古代文人墨客為何喜歡逛青樓喝花酒

在中國五千年的發展史中，封建社會制度下，看重的是「女子無才便是德」，女性大多沒有受教育的條件與機會，而且一般的女子在社會上也沒有地位，反而那時的青樓女子，外貌自不必說了，另外為了生存，詩詞歌賦，吹拉彈唱樣樣都會，但是卻也擺脫不了供人娛樂的命運。

自從中國成立了科舉制度，窮人就有了晉身仕途的機會，並且科舉內容多為詩書，所以形成了文人的圈子，但是靠科舉出來獲得政治地位的文人實在有限，所以這個圈子就小，空有「致君堯舜上」的報復，可施展才華的空間卻非常有限，過於理想化的心理，卻與現實脫節，心裡難免空虛，悲愁，卻無人訴說，此時就會覺得「知己難求」，自然的，敏感而多情的才子理所當然就和青樓的佳人惺惺相惜，除此之外，在文人眼中，只有滿腹經書，柔美可人的妓女，才是真正的女人，才具有真正的女人味。曾聽一朋友說過：女人的價值就在「顏如玉」，妓女首先從自身條件來說都是不錯的，然後又有詩書與音樂的培養，那不是更有韻味？！怎麼能不讓男人動心呢？！更別說是心理空虛卻得不到安慰的失落文化人了。古代科舉考試期間，尤其是明清兩朝的科舉考試，前來赴考的考生大都常去逛青樓，喝花酒。為什麼會出現這種現象呢？這最主要的是和當時的考試製度有關。　　古代的考試製度規定考試的時間，一般也分為三天，當然因考級別的不同，也有差異，但不是像現在這樣連軸轉著考試。明、清兩朝，鄉試時間在陰曆八月份，會試在陰曆二月份，殿試在陰曆三月份。這樣，從會試到殿試當中要有一個月時間空閑。而鄉、會兩試的時間定在當月的初九、十二、十五三天，其中間也有兩天空閑時間。　　　　但由於考試周期長，有些考生就利用此機會逛青樓、喝花酒，一些著名考場附近一般會妓院包圍。如中國現存最大的古代考場、位於南京夫子廟附近「江南貢院」，明、清時期四周妓院林立，每到開科取士年份，妓院生意格外興隆，前來應試的考生成了性文化的主要消費者。明末清初著名文人余懷所著的《板橋雜記》記載了當年的盛景：「舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設。逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色征歌，轉車子之喉，按陽阿之舞。院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香，或邀旬日之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閑拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰之外篇。」像明末清初的著名文人侯朝宗、冒辟疆和秦淮名妓李香君、董小宛相戀的故事，都是在他們在南京參加科舉考試的時候發生的。清初作家孔尚任經十餘年苦心經營，三易其稿寫出的一部傳奇劇本《桃花扇》，寫的就是河南考生侯朝宗在秦淮河畔邂逅李香君的故事。　　　　明清兩朝的考生把逛青樓稱作「雅游」，與妓女上床呼「品麗」，這與當時社會風氣和考生在年齡層次上的寬泛不無關係。古代，考生的年齡也是有相應的規定，但只要你有能力有財力有決心，可以一直考到死。在明清兩朝年逾花甲趕考的舉子並不少見。清末吳敬梓著撰的《儒林外史》中所記的范進，五十四歲時才考中秀才，後來得中進士，就是這麼回事情。那時，參加考試的一般都是已婚男子，不少已經是兒女繞膝，對於男女間的性愛並不陌生，也不會迴避。他們飽讀詩書，懷揣風流，往往和妓女們在床上談風月，在床下說風雅，而且認為這是才子佳人的傳世佳話，人間美談。　　　　再者，當時的青樓妓女文化素質較高，引得風流才子無不傾慕，也是一個很重要的原因。明清兩朝的青樓妓女經過長期的教養培訓，歌舞彈唱，無所不精；琴棋書畫，瞭然於胸。她們之中許多都是錦心繡口的才女，如歷史上著名的「秦淮八艷」個個就是才高八斗、學富五車的才女。這些考生們與她們以酒會友，詩文唱和，不僅能放鬆精神，增添樂趣，而且還會開拓思路，增長學識。因此，在考試的空閑時間，考生們逛青樓，喝花酒，便成了他們考試生活上的首選。
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