[轉載]【養繭涵】從文化現象看中國社會價值觀的顛覆

從《老鼠愛大米》到《狼愛上羊》、《喜洋洋和灰太狼》,從《唐僧你不懂愛》到《法海你不懂愛》，從隋唐歷史影視劇昏君楊廣粉飾成為明君到有人要讓秦檜夫婦的跪像「站起來」，還有人要給汪精衛戴上愛國的帽子，從現實生活中的文化現象看中國社會價值觀的顛覆。

當今中國社會的價值取向與中國大眾的意志已經南轅北轍，已經成為國人議論的熱點問題，已經成為中國人的「心痛」。在中國社會主流價值觀的轉變中，中國的文學藝術和媒體雖不是決定性的因素，但其作用是不可低估的。其中兩首歌曲《老鼠愛大米》和《狼愛上羊》可視為這種轉變的風向標。因為歌曲的特殊流傳形式和效應，對於中國社會價值取向影響深遠，對於價值觀還沒有形成的青少年更是影響深刻。對於青少年而言《狼愛上羊》可算得上一株毒草。

《老鼠愛大米》這首歌，從創造上恰好反映了歌曲創作時期中國人的意識或價值取向的迷茫性。它歪曲了「愛」的真意，迷失了「愛」的本質。把動物對食物的生理需求表述為「愛」，它抹殺了愛的情感體驗的價值和意義。現在很多人隨口就說「我愛黃瓜」、「我愛蘋果」，將「愛」在生活中泛化，其根源不能不說與這首歌有著直接的關係。其實，人們隨口唱唱也無大礙，但這首歌為《狼愛上羊》的出台奠定了基礎。假如沒有《老鼠愛大米》的先行造勢，《狼愛上羊》這首歌人們是很難接受的。《狼愛上羊》這首歌徹底顛覆了「愛」的本質意義，它混淆黑白、顛倒是非。如果把狼對羊的嗜血天性都能歪曲成「愛」的話，那麼世界上一切犯罪行為都可以叫作「愛」，畢竟大多數犯罪行為其性質的惡劣程度遠不如嗜血行為。那麼美國對世界上其它國家的武力行為「當然」的「應該」是「愛」，美國對中國的不公正行為、挑釁言行、反華行為也「理所當然」叫作「愛」了。既然「狼都愛上羊」了，那麼羊也應該去愛狼。所以，這世界的一切醜惡都可以「包容」，這世界也就沒有黑白、善惡之分，人們「應該」逆來順受，這樣這世界就「和諧」了、「太平」了、「大同」了。好一幅「幸福景象」，比共產主義還美。儘管《狼愛上羊》的創作本身沒有這個意思，但就歌曲名稱和歌詞表達的狼和羊的「瘋狂」使人們在娛樂的同時不經意間顛覆了潛意識中的黑白觀、是非觀，最終導致人們價值判斷的失誤。對於世界觀已經形成的人們其價值觀在潛意識中被動搖，對於世界觀還沒有形成的青少年其結果就是黑白不分、是非顛倒，失去了判斷是非曲直的價值標準。所以它對青少年的影響是深刻的。儘管主觀上作者沒有這個意識，但其客觀上對社會的效應如此。即使作者沒有創作這首歌曲，中國社會的主流價值觀同樣會發展到今天的地步，但這首歌的危害是客觀存在的，是毋庸置疑的。人們不要忘記一個最基本的事實：即使你吃一輩子的養生食品，身體再怎麼強壯，一滴毒藥足以讓你斃命。因為「狼愛上了羊」，所以才有「喜洋洋和灰太狼」，它給了啟蒙時期的幼兒們怎樣的是非觀呢，其道理不也是一樣嗎。可見其對中國人的價值觀的危害已經到了始於源頭的地步。因為有了《狼愛上羊》才會有如今的《唐僧，你不懂愛》、《法海你不懂愛》這些帶挑釁性、褻瀆性的歌曲。

全國熱播的隋唐歷史劇里看到本是昏聵到江山社稷都易主的楊廣被歌頌，劇中把楊廣描繪成一位胸懷國家和子民而修建大運河的明主，為真摯的愛情寧可捨棄江山的殉情者。從歷史資料人們可以發現，楊廣好大喜功、奢靡無度，不惜勞民傷財以壯觀的場面巡遊，想讓自己的威名蓋過秦始皇。修建大運河是為了乘坐特大龍舟巡遊江南，以皇威懾服江南以加強皇權統治而非電視里歌頌的那樣全是為了國家和子民——雖然大運河客觀上對唐的興盛以及後世的發展有其歷史的積極意義。這樣一位昏君都可以被讚美世界上還有什麼歷史人物不可以被讚美呢？所以有人要讓秦檜夫婦的跪像「站起來」，還有人要給汪精衛戴上愛國的帽子。可見，媒體對中國社會主流價值觀的轉變也「功不可沒」。而這一切問題的根源值得深思。