一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。佛法是智慧之法

「佛」只是一個代名詞，佛法亦是不立相法，佛教其實是無神論教，反對崇拜，我們修佛其實不是修佛而是修心，自己心中所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，儘是眾生，各須自修自度，是名真修真度。" 我們好像就是一塊玉石，得雕琢，才成器，就像我們是一個待開發的鑽石礦，得開發出來..光知道有鑽石不行，得把它拿出來，打磨，切割。甚至細到把他多少個角，多少個棱。生命的修正也是如此，但大多數人都知道這個道理，去細化，去深化他的時候，把他放到自己身上，可能就不行了。　　一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。佛法是智慧之法，愚人不鍥佛理，總以不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之心，誹謗佛法，捏造莫須有扭曲佛教教理，我們在佛教的一些場所里，有的人說誰是真修行誰是假修行。問的和說的這都沒有用，就看看你平時平日，就每時每刻對自己的要求。凡是時刻對自己要求的人，都是真修行，不管你信基督，信佛信道都是修行。如果不是隨時隨刻來有要求的人，臨時抱佛腳的人，這是什麼都不信的人。信仰金錢的人最可怕.　　一心思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚痴化為下方。自心變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道。我們在生活當中一不小心就被我們的虛榮心，懷疑心，虛榮心和懷疑心所左右了。就是不明白瞎活著。所以就越活越累。生命當中該乾的正事，自己想做的事，有的人甚至一輩子也沒幹過自己想做的事，就稀里糊塗的這麼，活得這麼大了。說你怎麼活過來的？也沒注意就活到今天了。這就是我們的生命，浪費了！我們這一生也沒做什麼，但是無意當中做了很多有意義的事情，把自己整病了，把自己弄得生氣了，把病也找著了，然後開始治病。從生病到治病都是一個折磨和折騰的過程。收穫了什麼？痛苦。叫做稀里糊塗的收穫了痛苦，收穫了疾病，收穫了這種煎熬。　　修行的人其實是一個能夠管理生活、管理身體、管理生命的過程。越修的人，越對自己有要求的人都會發現一問題：越修毛病越多；不修，沒毛病。修到最後連說話都得小心翼翼，做人也得小心翼翼。別說說大話，就說一句真話都得說：我今天看是這樣，明天我就不知道了。不是這個人不想負責任，因為他真的不敢把這個事情肯定，怕害自己也怕害別人。那這個人就變得開始謙卑了！　　印度文化：凡是具有悠久歷史的民族，他們所積累的文化思想，都不簡單。印度上古的學術思想，五花八門，無奇不有，可惜他們的歷史，過去沒有經過一個大統一的時期，文化思想的流派，也就龐雜不清了。印度宗教哲學，從《吠陀》、《凈行書》《奧義書》的發展，演變成各派的哲學，以及與釋迦牟尼同時並存的六師外道的學說等，所以我們若不深切了解印度文化，但如浮光掠影，從表面上觀察一番，或只依某一角度去研究一遍，就認為已經了解佛教的淵源，那就有群盲摸象，各執一端的可能了。而且假如我們不從印度固有文化用心修行研究，即使以一個佛教徒來解釋佛經，有時也很容易誤入歧途。
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