立足道德自強，爭取社會正義（節選） ---------《我有一個夢想》序

　七、閱讀下面的文字，完成1-4題立足道德自強，爭取社會正義（節選）--《我有一個夢想》序何光滬　 ①有不少人得出結論說：非暴力主義是軟弱的、無效的、註定要失敗的它的兩位最著　名的鼓吹者甘地和馬丁?路德?金，就是最好的例子！　　　②甘地和馬丁?路德?金失敗了嗎？他們用生命去實踐的主張是失敗的嗎？是無效的嗎？是軟弱的嗎？　　　③就甘地而言，他比任何別的印度領袖都動員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當時世界上最多的人口的民族獨立運動的成功！他以最低的代價，最有效地摧垮了一個統治方式最有效的殖民帝國的長期統治！他那副瘦骨嶙峋的身軀包涵著的精神力量之強大，使得那個作為世界霸主的敵人也肅然起敬！　④就馬丁?路德?金而言，他領導的非暴力抵抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運動的關注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進軍，而且深深地打動了包括總統肯尼迪在內的各階層白人的心；不但促成了美國國會通過民權法案，從法律上正式結束美國黑人的被歧視地位，而且影響了英國國會通過反種族歧視法和反性別歧視法，從長遠來說還促成了南非種族隔離制度的崩潰。　　　⑤至於這些勝利之偉大，以及馬丁?路德?金的努力成效之驚人，可以從以下事實略見-斑：美國白人對黑人的歧視，曾在長達三百多年之中被視為當然，被視為有理，所以問題遠遠不止是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的改變與否，後一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在二十世紀五十年代和六十年代，一些大學的白人學生暴亂，會僅僅是因為學校收了幾個黑人學生，而在二十世紀結束之前，白人卻早已習慣了大量的黑人官員、黑人警察、甚至黑人部長、黑人軍隊首腦，更不用說社會生活各領域的黑人白人的共同活動，甚至已有了不少白人與黑人的通婚；而在二十一世紀開始之際，甚至已有黑人擔任國家安全事務助理和國務卿！　⑥就馬丁?路德?金個人而言，他不但在生前獲頒諾貝爾和平獎，是有史以來最年輕的獲獎者，而且他的生日早被確立為法定全國假日，這在從國父到各界名人的行列中也極其罕見。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是同樣個子矮小、其貌不揚的馬丁?路德?金的精神力量之強大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強大。　⑦當然，我們已經看到，就馬丁?路德?金來說，他的這種精神之強大，是來源於他的基督教信仰。但他認為，基督福音不是個人精神的福利獎券，而是社會公義的實踐要求。在爭取社會正義的鬥爭中，他認為"愛心是我們唯一的武器"。　⑧正因為如此，他可以強大到不在乎勝利與否的地步--他領導的運動參加者要遵守的"非暴力十誡"中，有一條是"要爭取正義與和解，而不是爭取勝利。"也正因為如此，他可以強大到視"受苦"為"救贖"，甘願自己流血犧牲的地步--他說："要爭取自由，必須付出流血的代價，而流的血必須是我們的鮮血......無辜受苦是有救贖力量的。"　　　⑨這種來自信仰的精神之強大，在馬丁?路德?金爭取社會正義的鬥爭中，就表現為一種道義上的強大或道德上的自強。為他在複雜的處境、艱難的鬥爭和內心的矛盾中提供了堅如磐石的基礎的，正是這種道德自強的力量。這種力量對於任何爭取社會正義的鬥爭來說，是經費的或經濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的。　　　⑩馬丁?路德?金已經去世三十三年了。但是，這本書所提供的他的言行，對於當今的世界來說，不是仍值得思索嗎？這些言行所樹立的崇高榜樣，對於當今的人類來說，不是仍值得效法嗎？　　　（節選自《博覽群書》2001年第9期）　1．簡要說明作者在第④段是按照什麼順序列舉馬丁?路德?金勝利事實的。（4分）　　　2．開頭兩段在文章中起什麼作用？試作簡要分析。（6分）　　　3．為什麼說馬丁?路德?金的精神力量對於正義鬥爭來說"是經費的或經濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的"？（4分）　　　4．文章最後說"他的言行，對於當今世界來說"，仍然值得思索。結合文意內容和當今世界發展主流，談談你的看法。（4分）　　答案　1．（4分）由大到小，由深入淺，（2分）由蒙哥馬利城公共汽車隔離制度的廢除，到促成了南非種族隔離制度的崩潰。（2分）　2．（6分）列出反面觀點--非暴力主義失敗論，為後文批駁樹起靶子；（2分）統領下文，後文即分別針對"失敗""無效""軟弱"進行批駁。（4分）　3．（4分）因為馬丁?路德?金的精神力量來源於他的信仰，是一種道義上的強大或道德上的自強。而"經濟的""武力的"的力量是藉助於外力，不是出自內心。　4．（4分）參考答案：當今世界發展主流是和平、發展、合作、和諧等，要真正實現這些目標，以暴制暴的辦法是不可取的，要盡量採取和平談判等非暴力手段來解決問題。
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