愛情...婚姻...財產【三部曲·第三部·財產篇（一）】

(2013-05-31 18:09:51)

理想不是我們可以兌現的財產。當我們看的見的財產，累積到一定的程度，也許無法換取曾經的夢幻。理想永遠在理想的靈魂里。如果人生的財產和我們的理想相得益彰的話，我們就不必為一點，僅有的財產過著神昏顛倒的日子。

人生的財產是有看得見和摸得著的，也有看不見和有死亡的「財產」。被傳承下來的財產，直到今天，還在影響著我們；今天生活方式和我們的思想。我們的理想，來之先人對理想的描述，對於傳統文化中的精髓，要比庫房裡的幾個銅板，更有深淵的意義......

人的一生，有財產多少，是沒有一個人數的清楚。我們有數的清和看的見的家產，可以隨時隨地的，上們們就近的一家銀行儲存起來。我們還有一種財產，有的時候看不見摸不著，更不能當著錢財來使用，他只存活在善良的靈魂里！

人生沒有對金錢追逐的熱情，只有對理想的思考，那麼他的人格魅力，變得無所畏懼的強大。他們會改變一個人的生活態度，也許會影響一代人的思想，讓我們有了更多的人生選擇，這不是財產，是人生的境界超越對財產的認識，是靈魂深處擁有的財富。我們耗盡了流傳下來的財富，窮儘力氣榨乾最後的錢財，當我們懷揣著幾文銅板，趾高氣揚周遊例國，一擲千金換來的是要破舊的衣服，臉上的喜悅是臃腫的水泡，當水腫破裂的傷口，看到的是腐爛的虛榮。衣不遮體的靈魂，一定有個虛弱的病體，在漫無目地的遊盪......

對有錢的認識和認識財產是有微小的差別。我們只是有錢的使用，而不是對財產的思考。我們的一生擁有多少錢，如果我們對錢財無節制的揮霍，或許我們連自己的生命這份「財產」，都不是擁有者。我們有人對錢的喜好，已經超越對判斷和思考的程度。

明朝開國皇帝朱元璋打下天下定都南京（金陵），連年的征戰耗盡了國庫，老百姓食不果腹，被戰爭毀壞的家園有待重建，朱元璋為了修建明城牆，又沒有錢，這個時候冒出了一個有錢人沈萬三，他是號稱當時的首富。小的時候聽大人講「儂是沈萬三好伐」，意思你很有錢的。不知道沈萬三當時怎麼想的，是想謀就一個政府職位嗎？還是真的體恤政府沒有錢財來修建城牆的尷尬呢，還是真的想為大明帝國的建立，貢獻自己真誠的愛心呢。沈萬三錢是捐了，城牆也建了，大明帝國的朱元章皇上想法多了。你這小子錢哪來的，怎麼會有那麼多的錢，是巧取豪奪還是不法經商得來的。皇上越想越有問題，越有問題越要想，越想越不對勁，想來想去，就找了一個很冠面堂皇的理由，把沈萬三給殺了，沒收所有的家財，是不是趕盡殺絕，誅連九族，我沒有把書看下去。就我來說：對一個有錢人或有「身份」和「地位」的人，是不能亂講話的，講對了你是忠誠的人，講錯了是看皇上的心情。沈萬三是有錢的人，他是很會賺錢的人，但是面對滿屋子的金銀財寶，他不會用錢，更不會使用錢。人財兩空，一鳴烏呼！這是個有錢人惹的禍。有錢的人很多，但是有的人很聰明，躲避鄉野小城，過著舒適安逸的生活。人窮也就窮到這樣了，再窮是一個人，身上還有一套遮體的衣服，上無片瓦，下無寸土，一個人自由自在的活著，沒有什麼可以牽掛的。

有的人擁有無數的財產，卻是個一貧如洗的「有錢人」。而有人生來就是個「貧困」者，但是他的人品和獨力的意志，讓他從來就沒有貧窮過，他們是一座取之不盡的礦藏，他們所擁有的財富，超越自身的貧困，他們的財富，給民族帶來了希望......

一個民族的財產，是整個民族所擁有。一個人的財產，他的用途和怎麼用，是有他的愛好來決定的，有的時候，一個意外的變故，讓他改變了對財產的分配。我們都會擁有自己的財產時候，更多的時候，我們的財產，只是看的見摸的著的財產，而不是讓財產變成靈魂飽滿的財富。

我們每個人或每個家庭，或多或少都會擁有屬於自己的財產。有人為擁有巨額財產，整天是愁面苦臉的樣子，不知道怎麼來使用這筆錢。有人為了擁有意外的巨額財產而絞盡腦汁，不管是意外的財產，還是用自己的智慧賺來的。當然也有那麼一小部分人的財產是巧取豪奪，或是通過各種各樣的手段得來的。用錢的快樂感，肯定要比沒有錢的人，來的感覺好和爽快。

有的人有錢而不敢用，他們知道這錢來的不怎麼乾淨，只能放在家裡。對他們來說：權力就是財產，有形的權力，換來巨額財產，權變成了錢的奴隸。想起歐葉妮·葛朗台書中的葛朗台這人，愛錢愛到人快要死的人，還在抱著錢。這樣的人不多見，也是不少見，當今社會這樣的人，生活在社會的各個角落，不時會有驚人之舉冒出來，讓人大跌眼睛。也許他們是擁有錢，他們喜歡用自己的方式，而不是正常人的方式，來處理自己的財產。錢多絕對不是一件壞事，但是不會用錢和亂用錢，一定是極壞的事。

說起財產：讓我不得不想起這幾個人。被人民政府拉出去處理的江西胡長青和某省前付省長王懷忠等人，都是貧苦人家出生，從小飽受欺凌，還經常是吃不飽肚子，等到時來運轉，出人頭地的時候，也是他們犯罪的時候，都有一個共同的「貧窮」特徵，不但好色，還好錢。這些個人，大肆撈錢到自己的口袋裡，他們用掉了錢嗎？也沒有啊！他們卑微的出生，讓他們生成了一種扭曲的變態，怕再次受窮。用厚臉無恥，貪得無厭來形容這樣的人，一點都是不為過的。

財產是一種身份，也是一塊掛在脖子上的標牌。名牌套身，披金戴銀，開著一輛八缸超豪華的跑車，飛馳在狹小的馬路上。有人羨慕，有人感嘆，有人在感嘆自己命運的不濟。人生活的思想，從他對財產的處理上，還是能看出一些端倪的。有人大張旗鼓，有人吭聲不響，有的人四平八穩分割好財產後一走了之。我們有的時候對財產的認識是有極大的偏差，或許今天的社會風氣是人心不古，只擁有數得清的財產，而不擁有人品和道德的財產。

權力是沒有標籤的有價證券。古今中外，不知有多少人是跌入在這財產的深淵裡，當他們在這陷入的泥坑裡越陷越深的時候，他們離自己的政治前途和僅有一條小命的死亡，也就越來越近。生活的悲哀不在於有錢，而想擁有更多的錢，有了錢後不幹「錢」的時。雖然「錢」是沒有性別和階級的區分，到了任何人手裡的錢還是錢，但是用途是大相徑庭的。

英國已故首相丘吉爾有一句至理名言：「沒有永遠的朋友，只有永恆的利益」。我們的利益，在我們的生活當中，永遠是排在第一位的。國於國之間的「友好」，是利益的友好，也有危難之間的援手，沒有利益和金錢的合作，「友好」是一句空話。人與人之間的友好，也有利益的成份摻和在裡面，一種是看的見，摸得著的錢財，馬上可以使用。一種是期票，時間到了可以兌換的。當然空頭支票也很多，那就是為人處世問題。有的人用生活去了典當行，換來的錢財是圖一時的快樂，身陷囹圄的悲哀，無法拯救對錢財的痴迷......

沒有私心的人是不存在的，「存在」的是已經死去的人。誰沒有私心雜念，但是一定要看怎麼用和對誰用。我到我哥們的辦公室里去，希望有我要的東西，現在茶葉上市了，我就希望他天天有人送茶葉，而且是綠茶要多，鐵觀音茶要少，他是喝鐵觀音的，我只喝綠茶的，我的自私心是一目了然的。有幾次他不在辦公室的時候，讓我等一會，院辦秘書要開門讓我進去坐一會，我就是不進去坐，我認為是沒有必要，又不是我家和我的辦公室，再說辦公室里有文件什麼的，少了怎麼辦？那是很麻煩和說不清楚的事，不進去什麼事都不會有。我的哥們說我，這點上做的特別的好。我說你辦公室的文件我看了沒有用的，錢拿了我要做大牢的，是你為我準備的東西，你自然會給我的。「你的為人不給別人帶來麻煩，又知道該做什麼和不做什麼，很難得」。我的哥們對我的評價就是我的財產，也是我的財富，雖然不能換錢，但是我的生活和我的人生是平安和暢通無阻的，讓人無任在什麼時候，都不會置疑我的人品和修養，這不是我生活的財產，是人生的財富。我的私心和我的生活，並不會發生衝突，而是和睦相處，又相得溢彰。

什麼是財產，我想每個人的理解是不同的，有的人能有溫飽就行，這也算是他對財產的認識。而有人，整天就想著擁有一房間的鈔票，但是他不知道，怎麼來使用這筆，他沒有錢的時候，想著錢，有了錢後也不知道怎麼用錢，這是對財富無知，也是對財產的糟蹋。

生活對於人生來說，是理不開錢，否則無從談起你的生活。生活沒有了，人生也就死亡了。但是我們的人生，不需要太多的財產，而是生活的信念。用我們積累的財產，來做我們理想的事，這不是我們有多偉大，取之民，回饋於社會。

唐朝大詩人李白，在他的「將進酒」詩文里，是這樣理解他對「金」或是「財」的認識；「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。」李白人生並不得意，很多的時候是在借酒消愁。

李白是有才的人,他有他的治國理想和抱負，相對於對財產的認知，他更看重的是理想，和治國抱負的認識。但是李白的政治理想沒有得到實現。皇帝老子看在他還能寫詩的份上，給了他一個朝中的閑差，吃喝不成問題，還弄出高力士為醉酒的李白脫鞋的故事。但是你李白整天在宮裡，喝得半醒不醒的醉態，仗著酒詩讓其他人看不下去，不在皇上面前抵毀你嗎。李白自知是呆不下去，皇帝老子也不怎麼喜歡李白的傲慢，只的遊走四方。本來就沒有多少財產的李白，把僅有的金錢，都扔進了酒桶里去啦！李白在詩里寫的明明白白的，我是有才的，會有用的，千金散盡了，我在朝中做了不小的官，金錢又會來。但是現實讓李白失望之極，大官沒有做成功，卻影響他的日常生活。怪就怪李白沒有出生在今天，看今天的酒廣告是鋪天蓋地，深入到大街小巷，漂香的酒味，讓人情不自禁要摸口袋裡的錢。像李白這種千古難逢的酒仙，還用掏錢買酒喝嗎？做了廣告，有不菲的收入，還有喝不完的酒。李白好歹也是個斗酒詩百篇的人，有了錢就可以存起來，或做其它的投資：會所和夜總會都是投資回報「倍增器」等等。如果那個上市公司的老總，雖然狗屁字不識幾個，土不拉幾的一個人，還整天西裝革履附俗風雅，你李白同志寫幾首「詩」給他，他弄個內部消息給你，你不是千金，是萬金萬萬金。當今社會是寫「詩」的比看詩的人還多好多倍，上個衛生間能弄出個「最恨不沖洗馬桶」的詩句來，還有什麼「體」，就你李白寫詩的激情和才華，是難不到你的,你老上個「茅坑」吧，那你不是「體」，你是「天」啦！

李白大詩人哎，你也這樣的，就你當時的名氣，都是會寫詩和正在學寫詩的人仰慕的對像，無不對你會抱拳說「久仰」的話。你老不是上了黃鶴樓，吃飽喝足後詩興大發，不留下你老的詩歌，彷彿是沒有到此一游似的，剛想揮墨疾書，一看有人已在牆上題寫了《黃鶴樓》的詩。哎呀寫的好，是誰呢？崔顥這人我怎麼就不認識呢，他會寫詩？李白絞盡腦子，還是很勉強的，在崔顥的《黃鶴樓》詩邊上，寫了一首也是關於黃鶴的七絕詩。懂詩的人一看，李白你名氣很響，就詩論詩，崔顥的寫的詩明顯比你要好的多，兩首詩放在一起比較，高低立判的。崔顥留存的詩沒有幾詩，生平了解不多，但所有的唐詩精選集里，都不會遺漏他的詩。由於崔顥的一首《黃鶴樓》詩，開啟了唐代一種詩的風格：律詩。如果七律詩的話：二三四六句中的句子，一定是方位對，對方位對，名字對，一定是對下句的名字，否則就不是律詩。今天的詩歌舞台，彷彿是欣欣向榮的一片繁忙，詩體就自由發揮吧，但不要忘了還有「體」無完膚的成語。感覺被人剝了皮後，還在說「我的心在跳，我的肉是紅色的，就是不能放在鍋里燒，有一股酸臭的味道」。

李白你是我們中華民族的驕傲，你的詩，是中國詩歌中的一朵奇葩，你的詩歌藝術無人超越，你的詩，是今天的我們引以為自豪的，又是我們對外文化交流的窗口之一。那是你留給我們後人一份藝術財產，是一份厚重的禮物，你所有的詩歌和文字，是留給我們後人的一張文化遺產的清單。唐詩，宋詞，元曲，明小說等等留給我們的文化財產，到了今天所存無幾，也就到了無病呻吟的「哼呀」「伊呀」的份上。

我們對財產的認識是有錢的認識，而不是對「文化」的繼承。太多的不孝子孫，把老祖宗留下的文化財產，也折騰的差不多了。今天拆這個寺院，明天借口毀哪個古宅，在哪臭陋的嘴裡，能夠換來白花花的銀票，而靈魂的惡魔從來沒有受到過懲罰，僅有的「文化」財產，在風雨飄搖中呻吟和呼喚......

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