中國的未識別民族

中國未識別民族，在中華人民共和國的人口統計里，是指所有因人數太少或者是已被漢族或其他族群同化而還未被正式確認的民族或族群，也可能是民族問題未明而未被中國政府所承認的少數民族，有的則是在其他國家享有少數民族地位而在中國沒獲得承認，或者是已被中國政府所承認的少數民族，而在民族劃份上出現爭議，第五次人口普查未識別民族人口734,438人（2000年），這一群體人口佔中國少數民族人口的0.697%，數量上次於列第19位的傣族。本條目所述不包括一直歸為漢族而具有政治爭議客家族和作為古代民族研究的南越族。中國未識別民族主要分布於西南地區，其未識別民族人口數達到722,011人，佔98.3%。其中貴州省最多，達到710,486人，佔96.7%；其次為雲南省，有7,404人，第三是西藏自治區，有3,817人。另外，浙江、廣東、廣西和江蘇未識別民族均超過1千人以上，除寧夏回族自治區及現役軍人外，其餘省份均存在未識別民族。被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群（未識別民族）的名稱。中國政府認定的民族名稱，本人有不同意見，經做工作仍堅持填寫自稱的，可在民族名稱後加註。如「納西族（摩梭）」、「苗族（革家）」。省、自治區、直轄市已認定為少數民族，但尚未明確是單一少數民族或為某一少數民族成員的，可填寫「XX人」，如「澄人」。已定漢族（如穿青人）而本人有意見的，二代身份證可以註明：「穿青」、「穿青人」。對於外國人加入中國籍的，如本人的民族名稱與中國已認定的某一民族名稱相同就填寫某一民族，如「朝鮮族」；如沒有相同民族的，本人是什麼民族就填寫什麼民族，但應在民族後加註「入籍」二字，如「烏克蘭（入籍）」。未識別民族類別列表漢語名稱官方分類人口現狀艾努人歸為維吾爾族大約10000人說艾努語（印歐語系伊朗語族）。托茂人歸為回族大約500人分布在青海、新疆，有自己獨特的風俗，使用托茂語(一種混合阿拉伯語和波斯語辭彙的蒙古語)。古格人歸為回族、藏族大約5000人分布在青海省化隆回族自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣、西藏自治區拉薩市，古格人在文化上通過協調與調適，兼容並蓄藏等多民族文化的同時儼然保留回族文化特質，形成一支獨自一格的民族。克里雅人歸為維吾爾族大約1300人克里雅人據說是西藏阿里古格王朝的後裔，另有一說是離群索居在這裡的沙漠土著民族，自然環境決定了克里雅人在塔克拉瑪干沙漠深處的生活方式，至今依然保留著古樸純厚的民俗文化和較原始的生活方式。他們多數幾代同堂住在一起，家裡的老人是最受尊重的長輩，族人很少跟外人通婚，被稱為「沙漠中的原始部落」。曼咪族歸為布朗族約1000人曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，而曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族差不多，但民族被劃分成布朗族，現在曼咪人希望能成為一獨立民族。昆格人歸為布朗族共338戶1656人昆格人的習俗和一般布朗族不同，獨特的特日有龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時間在陽曆二月，過節時要殺牛、燒篝火、祭祖。八甲人未識別民族約1500人分布在雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣勐阿鎮阿卡人歸為哈尼族約6000人阿克人分布在雲南省景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮，勐海縣的布朗山鄉，勐臘縣的勐侖鎮，共21個村。阿克人自稱「過克」，阿克是傣族對他們的稱呼(奴隸)。老品人未識別民族52戶233人老品人自稱「老品」，也稱「卡品」。老品人保留有自己的語言，如吃飯為「唐扎」，房屋為「擁」，能講流利的傣語。老品人住房為漢式平房。信仰獨特的原始宗教，有廟宇、無神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動。老緬人歸為拉祜族約4000人老緬人和緬族無關，老緬人作為一個跨境族群, 分布在中國, 泰國, 緬甸, 寮國四國的邊界區域。中國境內主要以瀾滄拉祜族自治縣竹塘鄉的老緬大寨和勐海縣勐遮鄉的老品寨為主要聚居地。畢蘇人瀾滄縣等地畢蘇人歸入拉祜族；勐海畢蘇人未識別6000人木佬人歸為仫佬族約3萬人分布在貴州省黔東南、黔南兩州北部的麻江、凱里、黃平、都勻、甕安、福泉等縣市。菜族人（自稱）未識別民族計32戶，170人穿青人歸為漢族60多萬中國西南地區的族群，民族問題含糊。蔡家人未識別民族約4萬中國西南地區的族群，民族問題含糊。龍家人歸為漢族、白族、布依族約50多萬中國西南地區的族群，民族問題含糊。僜人未識別民族大約2000人僜人現多住在西藏自治區南部近麥克馬洪線邊界附近。他們積極向中國政府申請重新識別，成為獨立民族，但因為中國結束民族識別政策以及該人群人數過少，計劃最終告敗。里民人歸為黎族10萬人貴州里民人被識別成黎族，但實際上和海南黎族並無實際關係誒人歸為壯族5000人誒話是一種混合語標族歸為漢族約8萬人標話原本認定為是二千二百多年前的戰國時期由中原遷來的人講的語言，但後來認定是屬於壯侗語系侗水語支，和漢語無關。茶洞人大部份歸為漢族，有一部份歸為壯族約2萬人茶洞人分布在廣西臨桂縣茶洞鄉絕大部分村寨及相鄰的兩江鎮和永福縣龍江鄉部分村寨，茶洞話屬於侗水語支，現在民族問題含糊。臨高人歸為漢族約80萬人使用臨高話，臨高話為壯侗語系一支，但官方把臨高人視為漢族，使民族問題含糊。哥隆人歸為漢族約6萬人哥隆人主要居住在海南島東方市北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三個鎮，哥隆話是一種兼含漢語、苗語、黎語、越南語等成分的特殊語言，其風俗也與眾不同。革家人歸為苗族，黃平縣稱之為未識別民族約6萬人人群民族問題未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。東家人歸為畬族約5萬人雖在1996年部份人劃成畬族，但是民族問題仍未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。西家人歸為苗族約1萬人主要分布在貴州省凱里、都勻、麻江等縣市。繞家人歸為瑤族約1萬人主要分布在貴州省麻江、都勻兩縣。布努人歸為瑤族約40萬人布努語是自稱「布努」或「努」（意思是「人」）的民族所說的語言，目前民族劃分中的瑤族語言里除了勉語以外最大的語言，屬於苗瑤語系苗語支，不屬於瑤語支。有39萬人說這種語言，主要分布在廣西壯族自治區西部和西北部的山區。布努語可能和苗語川黔滇方言最接近。阿儂人歸為怒族約500人阿儂人的生活方式、語言(阿儂語)混合了怒族和獨龍族，並自成一格。包瑙人歸為瑤族約3萬人包瑙人說得包瑙話不屬於瑤語支。格魯人歸為藏族約12萬人說嘉絨語，分布在四川阿壩州的馬爾康、黑水、理縣、汶川、金、川、小金等縣，雅安地區的寶興縣，甘孜州的丹巴縣。使用嘉絨語的人口約11.69萬人。顧羌人歸為藏族約6千人說貴瓊語，分布在四川甘孜州康定縣的舍聯、時濟、前溪、麥笨、三合等鄉，瀘定縣的長征、烹壩、瀘橋鄉以及雅安地區寶興縣磽磧鄉的部分村寨。茂族人歸為藏族約8千人說扎壩語。分布在四川甘孜州道孚縣的亞卓鄉、紅頂鄉、仲尼鄉、扎拖鄉、下拖鄉和雅江縣的瓦多鄉、木絨鄉。木雅人歸為藏族約1萬人說木雅語，分布在分布在四川省甘孜藏族自治州康定縣的朋布（phur bu）、沙德（gsar sde）、宜代（vjig rten）、六巴（klu pa）四個鄉和九龍縣的唐古鄉（thang gu）。由於木雅語的藏文名與西夏的名稱一樣，所以很多學者懷疑講木雅語的人可能是西夏人的後代。白馬人(氐族)歸為藏族約1萬人說白馬語，分布在四川省綿陽市平武縣白馬河流域的木座、白馬等鄉村，和阿壩九寨溝縣下塘地區的屋角、馬家等鄉村松潘縣小河地區，以及甘肅省武都地區文縣的白馬峪河等地，有民族學家認為白馬人的祖先為氐人，在漢代被稱為白馬氐。爾蘇人歸為藏族約2萬人說爾蘇語，分布在四川省涼山彝族自治州的甘洛、越西、冕寧等縣，有自己的語言和中國目前所發現的僅存的兩種圖畫文字之一；所用語言屬於羌語支（而不是藏語支），這語種與曾建立過西夏王國的党項人同源。納木依人歸為藏族約6千人說納木依語，分布在四川省西南部的部分地區，使用不同於藏語的納木依語。一般使用這種語言的居民被泛稱為「西番」，分布在冕寧、西昌、鹽源一帶的自稱為「納木依」，分布在木里、九龍一帶的自稱為「納木茲」。爾龔人歸為藏族約4萬人說爾龔語，主要是分布在中國四川省甘孜藏族自治州丹巴、道孚、爐霍、色達，阿壩藏族羌族自治州的金川、壤塘等縣。卻域人歸為藏族約2萬人說卻域語，主要是分布在中國四川省甘孜藏族自治州雅江、道孚、新龍、理塘等縣。克木人未確定族稱約2千人居住在雲南省。苦聰人歸為拉祜族苦聰語和拉祜語接近，同屬彝語支拉基人歸為彝族約2千人越南政府把拉基人劃分成單獨的民族；拉基語和仡佬語接近，同屬侗台語系仡央語族土生葡人歸為葡萄牙後裔居民（《澳門基本法》第42條）約4千人是一個由多種族群混合而成的群體，難以分類。土生葡人在中國澳門特區通常為葡萄牙人或其人於東南亞各地的後裔與澳門當地的漢人結婚後生下來的人群。現時大多數人只在澳門及東南亞生活。中國澳門特區政府把土生葡人法律確定為澳門少數族群，享有法律認證的政治權利；中國大陸把土生葡人定為未識別民族。土生葡人主要說葡萄牙語，一些人說中文；他們曾經創造過土生葡文，作為自己的語言。莽人未確定族系1985年統計有82戶，568人居住在雲南省紅河哈尼族彝族自治州的金平縣。摩梭人云南歸納為納西族，四川歸納為蒙古族約數萬人中國唯一一個母系社會為主的人群，民族識別問題未明。部分摩梭人實行走婚制度，在文化大革命年代曾經被「強迫」一夫一妻。普標人歸為彝族300越南政府把普標人劃分成單獨的民族；普標語屬侗台語系仡央語族撣族部分人被歸納為布依族或壯族，也有人被歸納為未識別民族。與壯族及布依族同源，語言可互相溝通[可疑](討論)。人群分布在中緬邊境附近，通用緬甸語。緬甸的撣族為獨立民族。載瓦族被歸納為景頗族約8萬人使用載瓦語，緬甸政府把載瓦族劃分成單獨的民族，和景頗族做為區隔。夏爾巴人未確定族系大約2千人主要居住在尼泊爾境內，部分散居在中國西藏喜馬拉雅山山上，民族問題未明(一說是党項後人)。通常以登山嚮導為生。圖瓦人歸為蒙古族主要居住在中國新疆阿勒泰喀納斯湖附近。圖瓦人現為蒙古族的分支。布里亞特人歸為蒙古族主要居住在中國新疆和內蒙古附近。布里亞特人定為蒙古族。雖然他們認同自己是蒙古人,但是他們的文化與一般蒙古文化極為不同回輝人歸為回族約5000人主要居住在海南三亞附近，原為東南亞穆斯林；語言為回輝話，屬馬來-波利尼西亞語系。盧人歸為滿族，部份被歸納為未識別民族約8000餘人分布在黔西、金沙、大方三縣交界處。羿人歸為仡佬族一支，也有人被歸納為未識別民族約300餘人猶太有部份被劃為回族，有部份被劃為未識別民族傳統上被稱為「藍帽回回」，所以被劃為回族的一部份；但實際上，其民族組成與回族無關，儘管猶太人跟回族的組成部份阿拉伯人是兄弟民族。中國的猶太人散居於中國大陸各處，尤其是在黑龍江省和與俄羅斯猶太自治州連接的中俄邊境附近。者來寨人歸為漢族200-400餘人居住在甘肅永昌縣境內的者來寨。阿爾巴津人北京、天津歸為滿族，黑龍江歸為漢族約500餘人為斯拉夫人、塔塔爾人、蒙古人、鄂溫克人、達斡爾人、滿人、漢人等民族的混血兒。信奉東正教。現已使用漢語。部分老人能使用俄羅斯語、教會斯拉夫語、蒙古語、滿語、希臘語。主要居住在北京、天津、哈爾濱、海拉爾等地。富裕柯爾克孜族(哈卡斯人)歸為柯爾克孜族約1500人官方定為柯爾克孜族，實際上是哈卡斯人。主要居住在黑龍江省富裕縣友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉五家子柯爾克孜族村、富裕牧場七家子村。使用黑龍江柯爾克孜語（哈卡斯語的一種方言）和衛拉特蒙古語。信奉薩滿教或藏傳佛教。瓦鄉族歸為苗族、漢族、土家族約40萬餘人居住在湖南省西部山區。有人認為宋祖英是屬於這個民族，瓦鄉人的語言獨特，既不屬湘語，也不屬沅陵流行的「客話(西南官話的一種)」，甚至不屬於漢語任何一個方言系統，語言學家至今仍把瓦鄉話單列。
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