讓馬丁路德離開羅馬天主教會的四本書

07-22

讓馬丁路德離開羅馬天主教會的四本書

Nicholas Davis

2017年是馬丁路德年——至少理當如此。差不多500年前，在1517年的10月31日，路德把他寫的95條論綱釘在威登堡城堡教會的大門上（但也許他是把這份文件「寄」出去的，一些歷史學家對此有意見分歧）。

即使如此，路德也不是在那一刻就立刻成為一位徹底的抗羅宗人士。他用了大約八年（1513-1521）發出挑戰，打造出一種對福音更健全的認識。

你有沒有想過馬丁路德在他生命這一段至關重要時間在讀什麼書？應許我是一個徹頭徹尾的馬丁路德迷，但我想至少還會有一些人也對此感興趣，馬丁路德在這緩慢但穩定，從中世紀教會過渡到宗教改革世界的時期在讀什麼書。

請記住，路德的目的並不是發明、開創一個全新教會。他的目標是改革教會，呼籲教會悔改，相信神長存的道。

以下是馬丁路德讀的四本書，這些書讓他開始質疑一切：

1. 詩篇。路德花時間查考和講授聖經中的詩篇。他開始認識到聖經教導說，我們不是一般的有罪，我們是全然有罪。在這方面，路德開始認識到神學家後來講的「全然敗壞」，這就是說，我們在思想、言語和行為方面都有罪。

2. 羅馬書。在這之後，路德講授了整卷保羅至羅馬人書。他看到羅馬書1:17，「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」。這節經文的最後一部分是對哈巴谷書2:4的直接引用。

路德開始看到一些他從前從來沒有看到的。他開始看到歸算的教義，就是我們在神面前被宣告為義，這不是靠我們自己的義，而是靠另一位的義。

他開始明白，那令身為神甫的他如此恐懼的神的義（因這義告訴他，他是不聖潔、不配），實際上是從神而來的義，這義告訴他，他是聖潔、是配。神賜下這義的地位，唯獨是因著信。這是作為禮物接受的義，而不是靠賺取回來的義。

3. 加拉太書。路德直到通篇講授加拉太書才開始意識到，信心並不在神面前使我們稱義。信心只是神使用的工具。信心是工具，我們使用這工具接受神在福音里傳給我們的耶穌基督。

正如約翰?慕理曾經說過那樣，信心是「向外看」的，信心向外看，不是向內看，接受那把自己交給人的神。換言之，信心只是一隻手，這手空空如也。因信稱義，這是因為信心抓住那稱人為義的耶穌（羅3:26）。

4. 希伯來書。把一位中世紀神甫變成一位真正改教家的最後一本書就是希伯來書。路德開始接受一種全然不同的理解，認識舊約聖經和新約聖經彼此的關係。他認識到律法不簡單只是舊約聖經，福音不簡單只是新約聖經，而是舊約和新約聖經都傳講神的福音。

同一個福音里的同一位耶穌，是貫穿整本聖經白白傳給猶太人和外邦人的。沒錯，新約聖經是更大、更完全宣告這信息，這宣告如此之大、如此完全，以至於這宣告是去到全世界，而不僅僅只是去到以色列和它周邊的民，但福音仍然是在舊約聖經所傳講的！

簡而言之，研讀聖經，這最終讓馬丁路德「抗議」中世紀教會。神讓路德信服，聖經值得人聆聽。因此我們在今年歡慶宗教改革周年紀念，「恢復福音的大光」。一切榮耀唯獨歸於神。

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