉獻，意味著對於自身能力的自信;女人喜歡信守諾言的男人，信守諾言意味著敢於承擔責任，給人以可靠的希望;女人喜歡成熟的男人，成熟能夠體現男人洞察世界、適應世界和改造世界的能力。一句話，女人喜歡力量強大的男人。

　　男人喜歡漂亮的女人，漂亮給人以美的享受，漂亮蘊含著內在的健康與美的享受，男人喜歡溫柔體貼的女人，溫柔體貼是男人激烈拼搏後的港灣，是競爭失敗後的安撫;男人喜歡快樂的女人，快樂使人感受到生活的樂趣;男人喜歡任勞任怨的女人，任勞任怨可使這個家經得起風吹雨打，永遠伴隨著男人的沉與浮，使男人沒有後顧之憂;男人喜歡天真純情的女人，天真純情意味著情感依附與投入的單純性或唯一性;男人喜歡善解人意的女人，善解人意可緩衝許多矛盾與摩擦;男人喜歡流淚的女人，流淚意味著對男人意志的順從，對男人力量的肯定;男人喜歡害羞的女人，害羞來自於道德情感的內化，能體現女人的道德素質;男人喜歡浪漫的女人，浪漫使人的生命充滿朝氣和活力。一句話，男人喜歡能夠給予有力支持和積極配合的女人。

　　人體美及其透露出來的氣質美是女人價值的最重要內容，女人通過服飾和化妝來展現它，以吸引男人並贏得男人的關注與愛情。

　　愛情的最終歸宿是婚姻，家庭是婚姻的具體象徵，女人一旦有了家庭就會把自己的全部愛獻給它，她既易於從美滿和睦的家庭氣氛中體會到滿足與愜意，也易於因家庭的厄運而沮喪;她把家庭看成她的世界，她的人生舞台，她在家裡因滿足男人、孩子、老人的需要而感到滿足;她在家中操持家務、生兒育女，實現了自己的價值，並從中找到了自己的位置和歸宿。女人之所以鍾愛家庭，是因為家庭是男女之間價值聯繫的中樞，是男人的金錢、地位與名聲的貯藏室，女人通過家庭來獲取男人的利益，並通過家庭來實現自己的價值，女人一旦失去家庭就將失去一切價值來源和價值去向。

　　愛好女人愛嫉妒。在所有嫉妒中，女人最強烈、最深刻的嫉妒是得不到男人的愛。在嫉妒的驅使下，女人有時詆毀和惡意攻擊他人，說別人的壞話，尤其在背地裡。當兩個女人的利益建立在同一男人利益關係基礎之上時，就必然存在著矛盾與衝突，就容易產生嫉妒的情感，其客觀目的就在於削弱對方與男人之間的利益關係，從而維護和發展自己從男人那裡獲得的利益。

　　男人喜歡爭鬥。男人在爭鬥中表達、檢驗、培養和鍛煉自己的力量與智慧，並獲取金錢、地位與名聲，贏得男人的友誼和女人的芳心;男人社會只承認力量與智慧，不相信眼淚，鄙視懦弱與愚笨，「成者為王，敗者為寇」是男人世界的真理。為了維護和發展自身的利益，男人只能依靠自己的力量與智慧去奮力拚搏、勇敢戰鬥，不能依附於任何人，也不能寄希望於任何人。

　　男人愛喜新厭舊。男人往往覺得別人的老婆比自己的好，感嘆家花沒有野花香，經常「吃著碗里的，看著鍋里的」;男人從戀愛到結婚經常是「從奴隸到將軍」的變化過程，經常是愛情走向墳墓的變化過程;一些男人一有錢變壞;男人經常一見到靚妹眼睛就發亮，就會感嘆外面的世界真精彩。

　　興趣女人通常對哲學不感興趣。哲學是人類的最高智慧，它對萬物沒有遠近親疏之分，既不受世俗觀念的束縛，也不受現實利益的左右，它用客觀的、公正的態度看待一切事物，然而女人是用情感進行思維的動物，看待一切事物都染上了主觀的色彩，與哲學的基本原則相對立;哲學是一門無畏的學問，它敢於正視和說出人們不敢正視和說出的那部分事實，而女人不敢正視自己的處境，不敢正視自己對於男人的依附關係，只能進行自欺和欺人，也不想讓別人戳穿自己的謊言和假面具;女人不想通過哲學的指導來改造世界，只想通過情感的引導來適應世界，哲學利於思考但不利於為人處世，而女人需要的是為人處世，女人的情感使其圓滑、多變、模糊而有彈性，從而靈活地處世，女人不想用理智來替代自己的情感，不想被哲學思考破壞她的情感邏輯，阻礙她的情感運用。男人是世界的主宰，必須正視所面對的世界，尋找生命的來路和去向，承受更多的外部對於生命的威脅與壓迫，因此男人比女人更需要哲學。

　　宗教說出人類心靈的真實需要，女人對宗教的理論認識是膚淺的，但對宗教的情感感受是深刻的，女人與宗教的聯繫是通過情感而不是通過理智。宗教為女人的幻想提供了合理的依據和場所，宗教幻想能充分滿足女人的各種情感需要，能夠把女人從現實的苦海中拯救出來。對神秘事物的畏懼心理是人們接近宗教的原動力，女人畏懼的對象其實主要是男人及男人社會，主要是男人的高大、勇猛、莊嚴以及機敏中透出的神秘。女人對上帝、真主或菩薩等的崇拜，其實是對男人及男人社會的崇拜。

　　一是，這種差異是客觀存在的，而不是主觀判斷的。它不以人的主觀意志為轉移，無論你承認不承認都是無法改變的，這不是對女性情感的有意貶低和惡意攻擊，而是對女性情感弱點的客觀描述，正因為女性社會地位的卑微，女性才會要求社會地位的男女平等;正因為女性在情感特性上存在弱點，才要求女性自強、自立、自尊、自愛。

　　二是，這種差異是歷史形成的，而不是天然決定的和永恆不變的。它是社會生產力一定發展階段的產物，最初產生於生殖方面的自然分工，並隨著勞動分工和職業分工的發展而發展。當社會生產力得到充分發展時，這種差異又會逐漸縮小，以至最終消失。我們不僅應該看到這種發展趨勢，而且要順應這種發展趨勢，更要做出自己的努力來提高女性的社會地位、完善女性的情感，以加速消除男女情感差異性的進程。

　　三是，這種差異是一般性的和平均的，而不是具體性和個體性的。它是社會平均水平的描述，而不是個體水平的描述，許多女性在過去和現在都是自強、自立、自尊、自愛的，他們無論在客觀利益上，還是在主觀情感上都不依附於任何男人，但不能以此來否定女性在一般性和平均性的角度對於男性利益關係和情感關係的依附性。

　　隨著社會生產力的進一步發展，男人在社會生產中的勞動優勢將逐漸消失：一方面，體力勞動在整個社會勞動中所佔的比重將會越來越小，男人在體力上的優勢將逐漸失去意義;另一方面，封閉式的政治、經濟和文化體制逐漸解體，女人從家庭走向社會，其活動範圍越來越寬闊，其活動內容越來越豐富，女人的腦力呈現加速增長的趨勢，男人在腦力上的優勢也逐漸被女人在腦力上的優勢所抵消。勞動能力的相對增長提高了女人的經濟地位和政治地位，女人的價值關係逐漸脫離了對於男人價值關係的依附性，女人的情感也逐漸脫離了對於男人的依附性。隨著子女數量的減少以及家務勞動的社會化，女人在生育、養育與教育上的負擔將會相對減小，在生理結構和生理功能上的差異也將逐漸縮小。女人的價值關係與男人的價值關係越來越趨於一致，這就必然導致男女在情感的強度性、穩定性及效能性等方面越來越趨於一致。

　　總之，男女之間的差異在某種程度上以相對的目光去看待，應是一種互補，否則就容易把差異作為排斥的理由。差異組合的本身也包含了對異性缺點的包容。也許這種組合才是互補，不管可取不可取。因為它是現實存在。青菜蘿蔔各有所好，存在就有它一定的合理性。男女之間強強組合畢竟只是極少數人。絕大多數人都是通過互補來達到組合的效用，這種現象符合人性和社會細胞構成的原本。