朱光東解紅樓夢之元墓山——壓垮曹學的最後一根稻草？
如乾隆四十二年(1777年)，發生王錫侯的《字貫》案。王被人告發，其編寫的《字貫》沒有避諱「國諱」。乾隆對王錫侯一案批道：「及閱其進到之書,草一本序文後凡例竟有一篇,將聖祖、世祖廟諱及朕御名字樣開列，深甚髮指。此實大逆不法,為從來未有之事,罪不容誅。即應照大逆律問擬,以申國法而快人心。」(見孟森《心史叢刊》三集,轉引自鄭天挺主編《明清史資料》下)王錫侯被處以斬首，其諸子留待秋季大刑期間執行死刑。王錫侯死後，其所有著作及刻版被朝廷通令各省查禁銷毀，致使《字貫》原書今已無存。
其實王錫侯在處理「玄燁」、「胤」和「弘曆」等名諱時都作了缺筆處理,只不過未用更為嚴格的改字法、空字法而已，但乾隆還是認為這是大逆不道的行為。在乾隆朝時，日用的皇曆因避諱「歷」字而改稱「時憲書」。可見避諱的嚴重性。
在康熙時期，一個重要的避諱是「玄燁」的「玄」字。或缺筆，或改字。
如廣東汕尾市的元山寺，始建於南宋建炎年（即公元1127年）。原來叫玄山寺，後因避清代康熙玄燁的帝諱，改為元山寺。
又如玄參，其入葯始見於《神農本草經》。到了清代，因避諱康熙皇帝之名玄燁，改「玄」為「元」。「元參」被改為「元參」。
玄明粉是從中藥芒硝中提煉所得，又稱為「風化硝」。在清代，因避諱康熙皇帝(玄燁)之諱，改「玄」為「元」，故得名「元明粉」。
李元霸是清代著名小說《說唐》的主要人物。李元霸就是歷史上李淵的第三子李玄霸，因在寫小說的時候要避諱康熙玄燁之名，於是改玄霸為元霸。
下面我們來說本文的主角「玄墓」。
玄墓山位於江蘇省蘇州市光福鎮西南部。明《姑蘇志》記載：「玄墓山，相傳郁泰玄葬此，故名。在鄧尉西南，一名萬峰山。」郁泰玄是東晉時期的青州刺史，晚年隱居於此，死後葬在這裡。
康熙時期，因玄墓犯了康熙玄燁的忌諱，被改為元墓山。《滄浪區志》第四卷對元墓山注云：「元墓，山名。原名玄墓山，清代避康熙玄燁名，改稱元墓山。」
清代乾嘉時期大詩人、大書畫家張問陶（號船山） ，晚年寓居蘇州山塘街，嘉慶十九年（1814）病逝於虎丘寓所，寄殯於玄墓山。船山之兄張問安《七月廿八日得旂山季弟書，知船山仲弟確耗》云：「連年蹤跡苦依人，誰識清貧太守身？到死倍傷離別久，關懷總是弟兄真。最憐旅殯留元墓，何以高堂慰老親？猶有春前音問在，一回展看一沾巾。」詩中「元墓」，即玄墓山。
光緒年間的鄭文焯有《元墓山樓重見舊題》一首，仍稱玄墓山為元墓山。
玄墓山改為元墓山，但紅樓夢卻還是使用「玄墓山」。妙玉就在玄墓蟠香寺出家為尼。紅樓夢第四十一回妙玉對林黛玉等人說：「這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪」。
玄墓，因有玄燁之墓的聯想，因此比一般的「玄」字更令清廷忌諱。曹寅是康熙的寵臣，其家人不會對康熙名諱不聞不問。因此，如果作者是曹寅之孫，那麼他應該用「元墓」而不應用「玄墓」。如果說「元墓」透露故事朝代年紀，那麼最簡單的辦法是杜撰一個地名，而不用玄墓山這個地名。如書中的「蟠香寺」就是杜撰的，玄墓山上的寺廟叫「聖恩寺」而非「蟠香寺」。
無論那種情況，說明作者不是曹寅之孫。如果找不到乾隆時期可以使用「玄墓山」這個地名的理由和例子，那麼「玄墓山」就是壓垮曹學的最後一根稻草。
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