論語詩化150首（92

過猶不及

　　師與商孰賢？子貢問孔子。　　子曰師也過，商也則不及。　　子貢又問曰：然則師愈與？　　孔子告子貢：過乃猶不及。

　　【原文】

　　子貢問：「師與商也孰賢①？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與②？」子曰：「過猶不及。」

　　【注釋】

　　①師----顓孫師，字子張。商，卜商，字子夏。　　②愈----勝過。

　　【原文今譯】

　　子貢問：「顓孫師與卜商誰更強些？」孔子說：「顓孫師做事過當，卜商做事欠缺。」子貢說：「那麼顓孫師更強一些嗎？」孔子說：「過當就像欠缺一樣都是不好的。」

　　【吟余淺語】

　　一般說來，人都知道「過猶不及」這個成語，並且知道「過猶不及」的道理。問題是做起事情來的時候，要麼不及，要麼過當，很難恰到好處。所謂領導藝術，在許多情況之下，就是能夠準確地把握度的能力。

克己復禮為仁

所謂仁也者，克己復禮矣。克己復禮日，天下歸仁時。為仁由己也，而由人也與？非禮勿言動，非禮勿聽視。顏淵曾問仁，孔子如斯語。

【原文】 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁①。一日克己復禮，天下歸仁焉②。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目③。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏④，請事斯語矣。」【注釋】 ①克己復禮----約束自我，使言行合乎先王之禮。 ②歸----與，稱許。 ③目----條目，要目。 ④不敏----不聰慧，愚笨。【原文今譯】 顏淵問怎樣實行仁德。孔子說：「約束自我使言行合於先王之禮。一旦能約束自我使言行合於先王之禮，天下的人們就讚許你有仁德了。實行仁德聽憑自己的意願，難道聽憑別人的意願嗎？」顏淵說：「請問實行仁德的要目。」孔子說：「不合於禮的不看，不合於禮的不聽，不合於禮的不說，不合於禮的不做。」顏淵說：「顏回雖然愚笨，讓我照先生所說的去做。」【吟余淺語】 孔夫子非常希望上有明君，下有順民，仁德塞乎天地，禮義行於四方，老百姓都過幸福安康的好日子。這很讓人感動。然而他的眼睛老是往回看，他的理想在昨天。這是老人家的局限。歷史不能重複，傳統只能借鑒，未來有賴創造。（來源：《詩化論語》作者：於冠深）

推薦閱讀：