? 真道士VS假道士！

07-21

?真道士VS假道士！

這是個不得不說的話題。
有一次在景區內的車上，有一個年輕人頗感好奇地望著我，然後大著膽子問我，「請問你是真道士，還是假道士？」
我沒有對這樣突兀的問題表現出慍怒，而是平靜地先問了他個問題，「請你回答我什麼叫道？何謂道士？」他喃喃地說，「這個我還不知道呢。」

「你既然不知道什麼叫道，什麼叫道士，你又怎麼能問我是不是真的或假的道士呢？」我直言不諱地反詰他。
「不過」，我話鋒一轉，「看得出你對中國的道文化是有興趣的。我就跟你多聊一會吧。」我突然發現，一車人似乎都被我們的話題吸引住了。我覺得這是個很好的機會，推廣宣傳我們的道文化。每個弘道者都會不遺餘力地為我們祖先留下的優秀遺產而盡推廣責任的。
多數人都知道，我們中華民族自身的宗教是道教，魯迅先生指出，中國文化的根在於道教。但眾所周知，道文化的推廣宣傳遠不如其他宗教。
在百度上，http://baike.baidu.com/view/173872.htm#sub10101984 「中國宗教」里顯示，道教的勢力太弱了。

——據統計，中國有寺院3.3萬餘座，出家僧尼約20萬人，其中藏語系的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1700餘人，寺院3000餘座；巴利語系的比丘、長老近萬人，寺院1600餘座。
——道教發源於中國，已有1800多年歷史。中國現有道教宮觀9000餘座，乾道、坤道5萬餘人
——伊斯蘭教於公元7世紀傳入中國。伊斯蘭教為中國回、維吾爾等10個少數民族中的群眾所信仰。這些少數民族總人口約2100多萬，現有清真寺3.5萬餘座，伊瑪目、阿訇4.5萬餘人。
——天主教自公元7世紀起幾度傳入中國，1840年鴉片戰爭後大規模傳入。中國現有天主教徒約550多萬人，教職人員約7000多人，教堂、會所約6000處。
——基督教(新教)於公元19世紀初傳入中國，並在鴉片戰爭後大規模傳入。中國現有基督徒約2305萬人，教牧傳道人員3.7萬餘人，教堂2.5萬餘座，簡易活動場所(聚會點)3萬餘處。

看到沒有？從人數來說，排在第一的是基督徒，2305萬人；第二伊斯蘭教2100萬人；第三天主教徒550萬人；20萬人；下來才是道教的乾道和坤道加起來為5萬多人。
武當山算得上是中國比較大的道教聖地了。其在道教協會註冊的道人也才兩三百人。
十幾億人口的大國呀，職業道士才5萬多人（我本人對這個數字不敢十分相信）。你可能要說了，沒關係，還有很多道教信仰者呢。
那麼，捫心自問，我們真正對道文化有多少信仰？！
中華民族傳統文化的興衰關乎我們的民族命運和國運，傳統文化是我國綜合國力的基本要素，是中國人自立於世界民族之林的命根子，中國要在世界的東方和平崛起，就不能不振興中華民族的傳統文化。然而振興中華民族的傳統文化是海內外炎黃子孫千千萬萬人的事業，不能僅靠身居廟堂的道人、專家和學者。

其實，道門內有一句話，叫「下士燒香，中士修道，上士弘道」。而我作為武當文化的交流傳播者，立足武當山，面向海內外，竭誠弘揚武當道家養生文化。「你說，我是不是道士呢？」我笑著問那位年輕人。
幾乎一車人都微微點頭笑了。他們在心裡，可能有了一個答案：不僅僅是道士，還是一個上等的道士呀！
我說，「從一方面來講，我不是道士；從另一方面來說，我是個道士！」
我娓娓道來：我不是道士，是因為我不是大家通常所了解的坐在神殿里的道人。我是道士，因為我的內心裡裝著道。我一直在修道，我一直在弘道！如果我想成為坐在廟堂里的道士，對我來說，其實並不難。道士還不是人嘛（而有很多遊客就是把道士看的過分神秘了）。我既然就是武當山人，我喜歡道，如果我願意呆在廟觀，我就走那種程序，申請；一段時間的考察；錄用。

但我有個專長，那就是我的外語。我想更好更廣地弘揚武當道家文化。如果，我呆在廟觀里，可能就不會應邀出訪好幾個國家了。就不能實現更大程度弘揚道文化的心愿。
或者，我們從另一個角度來看，道是一體兩用。兩用的重要方面之一就是道的思維處世方式，崇尚虛靜，無為（而無不為），和諧。我們每個人應該都是和道相關聯的。道不遠人人遠道。
當我聽到導遊講解的時候說「道人們在修鍊的時候。。。。。。」給我的感覺，導遊也好，遊客也好，都還是把修鍊看成只是道人們的事。其實，大道行天下，道無處不在。你本人可以是個體道者。我們每人都在修鍊，修鍊的好，就能滋養你的生命。此所謂「修養」也。
「廟觀里的道士吃肉，廟觀外的我不怎麼吃肉。你會怎麼說？你會說，啊？那裡面的道士就不是真道士，而你是真道士！
我要說，你又說得不太準確了。還有結婚。在武當山有道士結婚的。怎麼看？這就要說到，道士的大致類別了。」
「張道陵在起初創教的時候，就是讓人交五斗米。所以叫五斗米道。沒有吃不吃肉，結不結婚的規定。後來到了南宋時期，王重陽崇尚內修，他要對道教進行下改革。他認為煉丹的話，吃肉，結婚是不好的。所以就出現了全真派。而張道陵那一派重在道教宮觀儀範的稱作正一派。那麼，如果武當山有吃肉的或者結婚的道士，不能說他是假道士，只能說，他是正一派道士。」
「在廟觀里的人一定是對道矢志不移，否則他不會經年累月，深居簡出；同時，不在廟觀里的人，也未必就沒有高道大德。觀里觀外，同在修道弘道；著不著道裝，單看有無道心。」
「來武當山的朋友，希望大家不要只是把武當山當成一個旅遊目的地，應該把他當成一個問道之旅！」
「所以，謝謝你的發問」我對那個年輕人說。
「不好意思，我不應該那樣問呀」年輕人禮貌地說。「我收益匪淺呀！」他輕輕地做了個鼓掌的手勢。
全車人都鼓起掌來。