夫妻相處之道——妻子應當順服丈夫 證道經文：弗5:22

夫妻相處之道（之一） ——妻子應當順服丈夫證道經文：弗5:22-33 西3:18證 道 人：張忠雲 副牧師整 理：朝陽堂編輯室 上周晚間講章眾所周知，婚姻是神所設立的，因此，夫婦的結合在本質上是聖潔的，是神最初為人所定的旨意。但《聖經》對於那些不合法的婚姻，卻視為極污穢的事，經上說：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為茍合行淫的人，神必要審判。」(來13:4)因為行這種事，是侵犯並污損了神所設立神聖婚姻的旨意。所以我們應當認識到婚姻乃是光明正大的事，應在此基礎上，照著神的旨意和安排建立家庭。如果我們遵行主耶穌的教導，我們就能夠體會到幸福、和平、豐富和滿足的人生。今天我們分享的主題是：「夫妻相處之道（之一）——妻子應當順服丈夫」。

一、妻子為何順服丈夫 《以弗所書》5章22-23節說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。」妻子順服丈夫是神的旨意，神的旨意是毋庸置疑的。當我們看到這處經文後，通常會感到不解：為什麼在這段經文中，先勸勉的是妻子？就習慣來說，一般是先論及丈夫，後論及妻子，但《聖經》中的說法正相反。這裡有兩方面原因：第一，因著世上的第一對夫婦亞當和夏娃，夏娃先受到了誘惑，所以在神的眼中，是妻子先有了錯誤，因此，要先勸勉有過錯的一方。《創世記》3章16節記載，神在對女人的宣判時說：「……你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」第二，是因為丈夫預表基督，妻子預表教會，因此，也要先勸勉教會這一方。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。要順服丈夫如同順服主一樣，這並不是說順服丈夫與順服主等量齊觀，而是說順服丈夫是基督要妻子當盡的本分。「順服」二字可以這樣理解，順是外面的行動，服是裡面意志的動態，承認伏在對方的權下。因此，不僅要有外面的順從，更要配合裡面的心服，是內外一致的順服。《聖經》在此並不是只叫妻子順服丈夫，同時也叫丈夫疼愛妻子。這兩方面結合起來，才是這段經文教導的意義。不過應注意的是：當《聖經》教導妻子應當如何順服丈夫時，就專講妻子方面的責任，不把丈夫對妻子應有的本分混雜在一起；當《聖經》教導丈夫應當如何對待妻子時，也不提妻子方面的本分，而專講丈夫的責任。接下來23節就講明了妻子應當順服丈夫的理由：因為丈夫是妻子的頭，這是神對於家庭所安排的次序。按照神的設計，丈夫是一家的頭，而女人則處於順服自己丈夫的位置。妻子不是要去支配或帶領丈夫，而是跟從丈夫，在不影響對基督忠心的情況下，妻子要儘可能順服丈夫。在一個家庭里，互相配搭以及有一定的秩序是必要的，也是家庭以及社會存在的基本條件。事實上，沒有任何組織可以離開相互配搭的關係和秩序。丈夫是妻子的頭，這是神對人的安排。「頭」一詞，在《聖經》中是指權柄，而不是指人生命的本質。在神的眼中，男人和女人地位都是平等的，在基督里並無男女之分。《加拉太書》3章27-28節說：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌里都成為一了。」男人和女人之間有一個很重要的配搭關係，他們的關係是從神而來，《哥林多前書》11章11-12節說：「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎神。」當神說男人是女人的頭時，並不是指人的能力、價值、才幹、好處和優點，而是指男與女這個組合的分工和秩序，不是平等不平等的問題，而是關乎崗位和職責的問題。一個國家需要有一個元首，一所學校要有一個校長，任何一個團體都要有一位領袖，我們卻不能說那是不平等。如果人人都爭著當領袖，其結果必然會出現種種動亂與不安。如果夫婦在家庭中都爭著當頭，則很難有和諧與平安。國家、學校、社團的領袖是由人推舉或聘請的，但一家之主卻是上帝造人時早就安排好的。主對妻子和丈夫的安排有所不同：就功用而言，丈夫預表基督，妻子預表教會，教會應當順服基督。就天賦來說，一般男人比較果斷，女人比較優柔；男人傾向理智，女人富於情感；男人體壯，可以承擔一家的保護和供應之責，女人細心，可以承擔照顧並安慰兒女之責，故仍以妻子順服丈夫為宜。在古代，也把恭敬柔順當作女子最大的禮儀，把溫柔敦厚、善解人意、寬容體貼、勤儉賢惠視為妻子的美德。神在創造人的時候，就按祂的旨意，使男女各不相同。不但在生理上，在心理、性格和特長等方面都不相同，這樣，男女就互相需要對方而互助互愛。神的旨意是女人按照神給予女人的長處，顯出女人應有的特色；男人按照神所給予男人的特長，顯出男人應有的優點。然後男女就會覺得互相需要，互助互愛，從而建立起基督化的家庭。夫婦的結合既然是由神的旨意所安排，則家庭的秩序也應當由神來安排。神對於家庭的安排是：丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。本句經文說明，神安排丈夫作妻子的頭，是無可爭辯的事，正如基督是教會的頭，是無可爭辯的一樣。祂又是教會全體的救主，基督不只是教會的頭，並且還是教會的救主。這句話表明丈夫雖然是妻子的頭，卻不可以妄自用頭的地位來欺壓妻子，因為丈夫永遠不是妻子的救主。基督是教會的頭，教會是基督的身子，身上的肢體一切動作都是聽從頭的指引，這是極其自然的一體關係的表現，因此，教會順服基督乃是理所當然的。約翰說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」（約壹2:5-6）基督是教會的頭，是指基督是教會的最高權威，妻子要順服這個權威。基督是頭說出祂的掌權，基督是救主說出祂的大愛，基督乃是在祂的至愛里來作教會的頭。基督是教會的保護者和安慰者，丈夫也是妻子的保護者和安慰者，正如教會依賴基督的幫助和保護一樣，妻子也應當依賴丈夫的幫助和保護。因此，我們看到，作頭所注重的是關懷而不是控制，是負責而不是管制。這樣的真理，藉著後面的祂又是教會全體的救主，便更加肯定了。教會全體的頭——基督，是救主，而不僅是作主。按《聖經》的教導，男人是家庭中的屬靈領袖，妻子必須跟從他的帶領，但是真正的屬靈領袖還包括有服侍，就好比基督服侍門徒一樣。所以說丈夫也要服侍妻子，就像基督服侍門徒一樣。一個有智慧，榮耀基督的丈夫不會濫用自己的權利，一個有智慧，榮耀基督的妻子也永遠不會輕視丈夫的領導，濫用領導的權利和輕視丈夫的領導都會導致家庭中夫妻的衝突，甚至會出現婚姻危機。《歌羅西書》3章18節說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。」使徒保羅要我們注意的是在主里的夫妻要怎樣相待才為相宜。基督徒不是用世人的言論主張作為生活行事的根據，而是以《聖經》的話語為準，因為神的話是我們腳前的燈，路上的光（參詩119：105）。這裡的「在主裡面」，是給「順服」進行了界定，告訴我們這樣的順服並不是盲目的順服，而是要我們在真理之中彼此順服。

二、妻子怎樣順服丈夫 《以弗所書》5章24節說：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」原文的開頭有「但」字，意思是說：基督是教會的救主，而丈夫不是妻子的救主，但妻子還要順服自己的丈夫，如同教會順服基督一樣。主在此用作妻子的順服丈夫，來提醒教會應當順服基督；反過來又用教會應當順服基督，來提醒姊妹們當順服自己的丈夫。這樣,就把教會與主，夫妻與主的關係聯繫在了一起。作丈夫的看到妻子順服自己，就會提醒自己要順服主。當然順服丈夫是在真理里、在主裡面順服，不在主裡面的事，就只有順服主。因此，當我們真正認識到基督和教會之間應有的關係時，才會真正懂得夫妻關係的真諦，從而擁有正常的家庭生活。凡事順服丈夫，這是權柄問題，因此要凡事順服。教會在凡事上順服基督，是妻子順服丈夫的榜樣。換句話說，要有好的教會生活，才會有好的家庭生活。有姐妹也許會說，夫妻兩人都是基督徒，這樣講順服是可以理解的，因為夫妻兩人都會按照《聖經》的教導去生活，但如果丈夫不是基督徒，我們還要不要順服呢？關於這個問題，《彼得前書》3章1-2節指出：「你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來, 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」《聖經》中形容這種順服類似教會順服基督一樣：為主而活，討主的喜悅；尊主為大，主為教會的頭；遵守主的命令，愛主、順服主。彼得建議已婚的基督徒婦女要好好地發揮內在美，不要過於注重自己外表的妝飾，因為愛心比美貌更能吸引丈夫。如果在家中默默忍耐，活出基督的信仰，那麼您的家人定將會從您身上看見基督。雖然彼得談到基督徒妻子會有不信從道理的丈夫，但這樣並不表示他贊同基督徒與非基督徒結合。彼得所處理的情況，主要是指妻子在婚後才成為信徒。妻子的責任就是順服，縱使丈夫並不是基督徒。彼得說每一個妻子都要順服自己的丈夫，不管丈夫是否是基督徒，神已經將領導的位置給了男人，祂的心意是要女人承認男人的權柄。縱使丈夫並不是基督徒，妻子仍要尊他為自己的頭，這是妻子向丈夫所作的見證，表明她在基督里的信仰。妻子的順從、關愛、專一和貞潔的品行，可以吸引丈夫歸主。如果丈夫干預妻子的信仰生活，或者要妻子違背《聖經》，那她就應當不服從丈夫，而對主保持忠誠。然而，如果事情只關係基督徒的權利，而不是一個責任，她便應當順從丈夫。如果您是作妻子的，您的丈夫還沒有來到基督面前，就請您為他一面向神祈禱，求神帶領他來到基督的面前，一面以您的好行為來感化他。我們人的能力有限，但神的權能無限，在人不能，在神凡事都能。請您相信神話語的應許：「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5：17）在基督里的新人，不僅有永生的生命在他裡面，還會有新的價值觀、也會有新生活樣式伴隨。如果他也來到基督的面前，兩個人都順服主，這個家庭必然是和睦、美滿與幸福的。有人曾問：丈夫錯了，妻子仍應順服嗎？我們首先應當分辨是什麼樣的錯。若是違背《聖經》真理或道德上的錯，妻子不但不應服從，還要堅定地謹守自己，應順服神過於順服人。若是對事物的判斷、處事的方式或個人性格上的差異，妻子雖然不同意丈夫的意見，還是應該順服。為什麼呢？因為失敗是成功之母，人可以從失敗的經驗中學會成長。妻子可以幫助丈夫認真分析，鼓勵其重新站立起來。如果是合意的才順服，便不是真順服；不同意仍然順服，才能表現出妻子對丈夫的完全信任，使他以後更具責任心並日益成熟。夫妻之間最重要的基礎是寬容、尊重、信任和真誠。我們應該認識到，即使對方做錯了什麼，只要心是真誠的，就應該重過程、重動機而輕結果，這樣才能有家庭的和睦。夫妻的恩愛、寬容是善待婚姻的最好的方式，充分理解對方的行事做法，不苛求、不責怨，做妻子的相信丈夫的做事動機，順服丈夫，並願意接受丈夫做事的結果，不給對方壓力，如此，婚姻才會和美幸福。結語回顧我們今天的分享，妻子之所以要順服丈夫，是因為妻子順服丈夫是神的旨意，神命定了丈夫是妻子的頭，如同基督既是教會的頭，又是教會全體的救主。那麼妻子應該怎樣順服丈夫呢？教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。基督徒夫妻彼此是伴侶，他們自己也應當分別與主合一，共同順服主。願神祝福祂自己的話語。阿們！