答疑解惑——如何理解「三位一體」？

《聖經如此說——基要真理100問》

第十七問，如何理解「三位一體」？

回答：

【申6:4】「以色列啊，你要聽！耶和華我們　神是獨一的主。【林前8:6】然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。【弗4:5-6】一主，一信，一洗，一　神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

——由此可知，只有一位上帝。在祂之外，任何被稱為上帝的都是虛神偶像。無論是泛神論、眾神論或者無神論是都是荒謬的。由於只有一位上帝，因此，也只能有一個「主」、「神」等稱謂。

【創1:26】　神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

——由此可知，上帝啟示自己時所用的代名詞是複數。此處的複數應視為充滿性的複數，通常用於神的字（以羅興）都是如此用法，但是其動詞卻是單數。這足以說明上帝是「多且一」的。所以，我們反對非位格神論與固態神論。

【路3:22】聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子，又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你！」

——由此可知，被稱為「父」、「子」與「聖靈」的是有明顯區別的，不能混淆。

【彼前1:2】就是照父　神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們！

【KJV約壹5:7】在天上作見證的原來有三，就是　父，　道，與　聖靈；這三乃是一的。【約壹5:8】在地上作見證的也有三，就是　靈，水，與血；這三樣也都歸於一。（【約壹5:7-8】For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.And there are three that bear witness in earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.）

——由此可知，在救贖中，上帝顯明其位格的不同。雖然上帝每一位格都側重不同的工作，但其卻是合一在一個本體里做工。而在天上作見證的正是這樣一位完全的上帝，祂有「父」、「道」與「聖靈」間的區別。當然，這種區別絕不是本質性的，乃是從存在的角度而言。

【民6:24-26】願耶和華賜福給你，保護你。

願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安。【林後13:14】願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

——由此可知，無論舊新約，選民都是蒙耶和華賜福的。而在聖仆施行具體的祝福時，其總是區別上帝三位格的不同，並且奉一位獨一的耶和華之名為選民祝福。

【約壹5:20】我們也知道　神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。【羅9:5】列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！【西1:15】愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。【提前3:16】大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：　神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作「在靈性稱義」），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。

——由此可知，聖經明說聖子就是上帝，是萬有的創造者，超乎萬有之上，貫乎眾人之內。祂的權柄不容置疑。上帝的像就是指上帝的代表與形象。祂正是真神在肉身顯現，也就是「道成肉身」。

【約1:1】太初有道，道與　神同在，道就是　神。【約10:29】我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

我與父原為一。」【約14:9】耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。

——由此可知，基督與聖父是合一的，但卻有區別。基督不僅是上帝，這一位格又被稱為「上帝的道」。人在靈的存在上面不能辨別或者分割聖子與聖父。看見聖子就如同看見聖父。當然，看見父子也正如看見聖靈。將三者徹底分開必定走向三神論。聖父是上帝無需多言，而聖子、聖靈與聖父在創造、救贖、護理與拯救的工作上並沒有分離。

【約14:16】我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作「訓慰師」。下同），叫他永遠與你們同在。【約15:26】但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。【徒5:4】田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。」【徒16:6】聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。【徒21:11】到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」【提前4:1】聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。【林前2:10】只有　神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。【啟2:29】聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」

——由此可知，聖靈是上帝。祂有上帝所有的智慧，祂能夠直接發聲，祂也直接分派僕人做工。祂是聖子從父差來的，因此，從父與子發出。祂是一個與父子合一且特別的存在。因此，被基督稱為「另一位」。我們反對僅僅視聖靈為一種非位格的智慧或者能力。

——因此，我們當敬拜一而三、三而一之真神上帝。其同工、同尊、同榮。本體不分，位格不紊。每一位格都當受敬拜，而敬拜其任何一位格，也就是敬拜上帝之本身。