無性婚姻時代悄然而至

07-22

米蘭·昆德拉說，性愛不只是一種肉體的慾望，從另外一個層次來看，它也是一種攸關各節的慾望。我們所擁有的那個依戀，我們愛我們的伴侶，成了我們的鏡子，在衡量我們所重視的形象以及我們的價值所在。

　　無性時代來臨

　　中國人民大學性社會學研究所潘綏銘教授帶領36名研究員，歷時一年，進行了一次全國範圍的隨機抽樣調查。在全國城鄉60個地方對3824位20歲到64歲的男女的性生活狀況進行了了解，結果發現在已婚或同居的男女中，每個月連一次性生活都不到的人超過1/4(28.7%);在最近的一年裡，連一次性生活都沒有的則佔6.2%。婚姻和性本是不可分割的事物，但是為什麼還有這麼多人在堅持無性婚姻的日子。

　　潘綏銘教授認為：可以說有兩方面原因，婚內的無愛與性方面的無知。如果一個人覺得伴侶對自己非常體貼，那麼他們之間的性生活很多，體貼的程度越低，性生活就越少。

　　而中國性學會常務理事、性醫學專業委員會副主任委員、廣東省性學會副會長朱嘉銘教授在性醫學專科門診的記錄也表明，在性功能障礙的患者中，男性的比例遠遠超過女性。

　　探詢「無性」根底

　　「無性婚姻」並非僅僅是事關「身體的享受」問題。據性醫學專家朱嘉銘教授說，壓制人體自然的性需求，會導致當事人心理失衡，性格怪異，甚至會患上神經症。嚴重者還可能出現身體其他功能的失調，影響身體健康。研究發現，出現「無性婚姻」有很多都是由於心理上的原因引起的。

　　缺乏愛的藝術和知識的學習

　　性是愛的完全地、徹底地交流，是靈魂與肉體的結合。如果沒有愛，或者雖然有愛，但是缺乏愛的藝術，都不能成就完美的性愛。心理學家弗洛姆著有《愛的藝術》，他嚴肅地指出當今西方社會許多人把愛情看作是性滿足的產物，把愛情看作是結伴思想和防止孤獨的避風港，這兩種觀點是西方社會中愛情衰亡的兩種「正常」形式，是由社會決定並造成的愛情病理學。這種病理學有許多個性化的形式，其結局都是自覺地受苦。他提出愛是一門藝術，要求人們具有這方面的知識並為之努力。愛的藝術包括理論和實踐這兩個方面。愛就是關心、責任心、尊重和了解，只有在你充分了解對方的基礎之上，雙方之間產生相互的關心、尊重和對家庭的責任感才能產生愛情，而且在愛情的基礎之上才會有性的發生。

　　在我國的教育中，由於學校教育中書本知識多，而社會實踐方面的知識太少，如人際溝通與交往，未來的婚姻和家庭生活處理的方式和實踐，這方面的課程在我國的學校教育中是零。很多人對於兩性關係相處藝術的學習竟然來源於網站上的小笑話、非正規途徑的書本、或者是父母經驗的傳授、同事之間隨意的聊天和勸說。在美國的高中學校教育中有這樣一門課程，由一男一女兩個學生扮成父母，讓他們體驗養育孩子的部分過程，如讓他們帶一個布娃娃回家，體驗給孩子餵奶，給孩子洗澡等過程，當這些年輕的「父母」體驗了這樣的過程以後，他們都對未來的婚姻生活有了新的理解。這樣的課程實際上是培養孩子的責任感。

　　愛情關係的依附風格理論認為，個體嬰兒時期與人建立的依附關係，會使個體形成一個持久且穩定的人格特質，這項特質對個體在與異性建立親密關係時自然流露出來。他們認為小時候的人際親密關係的形態對後來的愛情互動形態可能有因果的關係存在。

　　由此看出，愛情已經成為一門專業的科學知識。科學家和心理學家已經進入到研究愛情的前沿，這些研究成果在今後也將不斷地服務於人類。

　　缺乏愛的能力

　　無性婚姻中，配偶中有一方為精神病患者，或者是人格障礙患者，有的一方只是有幼稚、不成熟的人格。當不具備成熟的人格的人進入到婚姻中，他們對於很多的責任問題、兩性相處的藝術問題，都會覺得無從處理。

　　有的人是人格障礙的患者，他們通常有較強的自戀心理，不能夠理解別人的感受，他們的配偶也通常無法與他們相處，而在與他們談戀愛或新婚時，通常會比較熱烈，人格障礙者對性的態度是索取，而不是付出，他們通常不考慮對方的感受，在這樣的性生活中，正常的一方通常會感受到性生活是一種單純地「做愛」，而不是一種兩性之間的互動和交流，久而久之，正常的一方對這種純粹的肉體交流會感到厭惡，進而出現性的冷淡。

　　有的配偶中的一方性格比較幼稚，平時在生活中不注意照顧對方的感受，在個性上比較自我中心。從而造成對方心理上的積怨，表現在性生活上則失去興趣。

　　所以在選擇配偶時，注重考察對方的精神衛生狀況和人格的成熟程度，將能預見到將來婚姻生活的「性福」程度。

　　當然假如你發現自己的個性有不成熟的一面，在生活中注意學習、鍛煉或是找心理醫生諮詢也是有必要的。只有有健全的人格，才能有健全的婚姻和和諧的性生活。

　　童年時期性心理的創傷

　　在對一位性冷淡的女性進行心理治療的過程中發現，她在童年時期曾經是一個活潑快樂的女孩，但是在她9歲那年，有一個男孩到她的家中玩，趁她的父母不在家的時候，將手伸進她的陰部進行撫摸。她在當時還不知道是怎麼回事，但是當她漸漸地長大，她開始感覺到羞恥，她對這件事情一直忘不掉。當她結婚以後，在開始她和她的丈夫還曾經有過性方面和諧、幸福的時候，可是她漸漸地發現她對性生活的態度是拒絕的，並且對性她並沒有發自內心的興趣。漸漸地，她產生了性冷淡。

　　有一位女士性冷淡有多年，她後來才承認在童年時期曾經有過被強姦的經歷，所以她對性的態度是羞恥的，不能從性生活中感受到快樂，而且由於早年被強姦的事情是讓她本人感到羞辱的，所以她一直沒有勇氣將這樣的事情告訴她的丈夫。因而將對性的迴避作為一種解決內心痛苦的方式。

　　當童年性心理方面的創傷對一方造成心靈上的傷痕，此時的不良好的性生活對受傷的這一方如同雪上加霜。他們通常在結婚時能夠在社會的輿論和壓力面前去勉強自己，可是在婚姻生活穩定之後，他們更會感覺到心靈的壓力。這樣的人需要得到心理醫生的治療。

　　缺乏溝通和理解

　　在對很多女性的心理諮詢中，我們發現她們對於流產、懷孕、生孩子這樣的危及到她們生命的狀況，由於得不到丈夫的理解，進而產生對丈夫的埋怨情緒，發展到性冷淡。有的女性對於丈夫沒有給照結婚照，結婚時的儀式不正規等這樣的事件一直有不滿的情緒，積怨多年，進而發展到性冷淡。而且許多婦女在這樣的生活事件中的共同感受就是，自己的一輩子、連生命都交給他了，而他卻在性生活中只是管自己的感受，卻並不是發自內心對她有愛的感情，自己在性方面當然不願意付出了。而且許多婦女在流產、打胎的過程中，丈夫並沒有陪伴在身邊，甚至連電話也沒有打一個，營養品也沒有給買，她們覺得自己在痛苦的時候完全是獨自承受，沒有體會到愛和親情，這種感受實際上也是一種性心理上的創傷，這樣的創傷讓她們對性卻步不前，想到流產時痛苦的場面，她們的心裡就是一陣刺痛。這種刺痛讓她們沒法再體驗性生活的快樂。

　　有許多男性抱怨他們的妻子在他們失落、痛苦、事業上不如意的時候，不是支持和安慰，反而是和外人一樣的嘲笑他們，甚至還不如外人，他們在這樣的埋怨中，漸漸出現了陽萎。

　　有的夫妻雙方在孩子教育問題上達不成共識，經常為了教育孩子時意見不一致發生爭吵，從而造成夫妻生活的不和諧。

　　還有的夫妻雙方是因為和老年人同住，由於兩代人相處問題造成的摩擦使夫妻雙方產生嫌怨，從而失去性生活。總之，夫妻雙方在家庭生活的重大事件的處理上達成共識，加強溝通和理解，是重要的一種方法。

　　經濟社會的壓力

　　家庭由於經濟的困難，或者經濟的壓力造成性生活的喪失是這個競爭年代的一個重要影響因素。家庭成員由於重視物質生活、或者是為了給孩子創造一個良好的學習機會，家長將所有的精力都放在對經濟的追求上，而家庭成員之間相處的機會減少，從而夫妻之間的感情逐漸地冷淡，進而導致性的冷淡。包括以下幾種情況：

　　1.經濟條件的貧困，或者經濟上的壓力。夫妻雙方沒有足夠的精力、心情去享受性生活。

　　2.一方的生活和工作環境有重大變動，導致雙方的社會、經濟地位發生重大差異。

　　3.夫妻雙方中的一方迫於經濟上的壓力，出國或是到外地工作，或者工作忙碌經常出差，導致夫妻沒有足夠的時間交流。

　　經濟壓力對婚姻中的性生活造成影響是這個時代不可避免的因素，而家庭成員如何調節是重要的環節，如何能在經濟壓力如此大的年代仍然能保持感情和性的和諧，只有由家庭成員之間多溝通和交流，達成共識才能解決問題。

　　對性和感情生活的追求不一致

　　一方因為事業心過強，或者對經濟、權利的追求過強，從而忽略另一方的感受，在婚前了解不夠，婚後感情溝通不足，是造成性的不和諧的根本原因。

　　流行性觀點對愛和性觀念的誤導

　　社會的某些流行性觀點對夫妻中的一方造成影響，例如一位丈夫在網路上讀到一篇文章說增加性交的技巧和姿勢，能夠改善夫妻生活，他回到家照黃色錄像帶上的方式對妻子如法炮製，而遭到妻子的拒絕和反感，從此夫妻產生隔閡，最後進入到無性婚姻。時下確實存在流行的觀點，尤其是網路上性技巧五花八門的介紹，對於一些人產生吸引力，進而破壞家庭生活的質量。

　　時代文化的衝突的影響

　　關於無性婚姻也有時代的特殊性，新的文化觀念，如西方陳腐的、過時的觀點被傳播過來，而舊的封建制度殘餘在人們心中的沉澱又揮之不去，有些人心理感受非常矛盾，反映在性問題上，既摻和了封建殘餘制度中的控制慾望、又摻和了過時的西方觀點中的肉體享樂主義的觀點，還摻雜了經濟時代的物質交換的思想，使人們在性的理解上感到困惑、矛盾和不知所從，性作為一種純潔、神聖、美好的人類精神和身體溝通的純粹和完美的方式受到了褻瀆，而在此時，人們的精神也感受到了混亂和困惑。

　　無性婚姻是婚姻生活中的一個嚴重的問題，我們只有正視這個問題，而不是迴避，才是解決這個問題的開始。只有人民大眾、文化傳播的媒體、科學研究者、心理學家、社會管理者共同的努力才會使無性婚姻中的夫妻獲得真正的幸福。