49、【原創】道家：與道合一和禍福的辯證轉化

來自專欄道德與幸福的同一性（德福一致）

道家：與道合一和禍福的辯證轉化

在道家的道德哲學體系中，道德即得道，「從事於道者，同於道；德者，同於德……同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之」（《道德經﹒第二十三章》），「人法地，地法天，天法道，道法自然」（《道德經﹒第二十五章》），人之所以具有德性，在於其得之於道，道即自然，樂道樂德，尊道貴德，是道德主體獲得（幸）福的根據。由於道在萬事萬物中現象自身是曲折的，因為道是無限的，而事物是有限的，因此由道德主體規定善惡禍福也是相對的，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」（《道德經﹒第五十八章》），而為了最終回復到大道中，它們必然要發生辯證轉化，在此情況下，道德主體遵循大道自身的辯證運動，知足不爭，化禍為福，與天地、大道同流，實現道德與幸福的同一。與儒家一樣，道家認為與道相通、相契合是最幸福的，即幸福是「道—德」意義上的幸福，但不幸和禍等不幸福的狀況客觀存在，道德主體從大道的視角來轉化它們，通曉禍福的辯證關係。

引自：《道德與幸福同一性的精神哲學研究》開題報告，東南大學，2012年。

敬請注意：版權為東南大學所有，引用轉載請註明出處。

進一步的思考請參看：道德與幸福之間有無一致性（德福一致）？

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（2018.7.12）

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