時尚是個輪迴，這些古代時尚要素會再度流行

前段時間一檔名為《時尚大師》的綜藝節目登陸中央電視台財經頻道。新銳設計師們力圖從中華文化寶藏中汲取靈感，擁抱中國元素，將中國意象剪裁出最美的綉片。這是一場時尚與古典的碰撞。

今天，就讓我們來聊聊古人的時尚。

服飾不僅是人類生活的要素之一，也是人類文明的標誌。除滿足人類物質生活需要外，它還彰顯著一個時期的文化。

經歷了幾十萬年，人類逐漸從蒙昧野蠻走向文明，我們的先民們在難以計數的歲月中終於不再披著獸皮與樹葉在風雨中徘徊了，而是艱難地跨進了文明時代的大門，懂得了遮擋身體和用衣物取暖。

追求美的天性使人類的服飾更具有了美化的功能。幾乎是從服飾誕生的那天起，人們就將自己生活的習俗、審美的方式、對顏色的喜好和種種文化心態、宗教的形象全部融入到服飾之中，形成了服飾文化最初的精神內涵。

中國古代服飾上有各種各樣的紋樣，這些紋樣被人們賦予了對美好生活的嚮往和追求。它們數量眾多，系統龐大。在這裡我們就選擇幾類較有代表性的紋樣，溯源一下古人衣服上的時尚logo。

饕餮也是時尚icon

中國傳統服飾中的一部分紋樣來源於青銅器的紋飾，比如說幾何紋、動物紋等。

動物紋又可以分為兩種，其中一種為寫實的動物形態，多繪刻於尊，如象尊、羊尊、牛尊等等；另一種為抽象的動物形態，多為鳥首獸尊或鳥獸紋四足光觥等。這類動物圖案大多是人們把一些動物經典特徵加以組合，多以恐怖、怪誕、神秘為主。

因為在人類社會的早期，動物在人類看來，具有各種神奇的力量。而古代的人在自然中扮演的是弱勢角色，人們渴望神力庇護，想像自己擁有各種野獸的力量，來對抗殘酷的自然。人類對野獸與自然的恐懼與敬畏，皆蘊含在當時的獸身人首或人身獸首的紋飾。

文明進步到到商中期和西周晚期，動物的圖紋通過人們對自然動物的認識進行主觀的加工，從而產生以幻想為主的動物紋飾，如饕餮紋、龍紋、鳳紋等。它的一個很重要的特點就是把本身虛幻的想像勾勒成真實、生動的紋樣；而青銅器上的動物紋樣則更為猙獰、怪異，起到辟邪免災，提振膽氣的作用。

饕餮紋又稱獸面紋，在古代傳說是一種邪惡的怪獸，古代的鐘鼎等器物上很多都刻著饕餮的頭部形象來作為裝飾。這種紋飾是各種動物、幻想中神獸的頭部正視圖案。饕餮並不僅是代表一種動物，是由各種猛獸的面部形態綜合形成的，襯托猙獰、神秘、威嚴等氣氛和兇惡的動物形象。

戰國時期服飾上的饕餮紋、蟠螭紋

戰國時多限於菱形紋、方棋紋、複合菱形紋及在這類幾何紋內填充人物、車馬、動物等的變體紋樣。

湖北江陵馬山磚廠1號戰國楚墓出土龍鳳虎紋刺繡

1982年，曾在湖北江陵馬山發掘了一座楚墓，出土了大批絲織品、編結和刺繡等。絲織品的品種有絹、羅、紗、錦等。花紋有幾何紋、菱形紋、S形紋等，幾何紋中還飾有龍鳳、麒麟和人物。在大批的刺繡中，有繡衣、綉褲、綉袍等，綉地多用絹，用辮針綉出龍、鳳、虎、三頭鳥，以及草葉、枝蔓和花朵。

漢代五星出東方利中國織錦，以鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等瑞獸和祥雲瑞草為紋飾，具有很高的藝術價值，俗話說就是很漂亮啦。

團窠紋樣很受歡迎

中國人對圓形可以說是情有獨鐘的，因為圓形象徵著圓滿、團圓，也隱含了中國人的審美習慣。在服飾紋樣中，古人也喜歡使用圓形圖案。其實它有一個學名叫做「團窠」圖案，也就是大家常說的「團花」。 「團」表示紋樣多為圓形，「窠」強調的是基本元素相對獨立和封閉，整個圖案由散點排列而成，窠與窠之間沒有直接的交接。「團窠」主要是指一種形式，即由環狀圖案形成圓形區域，圓形中裝飾有各種主題紋樣。團窠紋的確是中國歷史文化中一種非常有特色的紋樣，融合了植物、動物等裝飾性題材，形成了變化豐富的傳統圖案。

在隋唐時期，人們掌握了如何在布料上弄出圓形圖案這門技術。此後，團窠這種運用特殊裝飾手法的圖案在中國延續了數百年，深受古人追捧，經久不衰，在歷朝歷代都是當之無愧的時尚代表。

下圖這個是唐代盛行的聯珠團窠紋。紋樣基本骨骼為平排連續的圓形組成作用性骨骼，圓周飾聯珠作邊飾，圓心飾鳥或獸紋，圓外的空間飾四向放射的寶相紋。這種形式受波斯薩珊王朝的影響。也可能是當時出口貿易適銷的花樣。盛行於北朝至唐代中期。簡單來說，就是外面用一圈小圓圍成一個大圓，裡面是對稱的鳥獸、騎士紋等等。

唐代連珠四騎狩獅錦 傳世實物，原件現在日本奈良法隆寺

新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土聯珠大鹿紋錦紋樣

宋代服飾紋樣受寫生花鳥畫的影響，更加趨向寫實。和唐代團窠紋樣相比，宋代的則少了幾分刻板，多了幾分自然，富於變化，顯得生動活潑。

重蓮花團花錦 宋代

明清時期，織綉技術越來越成熟。團窠紋樣也多以寫生手法為主，色彩複雜鮮艷，對比度高，圖案纖細繁縟。

五福捧壽暗八仙團錦 清代

晚清玫紅緞五彩綉十二團窠盤金如意飾邊女襖

古人也愛大吉大利

吉祥紋樣是中國歷史上最悠久的藝術之一，也是給予人視覺和精神上最多審美愉悅的藝術，有著美好的外在表現形式和內在文化內涵。中國人無論做什麼都喜歡圖個吉利，印在衣服上的logo自然也不能例外，一定要有一個吉祥的寓意。

這種吉祥圖案代代傳，特別是明清時期，幾乎「圖必有意，意必吉祥」。吉祥紋樣的表現手法有諧音、象徵、比擬等等。（《中國吉祥圖案中的寓意，看懂五個你就是文化人》）比如說將喜鵲和梅花紋樣的組合諧音成「喜上眉梢」；用石榴、葫蘆、葡萄等具體有形的事物產多籽來象徵「多子多孫」的概念。

「喜上眉梢」

葡萄多子

就拿上面那個晚清玫紅緞五彩綉十二團窠盤金如意飾邊女襖為例，十二團窠紋樣的外環就是由花卉與蝙蝠相連而成，因「蝠」與「福」、「富」諧音，而將蝙蝠視為幸福、富裕的象徵。蝙蝠之間綉纏枝桃花、牡丹朵朵相連，寓意「富貴連連」。儘管衣身十二窠紋樣所表現具體內容各有不同，但團窠外環均由花卉蝙蝠紋連成，於豐富變化中尋求和諧統一。

再比如說上面那個五福捧壽暗八仙團錦，五福捧壽就不用說了，那麼「暗八仙」指的是什麼呢？暗八仙即葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃、魚鼓、橫笛、陰陽板。因其只採用八仙所執器物，而不直接出現本尊，故稱「暗八仙」。暗八仙也叫「道家八寶」，既有吉祥的寓意，也能代表萬能的仙術。

遺憾的是，這些古代服飾中的紋樣很少出現在我們現在穿的衣服上了。而真正的中國風也並不是把龍袍穿在身上這般簡單粗暴。其實，中國傳統服飾紋樣承載著厚重的傳統文化內涵，它們本身也很美，如果設計得當，也可以變得很時尚、現代，甚至前衛。

在央視的《時尚大師》節目中，各位新銳設計師帶著自己對傳統文化的理解，讓水墨丹青、吉祥圖案、敦煌等古老的中國元素在現代服飾中煥發出了不同凡響的生命力。我們國人是不是也可以給這些傳統服飾紋樣多一點關注，為中國時尚來一次真正的瘋狂打call。

高丹丹：《漢族傳統服飾吉祥紋樣裝飾藝術研究》，《服飾研究》，2015年3月。

邢璐：《中國古代服飾紋樣中美學思想的體現研究》，瀋陽建築大學碩士學位論文，2013年12月。