【蓮花般若屋】【梵音】吉祥經唱誦、《佛說吉祥經》編輯 淺釋 整理

勿近愚痴人，應與智者交，

尊敬有德者，是為最吉祥。

「愚痴」不是傻，是不明因果事理、不相信因果事理。為什麼不要去親近這樣的人呢？如果我們在修學上沒有紮實的功底，沒有證量，先賢講「近朱者赤，近墨者黑」，不假時日，就會被他同化。那麼「智」呢？智者不是聰明的人，是智慧的人，簡單講是通達究竟彼岸的人。遠離小人、不近痴人，與智慧的聖賢為伍、在世間與有德行的君子相交往來——飛鳥近金山，必與金山同一色！

佛說「是為最吉祥」，

居住適宜處，往昔有德行，

置身於正道，是為最吉祥。

佛門講「依報隨著正報轉」，我們的衣、食、住、行，身貌、家眷、房宅乃至工作學習的環境，無一不是往昔親身所修得的德行所顯，故，現世身現富貴中的人，要將此富貴延續，就要置身心於正道，不能生邪念有損余物，諸惡莫作，眾善奉行，佛說「是為最吉祥」！

多聞工藝精，嚴持諸禁戒，

言談悅人心，是為最吉祥。

身為佛子行菩薩道，必要博學多聞，深入經藏，方得智慧如海，世間的工巧技藝，皆應精明通達，身為世范、學為人師，嚴持三聚凈戒，以菩薩四攝：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝隨順眾生，舉止言談皆能悅怡人心！

佛說「是為最吉祥」！

奉養父母親，愛護妻與子，

從業要無害，是為最吉祥。

拜觀世音菩薩的精要點就是這個，孝敬父母，善護妻小。真正的觀音菩薩是誰呀？就是頭上雙親啊！菩薩以慈悲著稱，我們身邊所相處的一切人，有誰能勝過自己父母的慈悲呢？佛陀說：假使有人左肩擔父右肩擔母，繞須彌山百千劫、亦難報答父母一日之恩。父母的恩德，為人子縱使焚身碎骨亦難報答！

從前有個男子，母親是個駝背女人，含辛茹苦養大兒子，兒子信奉觀音菩薩，卻嫌棄自己的母親是駝背，有一年，他千里迢迢去朝普陀山，老和尚告訴他：「你咋這遠來潮觀音呢？觀音就在你家裡呀！」那人不信，老和尚說：「你回去吧，見反穿衣倒穿鞋那個就是觀世音！」那男子興沖沖連夜趕回，那天正是九月十九觀音菩薩聖誕日，他想：「菩薩會在我家裡做什麼呢？」半夜時分那男子便輕輕叫門，母親見兒子出門半月有餘，突然聽見兒子的聲音，來不及點燈，披上衣服，弄上鞋就去開門，兒子站在門外看呆啦——母親反穿著衣服、鞋也倒拖著——這不是我朝思慕仰的觀音嗎？原來是我的母親啊！男子噗通一聲跪下去：娘啊，兒子錯啦！你才是真正的觀音啊！

再來，丈夫、妻、小是自己一生的貼身伴侶，男女都應該相親相愛，治家有方、才會生髮「治國之志」！

再來，佛說「從業要無害」，換言之，就是要以正業養正命。啥為正業呢？根本上講：從業不能有損眾生生命。

佛說如是「是為最吉祥。」

布施好品德，幫助眾親眷，

行為無暇疵，是為最吉祥。

此言「布施」者是布施之廣義。何以故？具備「好品德」的人，不僅僅是財物施人，還包括他的言行、心念。只有舉心動念都富含慈悲喜舍的人，他的布施才具備如是廣義；這裡說「眾親眷」也是廣義，非僅指血緣親眷。佛陀說：「世間一切男子是我父，一切女人是我母。」由是皆知，幫助眾親眷就是要幫助一切眾生，以無為無我的好品德、布施於一切眾生，這樣人的行為絕無瑕疵，朋友們，行為無瑕疵的人——

佛說「是為最吉祥」！

邪行須禁止，克己不飲酒，

美德堅不移，是為最吉祥。

與五戒、十善相違背的皆為「邪行」，五戒者：「殺、盜、淫、妄、酒」。殺是指殺生，包括自己殺生，叫他人殺生。被害生命不論大小，不論種類，佛門中，佛陀教導弟子喝水也要持咒，咒曰：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。咒曰：唵·縛（縛：音『哇』）悉波羅·摩尼莎訶。」偷盜者，凡取有主之物即為偷盜，佛陀說若不戒偷盜，斷絕來生富貴種。淫者，指邪淫，自妻自夫之外，動男女間心念也算邪淫；若人出家則應斷淫，同樣包括心念，佛陀說若不斷淫，難出三界輪迴。妄者，忘語，就是假話，世間人假話害人害己，修行人未證言證、未得言得，更是大妄語，大妄語人修行無有是處，命終墮三途。酒者，亂性，世間很多悲劇就是壞在這酒上，佛陀說若不戒酒，斷絕來生聰明種。

守五戒，行十善，這樣的美德要堅定不移！

佛說「是為最吉祥」！

恭敬與謙讓，知足並感恩，

及時聞教法，是為最吉祥。

印光大師說：「佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。」《妙法蓮華經》中述記昔日菩薩為求佛法，一千年中四事供養阿私仙人，甚至以身為床榻，一千年亦復如是，從而修得佛之十力、四無所謂，具足六波羅蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十種好、紫磨金身、乃至十八不共神通道力成等正覺。皆因菩薩的恭敬與謙讓心！知足與感恩也是為人在世做事業的成就之基。俗話說：少壯不努力，老大徒傷悲。所以，更重要的是乘年輕少壯時還要「及時聞教法」。世間學得養身技藝方不受生活之貧困，出世法中，乘壯年時尋師訪道，早日參悟出出世之理，潛心修行——

佛說「是為最吉祥」！

忍耐與順從，得見眾沙門，

適時論信仰，是為最吉祥。

「忍耐」簡單講就是無諍。佛說：諸法皆空。細細想來又有啥可諍的呢？菩薩修忍辱、都不見有忍可修。為什麼？菩薩秉承佛陀的教理、身證佛之所證，見諸法皆空、見無眾生可見，菩薩知道，若有忍可修，便落有、落著。然，在世間不是人人都懂這佛智聖諦之理，故，修行人要隨順眾生，而傳播無諍與隨順的大道唯「得見眾沙門」。與有正知正見的修行人常常談論菩提信仰——

佛說：「是為最吉祥」！

自製凈生活，領悟八正道，

實證涅盤法，是為最吉祥。

自己要善於克制無始劫以來在生命流程中養成的種種輪迴習氣，修行中人要善於轉惡習成善習、轉世業成出世業、轉有漏業為無漏業、轉修行中的生處為熟處、轉世間法中的熟處為生處，修行中人一定要有自己的「凈生活」規律，譬如：誦經、念佛、拜佛、持咒，還要時時眼觀自然花開葉落、感知其無常諦理。領悟、修習、實踐「八正道」。八正道是佛弟子修行的八項內容:「正見解、正思惟、正語言、正行為、正職業、正精進、正意念、正禪定。」從而修得實證菩提聖諦義——

佛說：「是為最吉祥」！

八風不動心，無憂無污染，

寧靜無煩惱，是為最吉祥。

世間是個染缸，不入佛法，無一不被世欲染指、染心者。「八風」：八風在佛門裡是指「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等八種場景，把它比喻作風，足見它的厲害。對之如是八種場景若要不動心，就得認知世間的無常性，萬事萬物的空性，《心經》講五蘊皆空。你看，身尚不可得，況身外之物焉可得哉？當然，我們不是聖人，凡心凡身，豈有不被染乎？！但能對此八種人生常境對之淡化、平常心處之，遇：稱、譽、利、樂不超喜；遇：譏、毀、衰、苦而不超悲。遇事處之泰然，諸惡不作、眾善奉行，生命自然「寧靜無煩惱」

——佛說：「是為最吉祥」！

依此行持者，無往而不勝，

一切處得福，是為最吉祥。

朋友們，此《吉祥經》是佛陀對天人講的，簡言之，是佛陀開示神仙的語言，所以佛陀用簡潔的偈語開示，神仙當然比凡人聰明了，他們會理解嗎！朋友們，你想過嗎？諸上所言都是要達到最吉祥的途徑，天人神仙要想「最吉祥」，皆應如是作、如是行，況我等凡愚敢違此途徑？！依此生活、依此所行，怎麼樣？你的前景無往而不勝，一切處得福，無有不吉祥！

附：《佛說吉祥經》

如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛，言：「眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。世尊如是答言：　 勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。 居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。

多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。　奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。布施好品德，幫助眾親眷，行為無暇疵，是為最吉祥。邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。自製凈生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。

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