中國古代諸子百家

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炎黃子孫這個偉大的民族在經過了奴隸社會的夏商周三個時代的文化積澱，進入了春秋戰國時期的封建社會初期，這個時期出現了不同學派和各流派的爭芳鬥豔局面，歷史上稱「百家爭鳴」「百花齊放」時期。在這個時期思想領導域出現了「諸子百家」，主要有儒家、墨家、道家和法家，還有陰陽家、名家、縱橫家、兵家、農家、雜家「九流十家」。這個「百花齊放」「百家爭鳴」的文化繁榮時期，為中華傳統文化奠定了基礎。各派思想碰撞融會，相依相存，鑒於政治的需要，儒家在百家中脫穎而出，成為中國封建社會的思想主體。

[儒 家]

以「窮則獨善其身，達則兼善天下」為處世修身原則，以「正心、修身、齊家、治國、平天下」為完美的人生理想。被後人稱為塵世間最真、善、美的理想體系，是千百年來中華兒女完善處我的行為準則。儒家思想是中國古代的主流意識流派，自漢代以來一直作為中國的官方思想。儒家的「四書五經」被規定為科舉進仕必讀必考的範本。主要代表人物是；

孔子——聖人的真實生活、

孟子——傲岩善辨的亞聖、

荀子——博學多識的最為老師。

[道 家]

思想核心是「道」。認為「道」是天地萬物的本源。道自然無為、無形而實存、無所不在、無時不在。道家在天道自然無為，人道順其自然的天人關係構架中，展開自身的思維體系。以幽深微妙的語言、高蹈隱逸之士的心態關懷世情。具有獨任清虛、超凡脫俗，追求返璞歸真的精神氣質，使人的身心得到真正的釋放。道家思想是我們取之不盡的精神財富，在現代生活節奏快捷的今天，道家思想可以幫我們卸下生活的壓力，回歸本真。其主要代表人物是；

老子——道法自然第一人、

莊子——千秋一夢迷蝴蝶、

列子——御風而行，風神飄逸。

[墨 家]

倡導「兼愛」、「非攻」思想，所謂「兼愛」就是要求君臣、父子、兄弟之間都應平等互愛、互相幫助，不能有人、己、親、疏的區別。公開同孔子的「君君、臣臣、父父、子子」挑戰。墨家又提出「愛人若愛其身」，愛護他人如同愛護自己一樣。認為社會上的強執弱、富欺貧、貴傲賤的現象是因為天下人不相愛所致。「非攻」是主張大國不侵略小國，和平共處。用兼愛達到非攻，用非攻保證兼愛。墨家的「尚賢」思想對於激勵現代人加強自我修身，力爭成為完美的人有積極的作用。墨家的「節儉」思想對於現代人而言，具有非常重要的借鑒價值，也值得提倡。其代表人物是；

墨子——善辨的公開向孔子挑戰的第一人。

[兵 家]

著名的著作是《孫子兵法》中國古典軍事文化遣產中的璀璨瑰寶，內容博大精深、思想精邃、邏輯縝密嚴謹。強調了戰爭勝負不取決於鬼神，而是取決於政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件等因素。用以上條件的情況預測戰爭的勝負，充分體現了他樸素的唯物論觀點。《孫子兵法》對中國古代軍事學術產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為「兵經」、「百世談兵之祖」

代表人物是；

孫武——中國兵家之祖。和孫臏。

[法 家]

主張改革和實行法治，認為國家的政權應該集中在君主手裡，君主有權勢才能治理國家。強調製定的「法」就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」，「王公犯法，與庶民同罪」「不分貴賤，獎罰分明」。認為社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展。因此，法家總是推崇法律的至高無上，認為社會必需要有嚴格的法律，做到法律絕對權威。

代表人物是；

韓非——法家思想集大成者，著名代表著作有《韓非子》。

商鞅——中國為改革而獻身的第一人。

[縱橫家]

在戰國時有一批謀士，以縱橫捭闔之策，遊說各國諸候，從事政治和外交活動。用三寸不爛之舌，在國與國之間穿梭，時而遊說「合縱」，時而離間破縱而「聯橫」，能量之大在當時強過百萬雄師。他們智慧機敏善變，他們視名利為生命，在權力面前沒有道德和良知，馬屁術可以通天。但他們的智謀、思想、手段和策略基本上成了當時所處的特殊時代在處理國與國之間問題的重要辦法。後人稱謂他們是中國歷史上最特殊的政治外交家。

代表人物是；

鬼谷子——縱橫家之鼻祖。鬼谷所生，神秘莫測的人物。

著作有《鬼谷子》一書。

蘇 秦——主張合縱，六國拜相。

張 儀——秦國的謀士，主張聯橫。

（有的說，孫臏和龐涓也是鬼谷子的弟子。）

[名 家]

名家是注重辨論技巧，探討名稱和概念之間、名稱和實物之間關係的一個派別，又稱為「名辨學派」。這一學派討論的問題有些觀點看上去極為荒唐，但卻揭示著某種真理，反映著一種思維邏輯，對人類的思維訓練很有益處。以鄧折為代表的名家派批判和否定當時傳統的周禮，他的「不法先王、不是禮義」明確說出；先王及其禮義並不是不能改變的聖物，先王的所作所為、禮義的宗法也都不是千古不變的教條。他的察名、正名以及辨析概念和名實關係的思惟方法，使他的法律思想從形式到內容都別具特色。這種揭示事物矛盾統一的辨證法，對古代的邏輯思想有很大貢獻。

主要代表人物是；

鄧析——我國最早的職業律師；先秦名辨思潮的創始人。

還有惠施和公孫龍等。

[雜 家]

戰國末期的綜合學派，混合各家學說而自成一家的門派，取各之長、避各家之短。以呂不韋召集各派學者合著的《呂氏春秋》為代表作。代表人物；

呂不韋——經營政治生意的商人

[農 家]

因注重農業而得名，主張家業是衣食住行之本，應放在一切工作之首。主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業問題。代表著作有《神農》等。

代表人物是；

許行——小農經濟平均主義的反映，集中顯示了勞動農民自食其力的

淳樸本色，表達了解除現實壓迫和對平均社會的憧憬。

[小說家]

是先秦與西漢時代雜記民間古事的學派。反映了古代平民思想的側面。其著作有《伊尹說》等。

代表人物是；劉歆。

[易 家]

易家學說是藉助老子宇宙學說、孔子的人倫學說從《周易》中引出來的一派學說。

主要著作是《易傳》——是孔子及多人完成的著作。